Casa de Deus: o que a Bíblia diz sobre este lugar
O que a Bíblia chama de casa de Deus
Na Bíblia, a "casa de Deus" não é uma construção física feita para conter o Criador, mas o espaço onde Ele escolhe manifestar a sua presença e se relacionar com as pessoas. Esse conceito se desenvolve ao longo das Escrituras: começa com altares e tendas no deserto, passa pelo templo de Jerusalém e culmina no Novo Testamento, onde a morada divina passa a ser o próprio crente e a comunidade da fé.
A primeira vez que a expressão surge associada a um lugar específico ocorre quando Jacó acorda de uma visão no deserto e chama aquele local de Betel — que significa literalmente "casa de Deus":
फेर याकूब जाग उठ्या, अर कहण लाग्या, "जरुर इस जगहां पै यहोवा सै; अर मै इस बात नै न्ही जाणु था।" अर डरकै उसनै कह्या, "या जगहां कितनी डरावणी सै! यो तो परमेसवर कै घर नै छोड़ और कुछ न्ही हो सकदा; बल्के यो सुर्ग का फाटक ए होवैगा।"(उत्पत्ति 28:16,17)
Mais tarde, Israel ergueu o tabernáculo móvel e, depois, o templo de Salomão. Ainda assim, os profetas e apóstolos sempre enfatizaram que Deus transcende qualquer espaço construído por mãos humanas:
यहोवा न्यू कहवै सै: "अकास मेरा सिंहासन अर धरती मेरे चरणा की चौक्की सै; थम मेरै खात्तर किसा भवन बणाओगे, अर मेरे आराम की कौण सी जगहां होवैगी?" यहोवा की या वाणी सै, ये सारी चीज मेरे ए हाथ की बणाई होई सैं, इस करकै ये सब मेरी ए सैं। पर मै उसे की ओड़ ध्यान करुँगा जो दीन अर दुखी मन का हो, अर मेरा वचन सुणकै थरथरान्दा हो।(यशायाह 66:1,2)
"मिलापआळे तम्बू की जंगल-बियाबान म्ह म्हारै पूर्वजां कै बिचाळै था, जिसा उसनै ठहराया जिसनै मूसा नबी तै कह्या, ‘जो रूप तन्नै देख्या सै, उसकै मुताबिक इसनै बणा।’ उस्से तम्बू नै म्हारे पूर्वज पाच्छले बखत तै पाकै यहोशू कै गेल्या उरै लियाये, जिस बखत के उननै उन दुसरी जात्तां पै हक पाया, जिन ताहीं परमेसवर नै म्हारै पूर्वजां कै स्याम्ही तै लिकाड़ दिया, अर वो तम्बू राजा दाऊद के बखत ताहीं रहया। दाऊद पै परमेसवर नै अनुग्रह करया, राजा दाऊद नै याकूब के परमेसवर कै खात्तर रहण की जगहां बणाण की बिनती करी। पर उसके बेट्टे राजा सुलैमान नै उसकै खात्तर घर बणाया।"
पर परमप्रधान हाथ के बणाए होए घरां म्ह कोनी रहन्दा, जिसा के यशायाह नबी की किताब म्ह कह्या,
"परमेसवर कहवै सै, सुर्ग मेरा सिंहासन अर धरती मेरी पायां तळै की पिड्ढी सै, मेरै खात्तर थम किस ढाळ का घर बणाओगे? अर मेरै आराम की कौण-सी जगहां होवैगी?"
के ये सारी चीज मेरे जरिये न्ही बणाई गई सै?(प्रेरितों के काम 7:44-50)
O desejo pela presença nos Salmos
Nos Salmos, a expressão "casa do Senhor" frequentemente expressa a saudade e o anseio pela comunhão viva com Deus, e não mero apego às paredes do santuário. Estar na casa de Deus significava desfrutar de paz, segurança e abrigo sob o cuidado do Criador:
एक वर मन्नै यहोवा तै मांग्या सै,
उस्से कै यत्न म्ह लाग्या रहूँगा;
ताके मै जीवन भर यहोवा के भवन म्ह रहण पाऊँ,
जिसतै के यहोवा की मनहोरता पै निगांह लगाऐ रहूँ,
अर उसके मन्दर म्ह ध्यान करया करुँ।(भजन संहिता 27:4)
क्यूँके तेरे आँगणां म्ह का एक दिन किते और के हजार दिनां तै घणा बढ़कै सै।
दुष्टां के डेरयां म्ह रहण तै
अपणे परमेसवर के भवन की देह्ळी पै खड्या रहणा ए मन्नै घणा भावै सै।(भजन संहिता 84:10)
जिब माणसां नै मेरे तै कह्या, "आओ हम यहोवा के घर नै चाल्लां"
फेर मै घणाए खुश होया।(भजन संहिता 122:1)
Os autores bíblicos usam essa imagem para descrever a estabilidade espiritual de quem confia no Senhor:
पक्का भलाई अर करुणा जीवन भर मेरे
गैल-गैल बणी रहवैगी;
अर मै यहोवा के धाम म्ह सदा वास करुँगा।(भजन संहिता 23:6)
पर मै तो परमेसवर के घर म्ह हरे जैतून के
दरखतां कै समान सूं।
मन्नै परमेसवर की करुणा पै सदा सर्वदा कै
खात्तर भरोस्सा राख्या सै।(भजन संहिता 52:8)
कितणे धन्य सै वो; जिस ताहीं तू चुण कै अपणे धोरै आण देवै सै,
ताके वो तेरे आँगणां म्ह वास करे!
