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Versículos sobre conversão: o perdão para quem quer voltar

Redação Bíblia Online Publicado em

Se você está pensando em voltar para Deus

Homem de roupas rasgadas caminha de cabeça baixa; um senhor corre de braços abertos.

Talvez você tenha se afastado e agora alguma coisa dentro de você quer voltar. Ou talvez já tenha voltado e queira saber se fez do jeito certo. A Bíblia fala com quem está nesse ponto — e ela começa com um convite, não com uma cobrança.

Pedro dizia isso para gente que, semanas antes, tinha gritado por uma crucificação. Se para eles a porta estava aberta, para você também está. E repare na ordem: o perdão vem como consequência de voltar, não como prêmio que você precisa merecer antes.

Esse versículo desmonta a imagem de um Deus de braços cruzados, esperando você errar de novo. Ele não quer a sua ruína. Ele quer você vivo, e diz isso com todas as letras.

दुष्ट अपनि बत छ़ेडी दे, अनर्थ केरनेबालो अपनि सोच-विचार छ़ेडतां यहोवारे पासे फिरे, तै तैस पुड़ दया केरेलो, तै इश्शे परमेशरेरे पासे फिरे ते तै तैस पूरे तरीके सेइं माफ़ केरेलो।(यशायाह 55:7)

Aqui estão os dois lados da conversão na mesma frase: o que você larga e para quem você corre. Serve para você não ficar parado na culpa. Culpa sem direção paralisa; esse texto aponta o caminho e garante o que espera você no fim dele.

Este artigo faz parte de Versículos por Tema Vida e Salvação

Deus não desiste de quem se afastou

मीं तेरे पाप काले बिदलारारे ज़ेरे मिटाए मेरे पासे फिरी वापस एज्जा, किजोकि मीं तू छुटेवरोस।(यशायाह 44:22)

Olhe a ordem de novo: Deus apaga primeiro, chama depois. Você não volta para ser resgatado. Você volta porque já foi. Isso muda o peso de cada passo.

किछ लोक सोचतन कि प्रभु अपनो वापस एजनेरो वाधे पूरे केरने मां च़िर लगोरो लाने। पन परमेशर एन्च़रे च़िर नईं लाने लगोरो, बल्के इसेरे बदले तै तुसन सेइं सबर लगोरो केरने। किजोकि तै न चाए कोई भी नाश भोए। पन तै चाते कि हर कोई अपनो मन बदले त कने गलत केरनू शारे ते तैस कां एज्जे।(2 पतरस 3:9)

Se você se pergunta por que Deus ainda não "acertou as contas" com você, a resposta está aqui. A demora não é descaso. É paciência — e ela tem o seu nome.

Jesus disse isso enquanto comia com cobradores de impostos, gente que a cidade inteira evitava. Ele tira você da fila dos que precisam parecer bons antes de se aproximar. Pecador é justamente quem ele veio buscar.

A primeira palavra de Jesus

— O tempo é chegado — dizia ele. — O reino de Deus está próximo. Arrependam-se e creiam no evangelho!(मरकुस 1:15, NVI)

É o resumo da pregação de Jesus, logo no começo. Arrepender e crer andam juntos: você não precisa se consertar sozinho primeiro e acreditar depois. É dar meia-volta já confiando em quem chama.

Mateus registra a mesma palavra, e isso mostra que não foi um sermão isolado. Foi o tom de toda a vida pública de Jesus. Quando você se arrepende, está respondendo exatamente ao que ele mais repetiu.

Paulo falava em Atenas, cercado de filósofos e templos de ídolos. Esse versículo lembra que ninguém está fora do alcance desse chamado — nem o distante, nem o estudado, nem quem nunca pisou numa igreja. "Todos, em todo lugar" inclui você, hoje.

Se você acha que foi longe demais

…Mas, se o ímpio se converter de todos os pecados que cometeu, e guardar todos os meus estatutos, e fizer o que é justo e reto, certamente viverá; não será morto.(यहेजकेल 18:21b, NAA)

"De todos os pecados que cometeu" — não existe lista pequena demais nem grande demais aqui. Esse versículo tira a desculpa de que o seu caso é diferente. Para Deus, quem se converte vive. Ponto.

