O que é a carne na Bíblia e como vencê-la
Na teologia bíblica, a palavra carne quase sempre se refere à natureza humana inclinada ao pecado e hostil a Deus, e não apenas à matéria física do corpo. Trata-se da disposição egoísta herdada da queda, que busca satisfazer apetites e viver de maneira independente da vontade divina.
Vale notar a distinção: o corpo em si foi criado por Deus e é bom, mas a "carne", no sentido espiritual usado especialmente pelo apóstolo Paulo, representa o padrão decaído de pensamento e ação que resiste ao Espírito Santo.
O conflito entre a natureza humana e o Espírito
A Escritura descreve a vida humana fora de Cristo como dominada pelos desejos da carne. Esse estado não gera comunhão com o Criador, pois a mente controlada por essa inclinação é incapaz de agradar a Deus por esforço próprio. Em Romanos, Paulo detalha a luta interior onde o querer o bem não se traduz em prática sem o poder do Espírito.
Wonso wubutukidi mu nsuni, nsuni kadi na wubutukidi mu Mpeve, mpeve kadi.(Yowane 3:6)
Ni Mpeve yi Nzambi yikwe haananga luzingu. Muntu kalendi sa kima ko. Mambu ma na luteedidi, madi Mpeve na luzingu.(Yowane 6:63)
Mu dyambu ti mu ntangu yitwedi teka zinganga mu kimuntu, mpwila zi masumu mu luyaalu lu Misiku zedi salanga mu binama byeto, mwanki zibuta mimbutu mikwe natanga ku lufwa.(Romanos 7:5)
Bwabu ni nabakudi Musiku ewu: tala ti ntiidi mu hidika misamu mimbote, ni misamu mimbi kaka nakwe lendanga mu hidika. Mu kati di mutima ani, nakwe yangalalanga Misiku mi Nzambi. Kansi, mu kati di nitu ani yimvimba, nakwe yenanga ti Musiku wuhiika wukwe nwanisanga Musiku wu madyela mani, mpe wukwe nkitulanga nkole yi Musiku wu masumu wudi mu nitu ani.(Romanos 7:21-23)
Bwabu, kusiidi dyaka nsembolo ko ku yobobo badi mu Yesu-Klisto. Mu dyambu ti, musiku wu Mpeve wukwe haananga luzingu mu Yesu-Klisto, wunkudidi mu musiku wu masumu na wu lufwa. Nzambi wulungisa misamu bemyomyo milembana Misiku mi Mose, mu dyambu ti, lebakani di kinsuni di mumanisa lulendo: mu katula masumu, ni kasemba mo bu katambika Mwana andi mwanki kazinga mu lunitu lu muntu wufwanakani na muntu wu masumu, Nzambi kasila bobo mwanki lunungu, mu nzila yi Misiku, lulunga mu yeto tukwe lembolo zinganga mu luyaalu lu kinsuni, kansi lu Mpeve.(Romanos 8:1-4)
Yobobo badi mu nsuni, nsatu zawu mu bima bi kinsuni, kansi, yobobo badi mu Mpeve, nsatu zawu mu bima bi kimpeve. Nsatu zi nsuni zikwe natanga ku lufwa, kansi nsatu zi Mpeve zikwe natanga ku luzingu na kiyenge. Mu dyambu ti nsatu zi nsuni, zikwe natanga kitantu na Nzambi, mpe zikwe tumiminanga Misiku mi Nzambi ko, na zilendi mye sadila ko. Yobobo badi ku nsye luyaalu lu nsuni, balendi yangidika Nzambi ko.(Romanos 8:5-8)
Yeno, ludi ku nsye luyaalu lu nsuni ko, kansi lu Mpeve, mu dyambu ti Mpeve yi Nzambi yii mu yeno. Tala ti muntu kadi na Mpeve yi Klisto ko, kadi muntu andi ko.(Romanos 8:9)
Mu dyambu ti, tala ti luna zinga mu kinsuni, lwaafwa. kansi tala ti mu Mpeve, luna honda ndyatulu eno yi kinsuni, mpe luna zinga. Bantu bamvimba bana twadusu ku Mpeve yi Nzambi, baala ba Nzambi badi.(Romanos 8:13,14)
Como a Escritura ensina a vencer a carne
A superação das inclinações da carne não acontece por mero controle moral, mas pelo domínio do Espírito na vida do crente. O Novo Testamento ensina que quem pertence a Cristo considera essa velha natureza crucificada, escolhendo não usar a liberdade cristã como desculpa para o egoísmo, mas como serviço e vigilância diária.
Kayeeno meso na sambileeno mwanki lu lembolo bwa mu ntontolo. Mpeve yii na kinzodila, kansi nitu yii na lebakani.»(Matayi 26:41)
Mpangi zani, balutumisa mu zinga mu kimpwanza. Kansi lu kitulandi kimpwanza bekyokyo kiba mpengomokono ku yeno mu sadila nsatu zeno zi kinsuni. Kansi lufweti twalasana yeno na yeno mu kati di zola.(Ngalatiya 5:13)
Misamu emi ntiidi mu luteela: dyatileeno mu ki Mpeve na nkatika luna hidika nsatu zi kinsuni ko.(Ngalatiya 5:16)
Tutomini zaba kwedi nsatu zi kinsuni zikwe natanga: ku kindumba, ku busafu na ku misamu mi nsoni, kusambila biteki, ku kindoki, ku nkindu, ku mayuma, ku kimpala, ku mfiti, ku kitantu, ku nkabani na ku kabu di hambukidi mu dibundu, ku nzinunu, ku kinduvu, ku kindyafu, na ku misamu mihiika mifwanakani. Nina lulwengisa bwabu bonso bu nateka bwe sa: yobobo bana mbelo beyoyo balendi kota mu Kimfumu ki Nzambi ko.(Ngalatiya 5:19-21)
Yobobo baa mu Yesu-Klisto bakomini kinsuni kyawu ha kimosi na nsatu mpe na nzinunu zawu ha kulunsi.(Ngalatiya 5:24)
Tala ti muntu kunini mu yangidika nsuni andi, ni lufwa. Kansi yondowo waakuna mu yangidika Mpeve Yilongo waabaka luzingu lu mimvu ka mimvu mu Mpeve Yilongo.(Ngalatiya 6:8)
Mu yandi luzengosolo bubakala, mu nzengosolo yi lembolo sadulu mu moko ma bantu, kansi mu Klisto wu tukuula mu lulendo lu masumu ma be yaalanga nitu eto.(Kolosayi 2:11)
Zimpangi, ebu ntiidi mu ta: nsuni na menga bilendi byadila kimfumu ki Nzambi ko, bima bikwe bolanga bilendi byadila fwa di bima bikwe lembolo bolanga ko.(1 Kolinto 15:50)
Mu dyambu ti bima bimvimba bii mu nza, nsatu zimbi zi kimuntu na nsatu ze baka bi tukwe yenanga, mpe mayama mu dyambu di bimvwama. Bikwe fumanga ku Tata ko, kansi mu nza.(1 Yoane 2:16)
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