Homem: o que a Bíblia diz sobre sua criação e queda
Criado à imagem de Deus e marcado pela queda
A Bíblia apresenta o homem como uma criatura singular, feita à imagem e semelhança de Deus, mas profundamente afetada pela entrada do pecado no mundo. Em vez de exaltar a autossuficiência humana, a Escritura revela a fragilidade da nossa condição e aponta para a redenção em Jesus Cristo.
Em Gênesis, a criação da humanidade estabelece sua dignidade e sua responsabilidade no cuidado da terra:
神说："让我们照着我们的形象、按着我们的样式造人；让他们管理海里的鱼、天空的飞鸟、地上的走兽，以及全地和其上活动的一切爬虫。"
于是，神照着自己的形象创造人，
照着神的形象创造了人，
他创造了男人和女人。(创世记 1:26,27)
A comunhão com o Criador foi rompida quando Adão e Eva desobedeceram e se esconderam da presença divina:
天起凉风的时候，那人和他的妻子听见耶和华神在园子里行走的声音，就躲藏在园子的树木中，避开耶和华神的面。(创世记 3:8)
O apóstolo Paulo explica que a desobediência de Adão introduziu o pecado e a morte na experiência humana:
所以，正如罪是藉着一个人进入了世界，并且死是藉着罪进入的；这样，因为人人都犯了罪，死也就临到了所有的人。(罗马书 5:12)
A resposta de Deus a essa ruptura é Cristo, o último Adão, que dá vida espiritual aos que nele creem:
经上也这样记着："第一个人亚当成了有生命的人，最后的亚当成了赐生命的灵。" 不过在先的不是属灵的，而是属血气的；在后的才是属灵的。
第一个人是出于地，是属尘土的；
第二个人是出于天。
属尘土的那个人怎样，那些属尘土的也就怎样；
属天的那一位怎样，那些属天的也就怎样。
就像我们带有了属尘土的那个人的形像，
我们也将带有属天的那一位的形像。(哥林多前书 15:45-49)
A fragilidade humana e a soberania divina
A Bíblia trata a fragilidade humana com realismo: os dias do homem na terra são breves, marcados por limites e totalmente dependentes de Deus.
Em meio à dor, Jó resume a brevidade e as aflições da existência terrena:
"女人所生的人，
日子短少，饱尝烦扰。(约伯记 14:1)
Diante da santidade do Criador, nenhum ser humano pode reivindicar pureza ou justiça própria:
‘世人能比神更有义吗？
人能比他的创造主更洁净吗？(约伯记 4:17)
Mesmo diante da pequenez do ser humano, Deus não o abandona nem o perde de vista:
人算什么，你竟然高抬他，
把他放在心上，(约伯记 7:17)
O autor de Hebreus, citando o Salmo 8, lembra que Deus se importa com o homem e coroa a humanidade de glória e honra em Cristo:
Salomão ensina que os passos da vida pertencem ao Senhor, superando a capacidade do homem de controlar o próprio caminho:
人的脚步由耶和华而定；
世人怎能明白自己的道路呢？(箴言 20:24)
Os limites humanos e o perigo da autossuficiência
O ser humano tende a confiar nas próprias forças ou na força de outros, mas a Bíblia adverte contra o engano de afastar o coração de Deus.
O profeta Jeremias denuncia a ruína de depositar a esperança final na força humana em vez de confiar no Senhor:
Tiago adverte que a indecisão e a falta de fé tornam o homem inconstante em todas as suas atitudes:
这样的人不要想从主那里得到什么， 他是心怀二意的人，在他所有的道路上都摇摆不定。(雅各书 1:7,8)
Nenhuma atitude humana fica encoberta; os olhos do Senhor observam todos os caminhos:
因为人的道路都在耶和华的眼前，
他度量人一切的路径；(箴言 5:21)
O coração humano faz planos e traça objetivos, mas a soberania final de cada resposta pertence a Deus:
心里的想法在于人，
口中的回答来自耶和华。(箴言 16:1)
O novo homem em Cristo e o chamado à maturidade
O evangelho chama o homem a abandonar velhos hábitos corrompidos pelo pecado para viver uma nova vida guiada pela verdade, pelo amor e pelo serviço ao próximo.
A conversão exige despojar-se da antiga natureza e revestir-se do novo homem, criado segundo Deus em verdadeira justiça:
为了你们脱去在过去行为上的旧人。这旧人顺着迷惑人的私欲受败坏， 而你们在自己的心灵里得以更新， 并且穿上新人；这新人是照着神的形像，在真理的公义和圣洁中被造成的。(以弗所书 4:22-24)
Na cruz, Cristo desfez as divisões entre os povos, criando em si mesmo uma nova humanidade em paz:
废除了谕令中诫命的律法，为了把两者在他自己里面造成一个新人，缔造和平。(以弗所书 2:15)
A maturidade cristã exige superar atitudes infantis e assumir a responsabilidade de uma vida fundamentada no amor:
Paulo instrui Timóteo como "homem de Deus" a fugir das paixões egoístas e a seguir a justiça, a fé e a mansidão:
Essa maturidade se manifesta no convívio diário: honrar os homens mais velhos como pais e os mais jovens como irmãos:
不要严厉责备年长的人，而要劝他像劝父亲那样；对年轻的人要像对兄弟那样；(提摩太前书 5:1)
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