Jesus Cristo: quem é, o que ensinou e sua identidade divina

Quem é Jesus Cristo: Deus feito homem

Jesus Cristo é o Filho de Deus, o Salvador prometido nas Escrituras e a figura central da fé cristã. Ele é Deus que assumiu a natureza humana para reconciliar a humanidade com o Criador, vivendo sem pecado, morrendo na cruz pelos nossos pecados e ressuscitando ao terceiro dia.

No grego do Novo Testamento, Jesus é apresentado como o Logos — a Palavra ou o Verbo eterno —, que já existia antes da criação do mundo e que se fez carne. A teologia cristã afirma que Jesus não é uma criatura elevada nem um homem que virou Deus, mas o próprio Deus que se humilhou e tomou a forma humana.

1 Ku mbadukulu, Mpova yikibeela, Mpova yiba ha kimosi na Nzambi, mpe Mpova ni Nzambi. 2 Mpova yiba ha kimosi na Nzambi ku mbadukulu. 3 Bimvimba mu Mpova bihidimina. Kunaani kima kilembolo hidimina mu Yandi.(Yowane 1:1-3)

14 Mpova yiyiza ba muntu, yizinga ha kati dyeto, yiba yifuluka mu bumbote na mu kedika. Tuyena nkembo andi, nkembo yi Mwana wakwa wumosi kaka, yikatambudi ku Tata.(Yowane 1:14)

9 Mu dyambu ti mimvimba mi mu Nzambi, midi nitu yi Yesu. 10 Yeno mpe mu yandi ludi bafuluka mu bimvimba, yandi wuu mfumu yi bimfumu bimvimba na lulendo lumvimba.(Kolosayi 2:9,10)

5 Bika mbanzulu zeno ziba bonso zi Yesu-Klisto.

6 Tuka ntama Yandi wuba bonso Nzambi,

kansi kasosa mu tatamana mu kifwanikisa na Nzambi ko.

7 Kansi, wubisa Yandi bende bimvimba biba nandi na wubonga kifwani ki kisadi.

Wukituka bonso muntu,

mpe wuzabakana bonso muntu,(Filipenses 2:5-7)

O Messias prometido e Filho de Deus

O título "Cristo" não é o sobrenome de Jesus, mas a tradução grega do hebraico Messias, que significa "o Ungido". Durante séculos, o povo de Israel esperou pelo Rei que traria a redenção prometida por Deus aos profetas.

Nos Evangelhos, essa identidade fica evidente no nascimento virginal anunciado como Emanuel ("Deus conosco"), no batismo com o testemunho do Pai e na confissão dos discípulos. Diante do tribunal judaico e até mesmo no momento de sua morte na cruz, a autoridade de Jesus como Filho de Deus foi proclamada.

23 «Tala, Ndumba yilembolo teka hilulu yaabaka zimi, na waabuta mwana wu bakala.

Nkumbu yi Emanueli baamuhaana..»

Yina mbangudulu «Nzambi wu neto.»(Matayi 1:23)

21 Bu kamana botika bantu bamvimba, Yesu mpe wubotoko. Bu kedi sambila, yulu dizibuka, 22 mboki Mpeve Yilongo yikulumuka ku yandi mu lunitu lu kifwani ki bembe. Ndinga yiyuwakana tuuka ku yulu: «Ngeye ni mwana ani wunkwe toma tyanga, kyese kyani kimvimba mu ngeye kidi.»(Luka 3:21,22)

15 Na wubafuula ti: «Mbo yeno bwedi luna ta e? Meno nani nidi e?» 16 Simoni Petelo wumuvutudila ti: «Ngeye ni Klisto, mwana wu Nzambi yi Moyo!» 17 Yesu wumuteela ti: «Kyese kyaku, Simoni mwana wu Yona, mu dyambu ti ka nsuni na menga ko bi kubakusi misamu bemyomyo, kansi Tata ani wu ku mazulu.(Matayi 16:15-17)

61 Kansi Yesu wuba naswii na kavutula dyambu ko. Mfumu yi zinganga-Nzambi wumufuula dyaka ti: «Ngeye ni Klisto, Mwana wu Nzambi yi Lusakumunu e?» 62 Yesu wumuvutudila ti: «Ninga, ni meno! Mpe lwaayena Mwana Muntu wuzakadi ha lubakala lu Nzambi yi lulendo, wuna kwiza mu matuti maa ku yulu.»(Malako 14:61,62)

54 Mfumu yi zimbulu-mbulu nkama, na zimbulu-mbulu ziba nandi mu kenga Yesu, bu bayena butoto bu bunikuka na misamu mimvimba mihyoka, bayena bunkuta bubwingi, na bata ti: «Kedika, muntu bewuwu Mwana Nzambi wubedi!»(Matayi 27:54)

6 Wubateela ti: «Luyenandi bunkuta ko. Yesu mwisi-Nazaleti luna sosa, yondowo wu bakomini ha kulunsi. Kasiidi ha ko, fulukidi mu bafwa! Yizeeno lutala huma ha bamutuudidi.(Malako 16:6)

A reivindicação do "Eu Sou" e a autoridade divina

Quando Jesus declarou: "Antes que Abraão existisse, Eu Sou", ele usou deliberadamente a mesma expressão com que Deus se revelou a Moisés na sarça ardente (Yahweh, em Êxodo 3:14).

Os líderes religiosos da época compreenderam com clareza o que ele quis dizer: Jesus estava afirmando possuir a mesma eternidade, poder e honra que pertencem exclusivamente ao Pai. Por fazer essa afirmação de igualdade com Deus, os líderes tentaram apedrejá-lo.

