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Sadraque, Mesaque e Abede-Nego na fornalha

Redação Bíblia Online Publicado em

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Quem foram Sadraque, Mesaque e Abede-Nego

Três homens barbados com mantos coloridos e véus na cabeça estão em pé entre chamas.

Sadraque, Mesaque e Abede-Nego eram jovens hebreus levados cativos para a Babilônia que foram jogados vivos em uma fornalha ardente por se recusarem a adorar a estátua de ouro do imperador. A história completa está registrada em Daniel 3.

Seus nomes hebraicos originais eram Hananias, Misael e Azarias (Daniel 1:6,7). Ao entrarem no serviço do palácio, a administração babilônica mudou seus nomes para homenagear divindades locais e apagar a ligação com o Deus de Israel — mas a convicção religiosa dos três permaneceu intacta.

Este artigo faz parte de Histórias da Bíblia Antigo Testamento

A ordem de Nabucodonosor e o desafio da fornalha

O rei Nabucodonosor mandou erguer uma imagem de ouro com cerca de trinta metros de altura na planície de Dura. A ordem imperial determinava que, ao som dos instrumentos musicais, todos os oficiais do reino se prostrassem em adoração; quem desobedecesse seria imediatamente lançado em uma fornalha em chamas (Daniel 3:5,6).

Como a lei bíblica proíbe o culto a outros deuses e a imagens esculpidas, os três jovens permaneceram em pé. Denunciados por astrólogos babilônios, eles foram levados perante o rei, que lhes deu uma última oportunidade de se curvarem para evitar a execução.

A resposta diante da ameaça de morte

Diante da exigência de Nabucodonosor, os três responderam sem hesitar em Daniel 3:17,18:

ତିଡେନ୍‌ ଏତ୍ତେଲେମା ଡେନ୍‌, ଞେନ୍‌ ଆନ୍ନା ଏସେବାତାୟ୍‌, ତି ଇସ୍ୱରଲେନ୍‌ ଆଡୁଡୁ ତଗୋଲୋଙନ୍‌ ସିଲଡ୍‌ ଡନୋବ୍‌ଡୋବନ୍‌ ଆସନ୍‌ ଡକୋ; ଆରି ଏ ରାଜା ଆସିଂଲୋଙନ୍‌ ସିଲଡ୍‌ ଞେନ୍‌ ଅମେଙ୍‌ତଲେନ୍‌ । ଜଡି ଅଲୁମ୍‌ଲୋଜିଡେନ୍, ତିଡେନ୍‌ ରାଜାନ୍, ଇନ୍‌ଲେଞ୍ଜି କୋଙ୍‌ଡାଜନ ଏସେବାୟ୍, ଅଡ଼େ ଆମନ୍‌ ଆତ୍ରୁବେନ୍‌ ସୁନ୍ନାନ୍‌ ଆକୋଙ୍‌ଡାୟ୍‌ ଏଲୋମାୟ୍‌, କେନ୍‌ ଆତେ ଆମନ୍‌ ଇସ୍ସୁମ୍‌ପଙ୍‌ ।(ଦାନିଏଲ୍‌ 3:17,18)

O ponto central da resposta está na frase "mesmo que ele não nos livre". Eles sabiam que o Senhor tinha poder para salvá-los do fogo, mas a obediência não dependia dessa garantia. A lealdade deles a Deus não era uma troca comercial por livramento físico.

O quarto homem dentro do fogo

Irritado com a recusa pública, o imperador mandou aquecer a fornalha sete vezes mais do que o habitual, e os soldados que amarraram os três morreram atingidos pelas labaredas. No entanto, ao olhar para o interior das chamas, Nabucodonosor constatou que os jovens caminhavam livres e acompanhados, como relata Daniel 3:25:

ରାଜାନ୍‌ ଜାଲଙ୍‌ଡାଲେ ବର୍ରେନ୍‌, ଗିୟ୍‌ବା, ଞେନ୍‌ ତଗୋଲୋଙ୍‌ ଉଞ୍ଜି ମନ୍‌ଡ୍ରାନ୍‌ ଅଡ଼େତ୍ତେ ଅଡ଼େନ୍ନେ ବୁଲେତଜି କେନ୍‌ ଆତେ ଗିୟ୍‌ଲାୟ୍‌ ଡ ଆନିଞ୍ଜି ଇନ୍ନିଙ୍‌ଜା ଅରଙ୍‌ଡେଜି ଆରି ଉଞ୍ଜିମନ୍‌ଡ୍ରାନ୍‌ ପରମେସ୍ୱରନ୍‌ ଆ ଅନ୍‌ ଅନ୍ତମ୍‌ ।(ଦାନିଏଲ୍‌ 3:25)