फिरी यहोवाए मीं सेइं ज़ोवं: "तुस लोक इस्राएलेरे बारे मां ई कहावत ज़ोतथ, ‘खट्टी दाछ़ त दादे ते बाजीं खाई, पन दंत खट्टे मट्ठां केरे भोए।’ एसेरो कुन मतलबे? प्रभु यहोवा एन ज़ोते कि मीं अपनि कसम, तुसन इस्राएले मां फिरी ऐह कहावत ज़ोनेरो मौको न मैल्हेलो। हेरा, सेभी इन्सानां केरे प्राण त मेरे आन, ज़ेन्च़रे बाजेरो प्राण, तेन्च़रे मट्ठेरे प्राण; दूईये मेरे आन। एल्हेरेलेइ ज़ै प्राणी पाप केरेलो तैए मरेलो।

"ज़ै कोई धर्मी भोए, ते न्याय ते धार्मिकताई सेइं कम केरे, ते पहाड़ां केरे पुज़ारी ठारन पुड़ रोट्टी न खाए ते इस्राएली केरे मूरती केरे पासे नज़र न दे, ते न बेखली कौन्शी कां जेवरो भोए, ते न तैस कौन्शी कां जेवरो भोए ज़ैस मासिक धर्म एवरो भोए, ते न कोन्ची पुड़ ज़ुलम कियोरो भोए बल्के बन्धे रख्खोरी चीज़ कर्ज़ो देनेबाले वापस दित्तोरी भोए, ते न कोई लुटोरो भोए, बल्के नियन्ने रोट्टी दित्तोरी भोए, ते ज़रूरतमन्दे लिगड़ां दित्तोरां भोन, ते न सूते पुड़ रुपेइयो दित्तोरो भोए, ते न रुपेइयां केरू सूत नियोरू भोए, ते अपनो हथ बुरे कम्मे करां रोकोरो भोए, ते मैन्हन मां सच़्च़ैई सेइं न्याय कियोरो भोए, ते मेरे विधन पुड़ च़लतो भोए, ते मेरो कानून मेनतां कम कियोरू भोए, एरहो मैन्हु धर्मीए, तै ज़रूर ज़ींतो रालो, प्रभु यहोवा एन ज़ोते।

"पन अगर तैसेरू मट्ठू डैकू, या कातली या ज़ैन पापां केरो ज़िक्र बा कियोरोए तैस मरां कोन्ची केरतो भोए, या बा ज़ैन रोड़े कम्मां केरो ज़िक्र आहे, तैन केरो केरनेबालो न भोए, ते पहाड़ां केरे मूरतन कां च़ाढ़ोरू खातो भोए, या पड़ोसेरी कौन्शी सेइं कुकर्म कियोरो भोए, या गरीब गुरबे पुड़ ज़ुलम कियोरो भोए, ते होरे लोक भी लुटोरे भोन, या बन्धे रख्खोरी चीज़ वापस न दित्तोरी भोए, ते मूरती केरि पूज़ा कियोरी भोए, ते भिट्टां कम्मां कियोरां भोन, सूते पुड़ रुपेइये दित्तोरे भोन, ते सूत नियोरू भोए, त कुन तै ज़ींतो रालो? तै ज़ींतो न रालो; एल्हेरेलेइ कि तैनी सब भिट्टां कम्मां कियोरन तै पक्‍को मरेलो, ते तै एपनी मौतरो एप्पु ज़िमेवार भोल्हो।

