9 För [precis] som himlarna är (svävar) högre än jorden,

så är mina vägar högre än era vägar,

och mina tankar (planer, syften) högre än era tankar.

9 Ve över honom som går till rätta (befinner sig på en trång plats) med sin skapare,

som en krukskärva bland jordens krukor.

Säger leran till krukmakaren: "Vad gör du?"

eller arbetet [det färdiga resultatet]: "Han [min skapare] har inga händer?"

28 Vet du inte (är du inte väl införstådd med)?

Har du inte hört?

Herren (Jahveh) är en evig Gud (Elohim),

skapare av hela världen (jordens ändar).

Han blir inte trött eller utmattad,

hans förstånd är outrannsakligt (omöjligt att till fullo utforska).

3 Stor är Herren! Han är värdig all lovprisning!

Ingen kan mäta hans storhet (den är ofattbar).

[Den tredje hebreiska bokstaven är: ג – gimel. Tecknet avbildar en kamel. Bokstaven symboliserar rikedom och storhet. Ordet "Stor" i denna vers börjar med denna bokstav, och förstärker Guds storhet.]

2 Innan bergen föddes,

eller du ens hade format jorden

och världen (marken, den bebodda delen),

från evighet till evighet

är du (har alltid varit, och kommer alltid att vara) Gud (El).

4 För tusen år i dina ögon är som gårdagen som gick förbi,

och som en nattväkt.

33 O vilket djup av rikedom (överflöd)

och vishet och kunskap hos Gud!

Hur outgrundliga (omöjliga att teoretiskt förstå) är inte hans domar (beslut)

och hur outrannsakliga (omöjliga att spåra) hans vägar (metoder).

3 Ropa till mig och jag ska svara dig och berätta för dig stora [plural] och mäktiga (inhägnade, undangömda, avskurna, befästa, otillgängliga) [plural] ting, som du inte känner till (saknar intim kunskap om).

7 Början till vishet (det första och mest viktiga, över och före allt annat) är:

Införskaffa [Guds] vishet, och med allt du har, inhämta förstånd (urskillningsförmåga).

29 Den som är sen till vrede har stor kunskap (insikt, förståelse),

men den som är hetlevrad exponerar sin dåraktighet och gör den ännu mer uppenbar.

21 Många planer (ett överflöd av storslagna tankar) har en man i sitt hjärta,

men [bara] Herrens (Jahvehs) råd (syfte, plan, vilja) består [kommer att fullbordas, nå sitt mål]. [Ps 33:10-11; Ords 16:1-3, 9; Jes 46:10; Jer 10:23]

2 Människan anser, från sitt perspektiv, att alla hennes vägar (beslut) är rätta,

men Herren (Jahveh) prövar (väger) hjärtat.

[Människan rättfärdigar sina handlingar men Gud ser bakomliggande motiv och intentioner.]

17 Jag ber att vår Herre Jesu den Smordes (Kristi) Gud, härlighetens Fader, ska ge er en ande av

vishet (insikt, gudomlig kunskap) och

uppenbarelse (att synliggöra något som varit dolt), så att ni får full kunskap om honom.

18 Väx i stället [kontinuerligt, hela tiden] till i nåd [Guds favör/kraft] [1 Pet 1:5-7] och kunskap [personlig kännedom] om vår Herre och Frälsare, Jesus den Smorde (Messias, Kristus).

Hans är äran, nu och till evighetens dag.

Amen (låt det ske så).

130 Öppnandet (uppenbarelsen) av dina ord (hebr. davarim) – ger ljus (klarhet) [välsignelse];

det ger förståelse (urskillningsförmåga) för de enkla (öppna, villiga) [människor].

[Hebr. petach betyder "öppning" och kommer från verbet "att öppna". Att glänta på och avslöja ryms också i ordets betydelse här. När Guds ord förstås och förklaras ger det ljus som när en stängd port öppnas, se Luk 24:27, 31; Apg 17:3; Ef 1:18. Ljus är en symbol på uppenbarelse men också förknippat med välsignelse, se Ps 97:11; 112:4; 118:27, något som också förstärks med det kiastiska mönstret då denna vers tematiskt hör ihop med vers 135.]

