Filho de Deus: o que significa a divindade de Jesus?
O que significa Jesus ser o Filho de Deus
Na Bíblia, o título "Filho de Deus" afirma a plena divindade de Jesus e a Sua igualdade de natureza com o Pai. Não significa que Jesus foi criado no tempo nem que teve uma origem biológica, mas que Ele compartilha da mesma essência divina e é a revelação exata do Deus invisível.
No contexto judaico do primeiro século, falar da relação de filho com o pai indicava identidade de natureza e representação total. Quando Jesus chamou Deus de Seu próprio Pai, os líderes religiosos entenderam de imediato o peso daquela afirmação:
Yesu akawalongela, "Tati yangu akusankhana siku zose hadi haluse, na nie ivo ivo hulondigwa kusank’hana siku zose."
Mbuli iyo iwatenda vilongozi wa Wayahudi walonde nzila ya kumkoma Yesu. Sio kwa vila kabananga Lagilizo dya Humulo tu, mbali kwa vila Yesu kakala akulonga Mulungu ni Tati yake, ivo kaitenda yeye gesa Mulungu.(Yohana 5:17,18)
O Antigo Testamento já apontava para esse mistério, anunciando séculos antes que o menino que nasceria receberia títulos divinos:
O Novo Testamento confirma que o Filho é a presença visível de Deus entre os seres humanos, eterno e criador de todas as coisas:
Mbuli katendeka mtufi na akakala hamwenga na cheye, na cheye chikauona utunyo wake, na utunyo wake gesa wa Mwana dumwe akulawa kwa Tata kamema wende wa Mulungu na kweli.(Yohana 1:14)
Habule Mnt’hu yoyote awahile kumuona Mulungu, mbali Mwana adumwe ila ahaguhi na Tata, iyo ndo amtendile Tata amanyike.(Yohana 1:18)
O testemunho do Pai e a confissão de Pedro
A identidade de Jesus como Filho de Deus não surgiu como um rumor popular, mas foi afirmada pelo próprio Deus no início do ministério público de Cristo:
A resposta esperada diante dessa revelação é o reconhecimento. Em Cesareia de Filipe, quando Jesus perguntou aos discípulos sobre a Sua identidade, Pedro expressou a base da fé cristã:
Reconhecer Jesus como o Filho enviado por Deus é o ponto de partida da comunhão com o Criador:
Por que Deus enviou o Seu Filho
O envio do Filho à Terra teve um propósito definido: resgatar a humanidade da condenação do pecado e manifestar o amor do Pai de forma concreta na história.
Kwa vila Mulungu kawabweda want’hu wa isi zose hadi akamulava Mwanake adumwenga, ili kila mnt’hu akumtogola asekwaga mbali awe na ugima wa siku zose.(Yohana 3:16)
Ao se entregar na cruz e ressuscitar, o Filho desfez o poder do mal e reconciliou com Deus aqueles que estavam separados dEle:
Kwavila ivochikalile wanongwa wa Mulungu, chitendigwa kuwa wambuya zake kufosela kudanganika kwa mwanake, Vino chikawa wambuya wa Mulungu ivo nachihonyigwe kwavila Mulungu ni mgima.(Walumi 5:10)
A autoridade do Filho e a nova vida de quem crê
O Pai conferiu ao Filho a autoridade de julgar e de conceder vida. Ter o Filho significa ter a própria vida espiritual restaurada:
Gesa vila Tata ivo akuwabweleza muugima wadanganike na kuwenk’ha ugima, ivo ivo nae Mwana akuwenk’ha ugima wala akuwalonda. Tata hakumulamula mnt’hu yoyote, mbali lamulo dyose kamulekela Mwana, ili want’hu wose wamtunye Mwana gesa ivo wakumtunya Tata. Ila hakumtunya Mwana hakumtunya Tata amtumile."(Yohana 5:21-23)
Huwalongela kweli, chipindi chikwiza, na chifika kale, wadanganike nawaihulike sauti ya Mwana wa Mulungu, na wala wakuihulika sauti nawawe na ugima. Gesa vila Tata ivo eli mwanduso wa ugima, ivoivo kamwink’ha Mwanake kuwa chanduso cha ugima.(Yohana 5:25,26)
Quem recebe a Jesus deixa de ser apenas criatura e passa a fazer parte da família de Deus. Pela obra do Filho eterno, os crentes recebem o Espírito Santo e são adotados como filhos do Pai:
Mbali wala wamuhokele na kumtogola akawenk’ha udahi wa kutendeka kuwa wana wa Mulungu. Wawa wana wa Mulungu sio kwa nzila ya kwelekigwa na welesi egu kwa vila want’hu wakubweda kuwa na wana, na hawaelekigwe kwa vila mnt’hu kalonda kuwa na mwana mbali ni Mulungu mwenyewe kawatenda wawe wanake.(Yohana 1:12,13)
Chipindi chilondigwe na Mulungu ivochifikile, Mulungu akamtuma mwanake mui isi ino. Mwanake iyo kaelekigwa na mwanamke, nae akalongozwa na Malagilizo ya Mulungu amwink’hile Musa, awagombola wose wakulongozwa na malagilizo, ili cheye Wayahudi chitendigwe kuwa wana wa Mulungu. Ivoelo, ili kulagisa kuwa mweye muwa wana wa Mulungu, Mulungu kamtuma Muhe wa mwanake mmiyoyo yenu, na Muhe iyo nio akuchitenda chimtange Mulungu "Aba" nio kulonga, "Tati yetu."(Wagal 4:4-6)
Essa nova condição transforma o cotidiano: a vida agora é conduzida pela fé no Filho de Deus, que se entregou por cada pessoa.
Haluse nie ni mgima, mbali sio nie kaidi, mbali Kilisito akukala mgati mmwangu. Ukazi uno hukala haluse hukala kwa kumtogola Mwana wa Mulungu, anibwedile hata akatogola kukomigwa kwaajili yangu.(Wagal 2:20)
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