"फिरी अगर एरे मैन्हेरू मट्ठू भोए, ते तै अपने बाजी केरां एना सब पापेरां कम्मां हेरतां डरेरे मारे तैसेरां ज़ेरां कम्मां न केरतो भोए। मतलब पहाड़न पुड़ मूरतन कां च़ाढ़ोरी रोट्टी न खेवरी भोए, ते न इस्राएली लोकां केरि मूरती केरि पूज़ा कियोरी भोए, ते न केन्चेरे कौन्शी सेइं कुकर्म कियोरोए भोए, ते न कोन्ची पुड़ ज़ुलम कियोरो भोए, ते न कोई चीज़ बन्धे रख्खोरी भोए, ते न कोई लुटोरो भोए, बल्के अपनि रोट्टी नियन्ने मैन्हु दित्तोरी भोए, ते ज़रूरतमन्दे लिगड़ां दित्तोरां भोन, ते गरीब मैन्हेरो नुकसान केरने करां हथ रोकोरो भोए, ब्याज़ ते सूत न नियोरू भोए, ते मेरे नियम मन्नोरे भोन, ते मेरे विधन पुड़ च़लतो भोए, तै अपने बाजी केरे अधर्मेरे वजाई सेइं न मरेलो, बल्के ज़ींतो रालो। तैसेरो बाजी, ज़ैनी ज़ुलम कियो ते लूट-पाट कियोरी भोए, ते अपने लोकन मां बुरू कम कियोरू भोए, तैए अपने अधर्मेरे कम्मेरे वजाई सेइं मेरि गालो। फिरी भी तुस लोक ज़ोतथ, किजो? कुन मट्ठू अपने बाजेरे अधर्मेरो भारो न छ़ूए? ज़ैखन मट्ठे न्याय ते धार्मिकतारां कम्मां कियोरां भोन, ते मेरे विधि मेन्नोरी भोन तैन पुड़ च़लोरो भोए, त तै ज़ींतो रालो। ज़ै मैन्हु पाप केरेलो तैए मरेलो, न त मट्ठू अपने बाजेरे अधर्मेरो भारो छ़ूएलू, ते न बाजी मट्ठेरी; धार्मिकतारो फल मैल्हेलो, ते दुष्टे अपने दुष्टेरो फल मैल्हेलो। पन अगर दुष्ट मैन्हु अपने सेभी पापन करां फिरतां, मेरी सब विधि मन्ने ते न्याय ते धार्मिकतारां कम्मां केरे, त तै न मरेलो; बल्के ज़ींतो रालो। तैनी ज़ेत्रे पाप कियोरे भोन, तैन मरां केन्चेरी याद तैसेरे खलाफ न कि गाली; ज़ैना धार्मिकतारां कम्मां तैनी कियोरां भोन, तैन केरे वजाई सेइं तै ज़ींतो रालो। प्रभु यहोवा एन ज़ोते, कुन अवं दुष्टेरे मरने सेइं खुशी भोताईं? कुन अवं इस गल्‍ली सेइं खुशी न भोईं कि तै एपनी बुरी बत्ती करां फिरतां ज़ींतो राए? पन ज़ैखन अक धर्मी धार्मिकतारां कम्मां शैरतां बुरां कम्मां केरे, बल्के सब दुष्टेरे बुरे कम्मां केरे मुताबिक केरे, त कुन तै ज़ींतो रालो? ज़ेत्रां धार्मिकतारां कम्मां तैनी कियोरां भोन, तैन मरां कोई याद न कियूं गालू। ज़ै धोखेबाज़ी ते पाप तैनी कियोरी भोए, तैसेरे वजाई सेइं तै मरेलो।

"फिरी भी तुस लोक ज़ोतथ, प्रभु यहोवारी बत अक्‍कां ज़ेरि नईं। हे इस्राएली लोकव, हेरा, कुन मेरी बत अक्‍कां ज़ेरि नईं? कुन तुश्शी बत बुरी नईं? ज़ैखन धर्मी एपनी धार्मिकताई करां फिरतां बुरां कम्मां केरने लगे, त तै तैन केरि वजाई सेइं मरेलो, मतलब तै अपने बुरे कम्मां केरि वजाई सेइं मरेलो। फिरी अगर दुष्ट अपने दुष्ट कम्मन करां फिरतां, न्याय ते धार्मिकतारां कम्मां केरने लगे, त तै अपनि जान बच़ालो। तै ज़ै सोच विचार केरतां अपने सेभी पापन करां फिरे, एल्हेरेलेइ तै न मरेलो, बल्के ज़ींतो रालो। फिरी भी इस्राएली लोक ज़ोतन कि प्रभु यहोवारी बत अक्‍कां ज़ेरि नईं। हे इस्राएली लोकव, कुन मेरी बत अक्‍कां ज़ेरि नईं, ते कुन तुश्शी बत बुरी नईं?

"प्रभु यहोवा एन ज़ोते, हे इस्राएलेरे घराना, अवं तुसन मरां हर एक्‍की मैन्हेरो न्याय तैसेरे कम्मां केरे मुताबिक केरेलो। पसताथ, ते अपने सब पाप शारा, फिरी तुश्शो अधर्म तुश्शी ठोकरारी वजाह न बनेली। अपने सब पाप ज़ैना तुसेईं कियोरेन, तैना दूर केरा, अपनि आत्मा ते अपनो मन बदला! हे इस्राएलेरे घराना, तुसां किजो मरथ? किजोकि, प्रभु यहोवा एन ज़ोते, ज़ै मरे, तैसेरे मरने सेइं अवं खुशी न भोईं, एल्हेरेलेइ पसताथ, तैखन तुस ज़ींते राले।"(यहेजकेल 18)

O capítulo inteiro responde a uma pergunta que talvez você já tenha feito: eu carrego a culpa da minha família, da minha criação, do que fiz antes? Deus diz que cada um responde pelo próprio caminho. Ninguém fica preso ao que os outros fizeram — e ninguém fica preso ao que ele mesmo foi.

