Homem: o que a Bíblia diz sobre sua criação e queda
Criado à imagem de Deus e marcado pela queda
A Bíblia apresenta o homem como uma criatura singular, feita à imagem e semelhança de Deus, mas profundamente afetada pela entrada do pecado no mundo. Em vez de exaltar a autossuficiência humana, a Escritura revela a fragilidade da nossa condição e aponta para a redenção em Jesus Cristo.
Em Gênesis, a criação da humanidade estabelece sua dignidade e sua responsabilidade no cuidado da terra:
A comunhão com o Criador foi rompida quando Adão e Eva desobedeceram e se esconderam da presença divina:
O apóstolo Paulo explica que a desobediência de Adão introduziu o pecado e a morte na experiência humana:
Ni hahoho, masumu makotila mu nza mu dyambu di muntu wumosi, Adami. Mpe mu nzila yi masumu lufwa lukotila, ni bwabobo mpe lufwa lukotila ku bantu bamvimba, mu dyambu ti bamvimba basumuka.(Romanos 5:12)
A resposta de Deus a essa ruptura é Cristo, o último Adão, que dá vida espiritual aos que nele creem:
Ni hahoho, wusonama ti: «Muntu wuntete, Adami, wuyiza ba muntu wumoyo», kansi Adami di mansukina wuba wufuluka mu Mpeve yikwe haananga luzingu. Ka nitu yi kimpeve ko yikwe tekilanga, kansi ni yi kimuntu, ha manima ni nitu yi kimpeve. Muntu wuntete wufuma mu butoto, wuhiduku mu fundu-fundu, muntu wunzole, wufuma ku mazulu. Bonso buu muntu wu kinza, bwabobo mpe bwaaba bantu ba kinza. Mpe bonso buu muntu wu mazulu, bwabobo mpe bwaaba bantu ba mazulu. Bumosi mpe bu tuhiduku mu kifwani ki muntu wuhidiku mu fundu-fundu, twaalwatila mpe kifwani ki muntu wufuma ku mazulu.(1 Kolinto 15:45-49)
A fragilidade humana e a soberania divina
A Bíblia trata a fragilidade humana com realismo: os dias do homem na terra são breves, marcados por limites e totalmente dependentes de Deus.
Em meio à dor, Jó resume a brevidade e as aflições da existência terrena:
Diante da santidade do Criador, nenhum ser humano pode reivindicar pureza ou justiça própria:
Mesmo diante da pequenez do ser humano, Deus não o abandona nem o perde de vista:
O autor de Hebreus, citando o Salmo 8, lembra que Deus se importa com o homem e coroa a humanidade de glória e honra em Cristo:
Kuu na muntu mu Masonama wuta kimbangi eki:
«Muntu, nani kadi mwanki wumubambukila moyo e?
Hoti mwana muntu, nani kadi mwanki wumukeba e?(Ebeleo 2:6)
Salomão ensina que os passos da vida pertencem ao Senhor, superando a capacidade do homem de controlar o próprio caminho:
Os limites humanos e o perigo da autossuficiência
O ser humano tende a confiar nas próprias forças ou na força de outros, mas a Bíblia adverte contra o engano de afastar o coração de Deus.
O profeta Jeremias denuncia a ruína de depositar a esperança final na força humana em vez de confiar no Senhor:
Tiago adverte que a indecisão e a falta de fé tornam o homem inconstante em todas as suas atitudes:
Muntu wu bobobo ka banzandi ko ti waatambula kima ku Mfumu, mu dyambu ti mabanza mandi yeku-yeku madi mpe ka na kivuvu mu mi kana sa ko.(Yakobi 1:7,8)
Nenhuma atitude humana fica encoberta; os olhos do Senhor observam todos os caminhos:
O coração humano faz planos e traça objetivos, mas a soberania final de cada resposta pertence a Deus:
O novo homem em Cristo e o chamado à maturidade
O evangelho chama o homem a abandonar velhos hábitos corrompidos pelo pecado para viver uma nova vida guiada pela verdade, pelo amor e pelo serviço ao próximo.
A conversão exige despojar-se da antiga natureza e revestir-se do novo homem, criado segundo Deus em verdadeira justiça:
Buna lufweti katuka mu kimuntu kyeno ki ntama, kii kwe fukusungu mu landa nsatu zi luvunu. Bika Mpeve yilongo yi lukitula bamoona mu madyela meno, mpe beeno bantu bamoona ba hiduku ku Nzambi mu lunungu na bulongo bu tukanga ku kikedika.(Efeso 4:22-24)
Na cruz, Cristo desfez as divisões entre os povos, criando em si mesmo uma nova humanidade em paz:
katudi lulendo lu Misiku mi Bayudayo ha kimosi na ntumumunu mpe na nsikudukusu zawu, mwanki makanda mamamole makituka kanda dimosi dimoona mu yandi. Ni bwabobo kasiididi kiyenge.(Efeso 2:15)
A maturidade cristã exige superar atitudes infantis e assumir a responsabilidade de uma vida fundamentada no amor:
Bu naba mwana, nedi zonzanga bonso mwana, nedi yindulanga bonso mwana, nedi bakulanga bonso mwana. Bwabu bu nameni kula, nabikiidi ma kimwana.(1 Kolinto 13:11)
Paulo instrui Timóteo como "homem de Deus" a fugir das paixões egoístas e a seguir a justiça, a fé e a mansidão:
Kansi ngeye muntu wu Nzambi, tina bima bebyobyo. Sosa lunungu, mu ba wukangama mu Nzambi, kiminu, luzolo, mvibudulu na lembami.(1 Timote 6:11)
Essa maturidade se manifesta no convívio diário: honrar os homens mais velhos como pais e os mais jovens como irmãos:
Kusembandi kinunu mu nkasu ko, kansi mu syamisa bonso tata. Syamisa zintwenya bonso zimpangi,(1 Timote 5:1)
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