हम तेरे भवन के, मतलब तेरे पवित्र मन्दर के उत्तम-उत्तम पदार्थां तै तृप्त होंगे।(भजन संहिता 65:4)
Jesus e o zelo pelo templo
Nos evangelhos, Jesus trata o templo físico com reverência solene, confrontando os líderes religiosos que haviam transformado o local sagrado em mercado lucrativo:
यीशु नै परमेसवर कै मन्दर म्ह जाकै उन सारया ताहीं, जो मन्दर म्ह लेण-देण कररे थे, काढ दिया, अर सर्राफां (पईसा का लेण-देण करण आळे) के पीढ़े अर कबूतर बेचणीयाँ की चौकियाँ उल्ट दी; अर उनतै कह्या, "लिख्या सै, ‘मेरा घर प्रार्थना का घर कुह्वावैगा’; पर थम उसनै डाकुवां की गुफा बणाओ सो।"(मत्ती 21:12,13)
A postura de Cristo ao expulsar os vendilhões cumpriu o sentimento profético registrado nos Salmos sobre o compromisso irrestrito com as coisas do Pai:
यहूदियाँ का फसह का त्यौहार लोवै था, अर यीशु यरुशलेम नगर म्ह गया। उसनै मन्दर म्ह बळध, भेड़ अर कबूतर बेच्चण आळे अर सर्राफां (पईसा का लेण-देण करण आळे) ताहीं बेठ्ठे होए पाया। फेर उसनै जेवड़ियां का कोरड़ा बणाकै, सारी भेड्डां अर बळधां ताहीं मन्दर तै काढ दिया, अर सर्राफां के पईसे खिन्डा दिए अर उनके पीढ़े पलट दिए, अर कबूतर बेचण आळा ताहीं बोल्या, "इन्हनै उरै तै ले जाओ। मेरै पिता कै घर नै व्यापर का घर ना बणाओ।" फेर उसकै चेल्यां नै याद आया के पवित्र ग्रन्थ म्ह लिख्या होड़ सै, "तेरे घर की धुन मन्नै खा ज्यागी।"(यूहन्ना 2:13-17)
क्यूँके मै तेरे भवन के निमित्त जळदे-जळदे भस्म होया,
अर जो बुराई वे तेरी करै सै, वाए बुराई मेरे ताहीं सहणी पड़ी सै।(भजन संहिता 69:9)
Nesse mesmo episódio, Jesus apontou para a transição definitiva: ao anunciar que reedificaria o templo em três dias, Ele falava da ressurreição do seu próprio corpo, inaugurando uma nova forma de encontro com o Criador.
A morada espiritual: a igreja e o corpo do cristão
Com a nova aliança estabelecida por Cristo e a vinda do Espírito Santo, o conceito de templo físico perde a centralidade. A morada de Deus deixa de ser um endereço geográfico e se torna pessoal e comunitária.
Individualmente, o corpo do cristão é santuário do Espírito:
के थमनै न्ही बेरा के थारी देह पवित्र आत्मा का मन्दर सै, जो थारे म्ह बस्या होया सै, अर थारे ताहीं परमेसवर की ओड़ तै मिल्या सै, अर थम परमेसवर के सो।(1 कुरिन्थियों 6:19)
Coletivamente, a comunidade dos que creem — a igreja — é a verdadeira família e habitação viva de Deus na terra:
ताके जै मेरै ओड़ै आण म्ह देर हो भी जावै, तो मै चाहूँ सूं, थम इस बात नै जाण ल्यो, के परमेसवर का परिवार जो के एक कलीसिया सै, उस म्ह हमनै एक-दुसरे तै किसा बरताव करणा चाहिए। जिन्दे परमेसवर की कलीसिया के माणस सच्चाई की शिक्षा की नीम अर खम्भे की तरियां सै।(1 तीमुथियुस 3:15)
पर परमेसवर के कुण्बे म्ह मसीह, तो एक बेट्टे के रूप म्ह बिश्वास लायक सै, अर उस आस म्ह बिश्वास नै बणाए राक्खै सै, तो हमे उसका कुण्बा सां।(इब्रानियों 3:6)
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