A mesma promessa aparece em Zacarias 1, dita a um povo que estava voltando do exílio:

फारस मुल्खेरे दारा राज़ेरी हुकूमतरे दूइयोवं सालेरे अठोवं महीने मां जकर्याह नेबी सेइं ज़ैन बेरेक्याहेरू मट्ठू ते इद्दोएरू पोट्लड़ू थियूं यहोवा इन ज़ोवं, यहोवा तुश्शे लोकां केरे दादे-पड़दादन पुड़ बड़ो क्रोधे भोवरो थियो। एल्हेरेलेइ तू इन लोकन सेइं ज़ो, "सेना केरो यहोवा इन ज़ोते; तुसां मेरे पासे फिरा, सेना केरो यहोवा एन ज़ोते: तैखन अवं तुश्शे पासे फिरेलो, सेना केरो यहोवा एन ज़ोते। अपने दादे-पड़दादां केरे ज़ेरे न बना, तैन सेइं त पुराने ज़मानेरे नबी ज़ोरे-ज़ोरे सेइं ज़ोते थिये, सेना केरो यहोवा एन ज़ोते; एपनी बुरी बत्ती करां, ते अपने बुरे कम्मन करां फिरी गाथ, पन तैनेईं न त तैन केरू ज़ोनू शुनू, ते न मेरे पासे ध्यान दित्तू, यहोवा एन ज़ोते। तुश्शे दादे-पड़दादे कोड़ि राए? नबी कुन हमेशा ज़ींते रहतन? पन मेरे वचन ते मेरे हुक्म ज़ैना मीं अपने दास नेबन दित्तोरे थिये, कुन तैना गल्‍लां तुश्शे दादे-पड़दादन पुड़ पूरी नईं भोवरी? तैखन तैनेईं मन फिराव ते ज़ोने लगे, सेना केरो यहोवा इश्शो चाल चलन ते इश्शे कम्मां केरे मुताबिक असन सेइं सलूख केरनेरो इरादो कियोरो थियो, तेरहो तैनी असन बदलो भी दित्तोरोए।"

दारा राज़ेरी हुकूमतरे दूइयोवं सालेरे शबात नंव्वेरे यारोवं महीनेरे च़ौबियोवं दिहाड़े जकर्याह नबी ज़ैन बेरेक्याहेरू मट्ठू ते इद्दोएरू पोट्लड़ू थियूं, यहोवा तैस सेइं इन ज़ोवं, "मीं राती सुपने मां कुन लावं कि अक मैन्हु लाल घोड़े पुड़ च़ेढ़तां मींधरे बुट्टां केरे मझ़ाटे खड़ो थियो ज़ैना बुनीयें ठारन मां आन, ते तैस पत्पती लाल ते तोसे ते छ़ित्ते घोड़े भी खड़ेन। तैखन मीं पुछ़ू, ‘हे मेरे प्रभु एना कौन आन?’ तैखन ज़ै दूत मीं सेइं गल्‍लां लगोरो थियो केरने, तैनी मीं जुवाब दित्तो, ‘अवं तीं हरेइलो कि एना कौन आन।’ फिरी ज़ै मैन्हु मींधरे बुट्टां केरे मझ़ाटे खड़ो थियो, तैनी ज़ोवं, ‘एना तैना आन, ज़ैना यहोवा धेरती पुड़ सैर केरने मतलब घुमनेरे लेई भेज़ोरेन।’ तैखन तैनेईं यहोवारे तैस दूते सेइं ज़ै मैन्हु मींधरे बुट्टां केरे मझ़ाटे खड़ो थियो, ‘असेईं धेरती पुड़ सैर की, ते कुन लावं कि सैरी धेरती पुड़ शान्ति ते चैने।’

"तैखन यहोवारे दूते प्राथना मां ज़ोवं, ‘हे सेना केरे यहोवा, तू ज़ै यरूशलेम ते यहूदारे नगरन पुड़ 70 सालन करां सेरकोरोस, एल्हेरेलेइ तू तैन पुड़ केइस तगर दया न केरेलो?’ ते यहोवा जुवाबे मां तैस दूते सेइं ज़ै मीं सेइं गल्‍लां लगोरो थियो केरने, रोड़ी-रोड़ी ते शैन्तरी गल्‍लां ज़ोई। तैखन ज़ै दूत मीं सेइं गल्‍लां लगोरो थियो केरने, तैनी मीं सेइं ज़ोवं, ‘तू ज़ोरे-ज़ोरे सेइं ज़ो, कि सेना केरो यहोवा इन ज़ोते, मीं यरूशलेम ते सिय्योनेरे लेई बड़ी जलन भोवरीए। ज़ैना गैर कौमां सुखे मां रैतिन, तैन पुड़ क्रोधे आईं; किजोकि मीं त थोड़ो ज़ेरो क्रोध कियोरो थियो, पन तैनेईं मुसीबत बधावरीए। एल्हेरेलेइ यहोवा एन ज़ोते, हुनी अवं दया केरतां यरूशलेमे जो वापस एवरोईं; मेरू भवन तैस मां बनेलू, ते यरूशलेमे पुड़ नापनेरी डोरी छ़डी गाली, सेना केरो यहोवा एन ज़ोते।

