Filho de Deus: o que significa a divindade de Jesus?
O que significa Jesus ser o Filho de Deus
Na Bíblia, o título "Filho de Deus" afirma a plena divindade de Jesus e a Sua igualdade de natureza com o Pai. Não significa que Jesus foi criado no tempo nem que teve uma origem biológica, mas que Ele compartilha da mesma essência divina e é a revelação exata do Deus invisível.
No contexto judaico do primeiro século, falar da relação de filho com o pai indicava identidade de natureza e representação total. Quando Jesus chamou Deus de Seu próprio Pai, os líderes religiosos entenderam de imediato o peso daquela afirmação:
Yesu kawalongela, "Aba wangu kosang’ana ghamatsuwa ghose mbaka sambi, lelo na nene pfipfila nosang’ana."
Kwa alyo lyayalongile, wapfilongotsi wa Wayahudi wabama ng’ani wamkome, si kwaapfila kalibetsa Litsuwa lya Sabato liliyeka baye, ila tsa pfipfila kamkema Imulungu Aba wake, apfo ketenda imwenyegho keghala na Imulungu.(Yohana 5:17,18)
O Antigo Testamento já apontava para esse mistério, anunciando séculos antes que o menino que nasceria receberia títulos divinos:
O Novo Testamento confirma que o Filho é a presença visível de Deus entre os seres humanos, eterno e criador de todas as coisas:
Naye Longa katendeka kuwa lukuli, kakala hamwe na twetwe. Na twetwe tuwona utunitso wake, utunitso ka wa Imwana nyalimwe, iyatsile kulawa kwa Baba, kamema uluso na ukweli.(Yohana 1:14)
Tsa kuduhu munu wowose ma iyamwonile Imulungu, ila Imlungu Mwana yaliyeka, iyali habehi ghendo na Baba, yuyo iyomtenda Imulungu yamanyike.(Yohana 1:18)
Yeye katumwemwesela utunitso we Imulungu, na keghala ghendo ne Imulungu imwenyegho pfayali. Kaikindilisa isi yose ighendelele kuwa baho kwa mbuli yake ine ingupfu. Hamalitse sang’ano ya kuwatenda iwanu wele kulawa mne nzambi tsawo, kakala kulanga ubali wa ghumoko ghwe kujilo ghwe Imulungu.
Imwana katendighwa mkulu kubita wamalaika, ka taghwa lyeng’ighwe ne Imulungu pfalili kulu kubita taghwa lyawo.(Waebulaniya 1:3,4)
O testemunho do Pai e a confissão de Pedro
A identidade de Jesus como Filho de Deus não surgiu como um rumor popular, mas foi afirmada pelo próprio Deus no início do ministério público de Cristo:
Yesu hayamalitse ukubatisighwa, bahala kalawa mmatsi. Lola! Lilanga limpfughukila, kamwona Iloho wa Imlungu kohulumka kulonga njiwa na kumtsila mchanya mwake. Na baho, litsi kulawa kulanga lilonga, "Ayuno Imwanangu yanimkunda, yaninoghelighwa naye."(Matei 3:16,17)
A resposta esperada diante dessa revelação é o reconhecimento. Em Cesareia de Filipe, quando Jesus perguntou aos discípulos sobre a Sua identidade, Pedro expressou a base da fé cristã:
Yesu kaghenda kuna isi ya Kaisariya Filipi, ako kawaghutsa iwanafunzi wake, kalonga, "Apfi iwanu wolonga Imwana wa Adamu yali nani?" Wamwidika, "Wanu wangi wolonga Yohana Mbatitsa, wangi Eliya, wangi Yeremiya au yumwe wa manabii."
Kawaghutsa, "Na mwemwe, mwolonga nene nili nani?"
Simoni Petiri kamwidika, kalonga, "Ghweghwe kwa Kiristu, Imwana wa Imlungu iyali na ugima!"(Matei 16:13-16)
Reconhecer Jesus como o Filho enviado por Deus é o ponto de partida da comunhão com o Criador:
Imunu wowose iyolonga kwa ukutoghola ka Yesu ka Imwana we Imulungu, Imulungu kokala mghati mwake, naye kokala mghati mwe Imulungu.(1 Yohane 4:15)
Por que Deus enviou o Seu Filho
O envio do Filho à Terra teve um propósito definido: resgatar a humanidade da condenação do pecado e manifestar o amor do Pai de forma concreta na história.
