Generosidade: o que a Bíblia ensina sobre partilha
O que a Bíblia ensina sobre generosidade
Na Bíblia, generosidade não é medida pela quantia que sobra, mas pela disposição sincera do coração. O texto sagrado ensina que repartir recursos, tempo e atenção reflete o próprio caráter de Deus, que sustenta os seus filhos e convida cada pessoa a cuidar do próximo.
O apóstolo Paulo orienta que a contribuição cristã nunca deve nascer do constrangimento ou do medo, mas da decisão serena e alegre de servir.
Bika kadi muntu kahaana bonso bukakeni mu mutima andi, wulembolo sa manyongo, na wulembolo kwikisa, mu dyambu ti Nzambi kwe tyanga muntu kwe haananga mu kyese.(2 Kolinto 9:7)
Zaabeeno ti: muntu wuna kuna mwa ndambu, mwa ndambu mpe kaayonzika, na muntu wuna kuna bubwingi, bubwingi mpe kaayonzika. Bika kadi muntu kahaana bonso bukakeni mu mutima andi, wulembolo sa manyongo, na wulembolo kwikisa, mu dyambu ti Nzambi kwe tyanga muntu kwe haananga mu kyese. Mpe Nzambi wuu na lulendo mu lufulusa mu lusakumunu lu mumpila-mumpila, mwanki mu ntangu zimvimba na mu mimvimba, lubaka bimvimba bii neeno nsatu. Mpe lubwesa baka bibingi bihyokidi mu bisalu bimbote bimumpila-mumpila. Bonso bu wudi wusonama ti:
«Kwe haananga mu luzolo ku miwelo,
bumbote bwandi buu na nsukunu ko.»
Nzambi kwe haananga nswanga ku kikuni, na dimpa bonso bindya, waaluhaana na waafunisa nswanga yii neeno nsatu, mwanki bumbote bweno bubuta mimbutu mimingi. Waalukitula zimvwama zizinene mu mimvimba, mwanki lulonka kadi ntangu luzolo lweno lwe kabula. Buna bantu babingi baatonda Nzambi mu minkayulu mi twaabahaana mu nkumbu eno. Mu dyambu ti, kisalu bekyokyo kye haana minkayulu, kikwe yukutisanga kaka zinsatu zi bantu bavwihulu ku Nzambi ko, kansi zikwe tukisanga dyaka zinsambulu zizingi zi mvutululu yi matondo kuu Nzambi.(2 Kolinto 9:6-12)
Mu dyambu ti Nzambi kwe tambulanga munkayulu wuheeni muntu mu mutima wumbote, bonso budi lubaku lwandi, kansi ka lulembolo ba nandi ko.(2 Kolinto 8:12)
O dever de acudir o necessitado
No Antigo Testamento, a ajuda a quem passa privações não é tratada como favor opcional, mas como expressão básica de justiça e obediência. Fechar os ouvidos ao clamor do pobre rompe a comunhão com Deus e adoece a comunidade.
O ensino de Jesus sobre a partilha
Jesus aprofunda o sentido da generosidade ao retirar dela qualquer desejo de autopromoção. Dar sem alarde, acolher quem não pode retribuir e enxergar a Cristo na pessoa vulnerável são marcas centrais do discipulado.
Bu kwe kabilanga bamputu, kamusikanga hungu ha ntadisi aku ko, bonso bukwe sanga bantu ba diisu ku nsye lukaya mu zinzo zi lusambulu zi Bayudayo na mu zinzila, mwanki bantu ba bazitisa. Kedika nina luteela: yawu batambudi musendo awu. Kansi bu kwe sadisanga bamputu, kooko kwaku kulumoso ku zabandi ko nki kooko kwaku kulubakala kuna sa. Mwanki lusadusu lu wuna haana luba mu mansweki, mboki Tata aku wuna kutala mu mansweki, waakusenda.(Matayi 6:2-4)
Kabuleeno na mbo baalukabudila: mbo bafulusa mu posi di kinkutu kyeno ndambu yimbote, yi batoma ningisa, koma, mboki dyatoma fuluka na kusampa, mu dyambu ti kitezo ki lukwe tezilanga, kyakyokyo mpe baalutezila.»(Luka 6:38)
Haana ku yondowo wu kulombidi kima, kubisandi mu defisa kima ku muntu wu kulombidi kyo."»(Matayi 5:42)
Haana ku yondowo wu kulombidi kima, tala ti muntu bongidi kima kyaku, mubwongodila kyo.(Luka 6:30)
Ntinu waabavutudila ti: "Kedika nina luteela, bu luhidikidi bo ku wumosi mu mwa baala bebaba bafyoti, hoti ku wumosi mu zimpangi zani, ku meno luhidikidi bo."(Matayi 25:40)
A generosidade de Deus como fonte da fé
A Bíblia mostra que a capacidade humana de partilhar nasce da certeza de que Deus é a fonte de todo suprimento. Quem experimenta a bondade de Deus é chamado a agir de forma coerente: transformar oração em socorro concreto na vida de quem não tem o que comer ou vestir.
Tala ti wumosi ha kati dyeno lembolo ba na ndwenga, kalomba zo ku Nzambi, kamuhaana zo. Mu dyambu ti, Nzambi kwe haananga ku bantu bamvimba mu mutima wumbote, mpe ka mu masembo ko.(Yakobi 1:5)
Tala ti mpangi eno yi bakala hoti yi mukento lembolo ba na binkutu bye lwata na bindya bi kadi kilumbu, na wumosi ha kati dyeno wubateedidi ti: «Yendeeno mu kiyenge! lwateeno binkutu bi kyozi na Yendeeno ludya bumbote!» Kansi lubaheeni bima bi nawu mfunu ko, nkye mfunu mu myo mi lubateedidi e? Bwabobo mpe kiminu kidi: tala ti kii na mavanga ko, buna kifwa kidi.(Yakobi 2:15-17)
Mpeleko yeno nkatika bantu bambi ludi, luzebi muhaana bima bimbote ku baala beno. Bila nki Tata eno wu ku yulu kalendi lembolo haanina Mpeve Yilongo ku bana mu lomba yo!»(Luka 11:13)
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