"‘फिरी एन भी ज़ोरे सेइं ज़ो कि सेना केरो यहोवा एन ज़ोते, कि मेरे नगर दुबारां रोड़ी चीज़न सेइं भरपूर भोल्हे, ते यहोवा फिरी सिय्योने शान्ति देलो; ते यरूशलेमे फिरी अपनो बनालो।’"

फिरी मीं एछ़्छ़ी खोलतां तक्‍कू ते कुन लावं कि च़ेवर जानबरेरां शिंगन। तैखन ज़ै दूत मीं सेइं गल्‍लां लगोरो थियो केरने, तैस मीं पुछ़ू, "एन कुने?" तैनी मीं जुवाब दित्तो, "एना तैन्ना शिंगन ज़ैनेईं यहूदा ते इस्राएल ते यरूशलेम नगर तितर-बितर कियोरूए।" तैसेरां बाद यहोवा मीं च़ेवर लुहार हिराए। तैखन मीं पुछ़ू, "एना कुन केरने एवरेन?" तैनी जुवाब दित्तो, "एना तैन्ना शिंगन, ज़ैनेईं यहूदा एस तरीके सेइं तितर-बितर केरतां छ़डोरोए कि कोई क्रोड़ी खड़ी केरतां न च़ेलि बटे; पन एना लोक तैन निशान्नेरे लेई ते तैन कौमां केरां शिंगां कटनेरे लेई एवरेन, ज़ैनेईं यहूदा प्रदेश तितर-बितर केरनेरे लेई तैन केरे खलाफ अपना-अपना शिंगां खड़ां कियोरां थियां।"(जकर्याह 1)

"Voltem para mim, e eu voltarei para vocês." Os avós daquela geração tinham ouvido isso e não deram ouvidos; agora era a vez deles. Esse capítulo é para quem sente que já adiou demais: o convite não envelhece, e Deus responde ao primeiro passo.

Voltar com o coração, não só com o gesto

फिरी भी, यहोवा एन ज़ोते, हेजू भी शुना, बरते सेइं लेरां-देंते अपने पूरे मने सेइं फिरतां मीं कां एज्जा।(योएल 2:12)

Joel falava a um povo que já sabia fazer cerimônia. O versículo serve para você checar o que está por trás do seu voltar: é "de todo o coração" ou só o suficiente para aliviar a consciência? Deus pede o inteiro porque é o inteiro que ele quer salvar.

दुखे मां अपना लिगड़ां नईं, बल्के अपनो मन छ़िन्दतां अपने परमेशर यहोवारे पासे फिरा; किजोकि तै बड़ो अनुग्रह केरनेबालो ते दया केरनेबालोए क्रोध केरने मां च़िर लानेबालो, करुणा केरनेबालो दुख देइतां पसताने बालोए।(योएल 2:13)

Rasgar as roupas era o sinal público de luto; rasgar o coração ninguém vê. Esse texto tira o peso de precisar provar arrependimento para os outros. E dá o motivo para voltar sem medo: quem está do outro lado é "compassivo e misericordioso".

तैखन अगर मेरे लोक ज़ैन जो मेरे लोक ज़ोतन, मेरे दर्शनेरी तोपी मां रेइतां अपने बुरे चाली करां फिरन ते दीन भोइतां प्राथना केरन, त तैखन अवं सुर्गे मरां शुन्तां तैन केरो पाप माफ़ केरेलो ते तैन केरो मुल्ख ज़ेरो थियो तेरहो केरेलो।(2 इतिहास 7:14)

Deus falou isso a Salomão na dedicação do templo, antecipando o dia em que o povo se perderia. Serve para você saber o que fazer quando esse dia chega: humilhar-se, orar, buscar, deixar o mau caminho. E para ver o que vem do lado dele: ouvir, perdoar, restaurar.