Kwaapfila Imulungu tsakaikunda isi yose mbaka kamlapfa Imwanaghe nyalimwe, ili chila munu iyomtoghola yaleke kwagha ila yawe na ugima wa ghamatsuwa ghose.(Yohana 3:16)
Na Imulungu kalangusa unoghelo wake kuna twetwe kwa kumghala Imwanaghe nyalimwe muisi, ili tuwe na ughima kubitila yeye. Hauno iwo unoghelo, si ka twetwe tsatumnoghela Imulungu, lekeni yeye tsakatunoghela twetwe, kamghala Imwanaghe yatutende tuleghusighwe nzambi tsetu.(1 Yohane 4:9,10)
Ao se entregar na cruz e ressuscitar, o Filho desfez o poder do mal e reconciliou com Deus aqueles que estavam separados dEle:
Imunu wowose iyoghendelela kutenda nzambi ayo ka imunu wa Yehile, kwaapfila Yehile tsakatenda nzambi kulawa mwanduso. Kwaajili ayo Imwana we Imulungu tsakatsa muisi kutsihinya sang’ano tsa Yehile.(1 Yohane 3:8)
Kwaapfila hatukalile wehile we Imulungu, tsakatulamlitsa naye kubitila lifwa lye Imwanaghe. Kwaapfila sambi tulamlitsighwa naye, tutsokombolighwa ghendo kubitila ughima wake!(Waroma 5:10)
A autoridade do Filho e a nova vida de quem crê
O Pai conferiu ao Filho a autoridade de julgar e de conceder vida. Ter o Filho significa ter a própria vida espiritual restaurada:
Ka apfila Baba pfayowatsihilula iwanu iwafile na kuweng’a ugima, pfipfila Imwana komwing’a ugima imunu ayula iyobama kumtenda yawe mgima. Wala Baba ng’omhigha munu wowose baye, lekeni isang’ano ya ukuhigha kamlekela Imwana, ili iwanu wose wamheshimu Imwana ka apfila pfawomheshimu Baba. Ka imunu ng’omheshimu Imwana baye, ayo pfipfila ng’omheshimu Baba iyamtumile baye.(Yohana 5:21-23)
Nowalongela ghendo, litsuwa lyakutsa na sambi ma lipfika, iwanu iwafile hawatsohulika litsi lya Imwana wa Imulungu, na awala iwaolihulika watsakuyila ugima keli. Kwa apfila ka Aba imwenyegho pfayali na ugima mgati mwake, pfipfila kamtenda Imwana yawe na ugima mghati mwake.(Yohana 5:25,26)
Imunu iyali ne Imwana we Imulungu kana ughima awo, imunu iyalihela Imwana we Imulungu kahela ughima.(1 Yohane 5:12)
Quem recebe a Jesus deixa de ser apenas criatura e passa a fazer parte da família de Deus. Pela obra do Filho eterno, os crentes recebem o Espírito Santo e são adotados como filhos do Pai:
Lekeni iwanu wose iwambokele, awala iwamtoghole, kawatenda wadahe kuwa wana wa Imlungu; iwana ing’awelekighwe baye kwa uwetso wa iwanu, wala kwa ngupfu tsa ilukuli, au ka pfayobama imunu, ila ka pfayobama Imlungu.(Yohana 1:12,13)
Lekeni ichipindi chinoghile hachipfikile, Imulungu tsakamtuma Imwanaghe iyelekighwe ne ipinga, naye tsakakala kwa kulongotsighwa na Ghamalaghitso, yawaghombole awala iwalongotsighwe na Ghamalaghitso ili twetwe tudahe kuwa iwana we Imulungu.
Lelo kwaapfila mwemwe mwawana, Imulungu kamghala Ghumuhe wa imwanaghe mmoyo mwetu, na Ghumuhe ayo kotulongela Imulungu ka Aba wetu.(Wagalatiya 4:4-6)
Essa nova condição transforma o cotidiano: a vida agora é conduzida pela fé no Filho de Deus, que se entregou por cada pessoa.
apfo nokala mghima, lekeni si nene bae, ila Kiristu iyokala mghati mwangu, na ughima yanili nawo sambi mlukuli, ninawo kwa kumtoghola Imwana we Imulungu, yuyo iyanimnoghele na kaulapfa ughima wake kwaajili yangu.(Wagalatiya 2:20)
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