8 Jag vill [varsamt och medvetet] vägleda dig (lära/instruera dig; ge dig insikt) och undervisa dig

om den väg du vandrar (peka ut din väg – den som du ska gå);

jag vill ge dig råd – med mitt [vakande] öga över dig.

5 Som du inte vet vilken väg som är vindens,

eller hur benen växer i hennes livmoder som väntar barn,

så känner du inte heller till (är intimt förtrogen med) Guds arbete,

han som har gjort allt (som finns).

3 [Nikodemus använde frasen "vi" men] Jesus svarade honom [och blir personlig]:

"Med all säkerhet (amen, amen) säger jag dig:

Om en människa inte är född på nytt (från ovan)

kan hon inte se (ha en klar förståelse av) Guds rike."

26 Men Jesus såg på dem och sa [svarade sedan]: "För (nära intill; bland – gr. para) människor är detta omöjligt [mänsklig styrka kan inte frälsa, se vers 25], men för (nära intill; hos) Gud är allt möjligt (alla saker/ting möjliga)." [Den grekiska prepositionen para beskriver någon/något som är alldeles intill, hos, bland eller jämsides med. Se även Mark 10:27; Luk 1:37; 18:27.]

35 Han satte sig ner [som en lärare brukade göra då han skulle undervisa], kallade på de tolv och sa: "Om någon vill vara den förste måste han bli den siste (ringaste av alla) och allas tjänare."

28 [I Guds familj råder inte längre åtskillnad mellan nationalitet, samhällsklass och kön.]

Det är inte:

jude eller grek (hedning),

slav eller fri,

man och kvinna,

för ni är alla ett i den Smorde (Messias, Kristus) Jesus.

[I Talmud (en judisk skrift som sammanfattar och kommenterar Gamla testamentet) finns böner för den judiska synagogans liturgi. I morgonbönen tackar mannen Gud för att han inte är skapad till en hedning, en slav eller en kvinna. Som rättrogen jude hade Paulus säkerligen bett denna bön varje morgon under många år och det gör dessa ord ännu starkare – alla är vi ett i Jesus!

Ordet "och" finns bara mellan den sista gruppen. Det kan anspela på 1 Mos 1:27 där det står att Gud skapade dem till "man och kvinna", och att båda könen finns med i de två första grupperingarna.]

29 Om ni tillhör den Smorde (Messias, Kristus) [är i honom som är Abrahams arvinge], är ni också Abrahams barn (avkomma, säd) och arvingar enligt löftet.

21 Pröva (utvärdera) i stället allt.

Håll fast vid det som är gott (rätt, riktigt).

22 Håll er borta från varje form av ondska [oavsett hur fromt och fint det verkar vara på ytan].

[Samtidigt som man inte ska kväva och släcka ut Anden genom att förakta profetior, ska man inte bara godta allt som säger sig vara andligt. Alla andliga manifestationer och profetiska tilltal ska prövas mot Guds ord, se Apg 17:11. Även gåvan att utskilja andar måste vara verksam, se 1 Joh 4:1; 1 Kor 12:10. I sammanhanget refererar "allt" främst till profetiska tilltal, se vers 20, men inkluderar även annat som också sker i församlingen.]

3 För även om vi lever i världen (vandrar i köttet), strider vi inte på världens sätt (strider inte efter köttet med mänskliga vapen).

18 Vi ser (fokuserar) inte [varken nu eller framöver] på det som syns [kan ses fysiskt], utan på det som inte syns. För det som syns är temporärt (förgängligt, kortvarigt; till en viss tid), men det som inte syns är evigt (de ting som inte syns är eviga).

13 Låt ingen säga när han blir frestad (prövad): "Det är Gud som frestar mig", för Gud kan inte bli frestad av ondska, och han själv frestar aldrig någon.