Quando a família inteira volta

फिरी हिजकिय्याह राज़े सारे इस्राएले मां ते यहूदा मां ई समाद भेज़ो, ते एप्रैमे ते मनश्शे कां इस इरादे सेइं चिट्ठी लिखतां भेज़ी, कि तुस यरूशलेम नगरे मां यहोवारे भवने मां इस्राएलेरे परमेशर यहोवारे लेई तिहार मनानेरे लेई एज्जा। राज़े ते तैसेरे हाकिमेईं ते यरूशलेमेरे लोकेईं सलाह कियोरी तिहार दूइयोवं महीने मां मनाम। तैना तैस मौके एस वजाई सेइं न मनेई सखते थिये, किजोकि थोड़े ज़ेरे याजकेईं अपनो आप पवित्र कियोरो थियो, ते लोक यरूशलेम नगरे मां अकोट्ठे न थिये भोवरे। ऐह गल राज़े ते तैसेरे लोकन रोड़ी लगी। तैखन तैनेईं ऐह गल कानूनेरे किताबरे मुताबिक ठहराई, कि बेर्शेबा नगरे करां लेइतां दान नगरेरे सारे इस्राएली लोकन मां ई प्रचार कियो गाए, कि यरूशलेमे मां इस्राएलेरे परमेशर यहोवारे लेई फ़सह तिहार मनाने एज्जा। किजोकि तैनेईं एत्री तैधादी मां पेइलू एन्च़रे न थियूं मनवरू ज़ेन्च़रे कि लिखेरूए। एल्हेरेलेइ राज़ेरे दूत तैसेरे हाकिमन करां चिट्ठी नेइतां राज़ेरे हुक्मेरे मुताबिक सारे इस्राएले ते यहूदा मां हंठते फिरे, ते इन ज़ोते जे, "हे इस्राएली लोकव! अब्राहम, इसहाक, ते इस्राएलेरे परमेशर यहोवारे पासे फिरा, कि तै अश्शूरेरे राज़ेरे हथ्थे करां बच़ोरे तुश्शे लोकां केरे पासे फिरे। ते अपने दादे-पड़दादां ते अपने इस्राएली भियालां केरे ज़ेरे न बना, ज़ैनेईं अपने दादे-पड़दादां केरे परमेशर यहोवा सेइं धोखो कियोरो थियो, ते तैनी तैना हैरान भोनेरी वजा बनाए, ज़ेन्च़रे कि तुस एप्पु हेरने लगोरेथ। हुनी तुस अपने दादे-पड़दादां केरि ज़ेरि ज़िद न केरा, बल्के यहोवारे अधीन भोइतां तैसेरी तैस पवित्र ठारी मां एज्जा ज़ै तैनी हमेशारे लेई पवित्र कियोरीए, ते अपने परमेशर यहोवारी आराधना केरा, कि तैसेरो भड़कोरो क्रोध तुसन पुड़ेरां दूर भोइ गाए। अगर तुस यहोवारे पासे फिरेले त ज़ैनेईं तुश्शे भियाल ते बाल-बच्‍चे गुलाम बनेइतां नेवरेन, तैना तैन पुड़ दया केरेले, ते तैना इस मुल्खे मां वापस एज्जेले किजोकि तुश्शो परमेशर यहोवा अनुग्रह ते दया केरनेबालोए, ते अगर तुस तैसेरे पासे फिरेले त तै तुसन कबूल केरेलो।"

एन्च़रां सेइं राज़ेरे दूत एप्रैम ते मनश्शेरे प्रादेशन मां नगरे-नगरे हंठते च़लते जबूलून प्रदेशे तगर जे। पन तैनेईं तैन केरो मज़ाक बनाव, ते तैन पुड़ हसने लग्गे। फिर भी आशेर, मनश्शे ते जबूलून गोट्लन मरां किछ लोक दीन भोइतां यरूशलेम नगरे जो आए। यहूदा मां भी परमेशरेरी एत्री शक्ति भोइ, कि तैना अक मन भोइतां, ज़ै हुक्म हिजकिय्याह राज़े ते हाकिमेईं यहोवारे वचनेरे मुताबिक दित्तोरो थियो, तैस मन्नेरे लेई तियार भोए।