Na teologia cristã tradicional, esse episódio costuma ser entendido como uma teofania — uma manifestação visível da presença divina, frequentemente associada à ação pré-encarnada de Cristo ao lado dos seus servos na provação. Para os próprios babilônios, a cena demonstrou que um mensageiro dos céus interveio para anular a ordem do monarca.

O decreto imperial e o desfecho

Sadraque, Mesaque e Abede-Nego saíram da fornalha ilesos: nenhum cabelo de suas cabeças foi chamuscado e suas roupas não tinham cheiro de fumaça. O impacto do milagre fez Nabucodonosor mudar de atitude e emitir uma nova ordem em Daniel 3:28,29:

ନବ୍‌କୁତ୍‌ନିତ୍ସରନ୍‌ ବର୍ରନ୍‌, ସଦ୍ରକନ୍‌, ମୟ୍‌ସକନ୍‌ ଡ ଅବେଦନକନ୍‌ ପରମେସ୍ୱରନ୍‌ ସନେନ୍‌ସେନ୍‌ ଡେଏତୁ, ତିଆସନ୍‌ ପାଙ୍‌ଲଙ୍‌ବର୍‌ମରନ୍‌ ପଟାୟ୍‌ଲାୟ୍‌ ଡ ଆମନ୍‌ଡ୍ରାଞ୍ଜି ଅଙ୍ଗା କମ୍ୱାରିଜି ଆମଙଞ୍ଜି ଡର୍ରଞ୍ଜି ଡ ପରମେସ୍ୱରଞ୍ଜି ଅମ୍‌ରେଙ୍‌ଲେ ଏଙ୍ଗାଲେ ଆନ୍ନା ଆନ୍ନା ଇନିଙ୍‌ଜାକିୟ୍‌ କୋଙ୍‌ଡାୟ୍‌ ସେବା ଅଲୋମ୍‌ଲଜିଡେନ୍, କେନ୍‌ ଆସନ୍‌ ରାଜାନ୍‌ ଆବର୍ନେ କାଜ୍ଜାନ୍‌ ଏମ୍ମେଲେ ରମ୍ମଙ୍‌ ଆଡଙ୍‌ ତିୟ୍‌ଡମ୍‌ଲଞ୍ଜି, କି ଆନିଞ୍ଜି ଆଡଙ୍‌ ଡୋବେନ୍‌ । ତିଆସନ୍‌ ଞେନ୍‌ କେନ୍‌ ଆବନାୟ୍‌ ଲୁମ୍‌ତାୟ୍‌ ଡ, ଅଡ଼୍‌କୋନ୍‌ ଆବିରିଣ୍ତା,ଡେସାବାଜି ଡ ଲଙ୍‌ଲଙ୍‌ ମରଞ୍ଜି, ସଦ୍ରକନ୍‌, ମୟ୍‌ସକନ୍‌ ଡ ଅବେଦନକନ୍‌ ପରମେସ୍ୱରନ୍‌ ଇନ୍ନିଙ୍‌ଜା କଣ୍ତାୟ୍‌ନ୍‌ ବର୍ରଞ୍ଜି ଡେନ୍‌, ଆନିଞ୍ଜି ଡୟ୍‌ ଡେୟ୍‌ଲେ ସେତ୍ତଜି କି ଆସିଂଙଞ୍ଜି ଗୁରୁଡେଆୟ୍‌ତେ; ଇନିଆସନ୍‌ କେନ୍‌ ଅନ୍ତମ୍‌ ଆକୋଙ୍‌ଡାୟ୍‌ ଡଙନେନ୍‌ ଆସନ୍‌ ଆରି ଅବୟ୍‌ ତଡ୍‌ ।(ଦାନିଏଲ୍‌ 3:28,29)

O rei que antes perguntara com arrogância qual deus seria capaz de livrá-los de suas mãos terminou reconhecendo publicamente que nenhum outro Deus tem autoridade para salvar como o Senhor de Israel.

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