एन्च़रां सेइं बड़े लोक यरूशलेम नगरे मां एल्हेरेलेइ अकोट्ठे भोए, कि दूइयोवं महीने मां अखमीरी रोट्टरू तिहार मनाम। तैन सारे लोकेईं उठतां, यरूशलेमेरी देबतां केरि वेदी ते गुग्गल बालनेरी सैरी ठारां छ़ुइतां किद्रोनेरे नाले मां शैरी। तैखन दूइयोवं महीनेरे च़ेवधोवं दिहाड़े तैनेईं फ़सह तिहारेरे लेई जानबर बलि किये, तैखन याजक ते लेवी शरमिन्दे भोए ते तैनेईं अपनो आप शुद्ध केरतां होमबलि केरनेरे लेई जानबर यहोवारे भवने मां आने। तैना अपने नियमेरे मुताबिक, मतलब परमेशरेरे दास मूसेरे कानूनेरे मुताबिक, अपने-अपने जगाई पुड़ खड़े भोए, ते याजकेईं बलिदानां केरो खून लेवी केरे हथ्थे मरां नेइतां छ़िड़को। किजोकि सभाई मां किछ एरे लोक थिये ज़ैनेईं अपनो-आप शुद्ध न थियो कियोरो। एल्हेरेलेइ सारे अशुद्ध लोकां केरे फ़सह तिहारेरे जानबर बलि केरनेरो अधिकार लेवी लोकन दित्तो जेव, कि तैन यहोवारे लेई शुद्ध केरन। एप्रैम, मनश्शे, इस्साकार ते जबूलून गोट्लन मरां बड़े लोकेईं अपनो आप शुद्ध न थियो कियोरो। फिर भी तैना फ़सह तिहारेरे जानबरेरू मास लिखोरी विधरे खलाफ खाते थिये। किजोकि हिजकिय्याहे तैन केरे लेई ई प्राथना कियोरी थी, "यहोवा ज़ै भलोए, तै तैन सेभी केरे पाप ढेक्‍की दे। ज़ैनेईं अपने पूर्वजां केरे परमेशर यहोवारी तलाशी मां अपनो मन लेवरोए, चाहे तैना पवित्र ठारारी विधरे मुताबिक शुद्ध न भी भोन।" ते यहोवा हिजकिय्याहेरी ई प्राथना शुन्तां लोक बझ़ाए। ज़ैना इस्राएली यरूशलेम नगरे मां हाज़र थिये, तैना सत दिहाड़न तगर अखमीरी रोट्टरू तिहार बड़े आनन्दे सेइं मनाते राए। ते रोज़ लेवी ते याजक बड़े ज़ोरे सेइं बाज़े बज़ेइतां यहोवारी आराधना केरते राए। ज़ेत्रे लेवी यहोवारी सेवा समझ़दैरी सेइं केरते थिये, तैन केरि हिजकिय्याह राज़े हिम्मत बधाई। एन्च़रां सेइं तैना मेलबलि च़ैढ़तां अपने पूर्वजां केरे परमेशर यहोवारे सामने इकरार केरते राए, ते तैना पेइले दिहाड़े करां लेइतां तिहारेरे सत दिहाड़न तगर खाते राए।

तैखन सैरी सभारे लोकेईं सलाह की, कि अस होरे सत दिहाड़े फ़सह तिहार मनाम। ते तैनेईं होरे सत दिहाड़े फ़सह तिहार मनाव। किजोकि यहूदारे राज़े हिजकिय्याह, लोकन 1000 बछ़ड़ां ते 7000 गब्बां दित्तोरां थियां, ते हाकिमेईं लोकन 1000 बछ़ड़ां ते 10000 गब्बां दित्तोरां थियां, ते बड़े याजकेईं अपनो आप शुद्ध कियोरो थियो। तैखन याजक ते लेवी लोकन समेत यहूदारी सारी सभा, ते इस्राएले मरां एवरे लोकां केरि सभा, ते इस्राएलेरे मुल्खे मरां एवरे लोक, ते यहूदा प्रदेशे मां रानेबाले परदेशी, एन सेभेइं खुशी मनाई। एन्च़रां सेइं यरूशलेम नगरे मां बड़ी खुशी मनाई जेई, किजोकि दाऊदेरे मट्ठे इस्राएलेरे राज़े सुलैमानेरे राज़ केरनेरे दिहाड़न करां एरी गल यरूशलेम नगरे मां न थी भोवरी। आखरी मां लेवी याजकेईं खड़े भोइतां लोकन आशिर्वाद दित्तो, ते तैन केरि तै प्राथना सुर्गे तगर पुज़्ज़ी जेई, ते परमेशरे तैन केरि शुनी।(2 इतिहास 30)

Esse capítulo conta a Páscoa que Ezequias organizou depois de gerações sem ninguém celebrar. Ele mandou cartas convidando até quem tinha se afastado há muito tempo, e gente chegou do jeito que estava — sem a preparação que a lei pedia. Ezequias orou por eles e Deus os aceitou. É o capítulo para quem acha que precisa chegar arrumado: você pode vir como está, e pode levar quem você ama junto.

O que vem depois de dizer sim

Pedro respondeu:

— Arrependam-se, e cada um de vocês seja batizado em nome de Jesus Cristo para perdão dos seus pecados, e receberão o dom do Espírito Santo.(प्रेरित 2:38, NVI)

Essa foi a resposta de Pedro a uma multidão que perguntou "o que faremos?". Serve para quem já sentiu o chamado e não sabe o próximo passo. Ele é concreto: arrepender-se, ser batizado, receber. A conversão não termina num sentimento; ela tem um caminho a seguir.

João Batista disse isso a religiosos que vieram ser batizados sem mudar nada. O versículo protege você de uma conversão só de palavras. Fruto leva tempo para aparecer, mas aparece — e é por ele que a gente sabe que a raiz pegou.

एल्हेरेलेइ सारी गन्दगी ते दुष्ट दूर केरतां, तैन परमेशरेरू वचन नेरमी सेइं कबूल केरे, ज़ैन दिले मां छ़ड्डू जेव, ज़ैन तुश्शे प्राणन मुक्ति देइ बटते।(याकूब 1:21)

Tiago usa a imagem de uma semente plantada: a Palavra já está em você; o que atrapalha é o entulho em volta. Esse versículo mostra que a sua parte não é gerar vida, é limpar o terreno. Deus faz crescer o que ele mesmo plantou.

A conversão continua na segunda-feira

ते अपने जिसमेरे अंगन बुरे कम्मां केरे लेई पापे न सौंफा, पन अपने आपे मुड़दन मरां ज़ींते सेमझ़तां परमेशरे सौंफा। ते अपने जिसमेरे अंगन धार्मिकतारे कम्मां केरे लेई परमेशरे सौंफा।(रोमियो 6:13)

Paulo fala de mãos, olhos, boca, pés — o corpo que acorda com você todos os dias. Esse versículo traz a conversão para a prática: não é só o que você acredita, é a quem você entrega o que faz com as suas horas. Cada escolha pequena é um "oferecer-se a Deus" de novo.

एल्हेरेलेइ अपने तैन अंगन मैरी देथ, ज़ैना धेरती पुड़ आन, मतलब बदमाशी, गन्दगी, बुरे खियाल, बुरी खुवैइश ते लालच़े ज़ैन मूरती पूज़ने बराबरे।(कुलुस्सियों 3:5)

A palavra é dura: "façam morrer". Serve para você não negociar com o que precisa acabar. Converter-se não é domesticar o velho hábito; é deixá-lo sem alimento até que ele morra. E Paulo escreve isso para cristãos — ou seja, o trabalho não para no primeiro dia.

हे ढ्लाव ते बेइनव, अगर तुसन पतो च़ले कि केन्चे कोई पाप कियोरोए, त तुस ज़ैना पवित्र आत्मारे च़लाने सेइं च़लतथ, तैस बड़े नेरमी सेइं वापस धार्मिकतारे बत्तां वापस एजनेरी लेई मद्दत केरा, ते अपनो भी खियाल रखा, कि तुस भी तैस्से अज़मैइशी मां न पेथ।(गलातियों 6:1)

Esse versículo cuida de duas pessoas: quem caiu e quem vai ajudar. Se você é quem caiu, ele garante que a resposta da igreja deveria ser mansidão, não vergonha. Se você vê alguém tropeçando, ele mostra como agir — sem o dedo em riste, lembrando que o próximo pode ser você.

Para quem já crê e esfriou

अवं ज़ैन-ज़ैन सेइं प्यार केरताईं, तैन शिखालताईं ते सज़ाह देताईं ताके तैना रोड़े बनन। एल्हेरेलेइ भलियाई केरने मां लग्गोरो रा, ते पापन करां मन फिरा।(प्रकाशित 3:19)

Jesus disse isso a uma igreja, a Laodiceia, que se achava rica e estava morna. Serve para você que já é cristão há anos e sente que a chama baixou: a correção que você sente não é rejeição. É amor que ainda está em disputa por você — e a saída tem o mesmo nome do começo, arrepender-se.

O que acontece no céu quando você volta

Eu lhes digo que, da mesma forma, haverá mais alegria no céu por um pecador que se arrepende do que por noventa e nove justos que não precisam se arrepender.(लूका 15:7, NVI)

Jesus contou essa parábola porque os religiosos reclamavam da companhia que ele mantinha. Esse versículo vira o jogo: o seu arrependimento não é um constrangimento no céu. É motivo de festa — mais festa do que por quem nunca saiu do lugar.

Eu digo que, da mesma forma, há alegria na presença dos anjos de Deus por um pecador que se arrepende.(लूका 15:10, NVI)

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