58 Yesu wubavutudila ti: «Kedika mu kedika nina luteela ti: tekila Abalahami kabutuka, meno "nidi".»(Yowane 8:58)

30 Meno na Tata tudi muntu wumosi.»(Yowane 10:30)

17 Kansi Yesu wubavutudila ti: «Tata ani wuna sala natee ntangu beyiyi, meno mpe nina sala.» 18 Bayudayo bu bayuwa bobo, basosa bwedi bwe muhondisila mu dyambu ti kavumina musiku wu saba ko, mpe wuta ti Nzambi ni nkatika Tata dyandi, na wukifwanikisa ti kidede badi na Nzambi.(Yowane 5:17,18)

21 Bonso Tata kakwe fulukisanga bafwa na kwe bahaananga luzingu, bwabobo mpe Mwana kakwe haananga luzingu ku wonso muntu wu katiidi. 22 Mpe, Tata kafundisanga muntu ko, kansi wuheeni lulendo lumvimba lwe fundisila ku Mwana, 23 mwanki bamvimba bazitisa Mwana bonso bu bakwe zitisilanga Tata. Yondowo wa lembolo zitisa Mwana, kazitisi Tata di mufidisi ko.(Yowane 5:21-23)

25 Kedika mu kedika nina luteela, kilokola kyefwana, bwabu kifweni, bafwa ki bayuwa ndinga yi Mwana Nzambi, mboki yobobo baayuwa yo baazinga.(Yowane 5:25)

O Salvador e único mediador

A Bíblia ensina que a humanidade foi separada de Deus pelo pecado e que nenhum esforço próprio pode restabelecer essa comunhão. Por essa razão, a vinda de Jesus teve um propósito substitutivo: levar sobre si o castigo que pertencia ao ser humano.

Como o profeta Isaías antecipou séculos antes, o Messias foi traspassado pelas nossas transgressões. Pela sua morte e ressurreição, Jesus se tornou o único mediador entre Deus e a humanidade, oferecendo salvação pela graça àquele que crê.

16 Kadi bonso bwabu Nzambi wutoma zola nza, ni kahaana mwana andi wakwa wumosi kaka, mwanki wonso wuna musila kiminu, kaabungu ko, kansi waabaka luzingu lu mimvu ka mimvu. 17 Mu dyambu ti, Nzambi katambika mwana andi mu nza mu fundisa nza ko, kansi mwanki nza yivuuka mu yandi. 18 Wonso waamukwikila kaafundusu ko, kansi yondowo waalembolo mukwikila meni kimfudisa, mu dyambu ti kakwikidi mu nkumbu yi Mwana wakwa wumosi kaka wu Nzambi ko.(Yowane 3:16-18)

6 Yesu wumuvutudila ti: «Meno nii nzila, kedika na luzingu. Kunani muntu lendi kwenda ku Tata tala ti kahyokidi ku meno ko.(Yowane 14:6)

12 Kunani mpulusu ku muntu wukaka ko, mu dyambu ti kunaani nkumbu yi kaka ha nza yi bahaana ku bantu, yilenda tuhaana mpulusu.»(Mavanga 4:12)

5 Mu dyambu ti Nzambi yimosi kwandi yidi, mpe nzonzi yimosi kwandi yidi, yikwe vutulanga kikundi ha kati di Nzambi na bantu, ni Yesu-Klisto,(1 Timote 2:5)

3 Mwana bewowo wuna lonka kulezima ku nkembo yi Nzambi, mpe wudi nkatika kifwani kina lonka Nzambi bonso bu kadi. Yandi simbidi bima bimvimba mu lulendo lu mpova andi. Bu kamana vedisa bantu mu masumu mawu, wuzakala ku mazulu ku kooko ku lubakala lu Nzambi yi lulendo lumvimba.

4 Mwana wuvudila zimbazi kuzangama, mu dyambu ti Nzambi wumuhaana nkumbu yihyokidi mfunu na yi yawu.(Ebeleo 1:3,4)

17 Ni hahoho, kafweti fwanakana mu mimvimba bonso zimpangi zandi, mwanki kiza kaba Mfumu Nganga-Nzambi wufuluka mu nkenda, mpe kaba muntu wulunungu mu kisalu kyandi ha ntadisi yi Nzambi, mwanki katula masumu ma bantu.(Ebeleo 2:17)

14 Mu dyambu ti, tudi na Mfumu Nganga-Nzambi yimosi yikota ku mazulu natee ku Nzambi, ni Yesu, Mwana-Nzambi. Ni hahoho, tukangameeno nakekete mu kiminu ki tuna samuna. 15 Ninga, Mfumu Nganga-Nzambi yii neto, yikwe yenanga mpasi ha kimosi neto. Yandi bamutonta mu mimvimba bonso bu bana tutontila yeto mpe. Kansi, kasumuka ko.(Ebeleo 4:14,15)

2 Tusikikeeno meso meto mu Yesu, mu yandi kiminu kyeto kitonina mpe yandi kwe lungisanga kyo. Wutambula mu fwa ha kulunsi wulembolo yena nsoni, mu dyambu ti mu mayindu mandi wuyena kyese ki bamukubikila. Bwabu wuzakala kadi ha kooko ku lubakala lu kyandu ki kintinu ki Nzambi.(Ebeleo 12:2)

25 Yesu wumuteela ti: «Ni meno nii mfulukulu na moyo. Wonso kwikidi mu meno, waaba moyo, kaati fwiidi.(Yowane 11:25)

O que significa crer e viver em Cristo

Crer em Jesus Cristo vai além de aceitar dados históricos sobre a sua passagem pela terra. O ensino dos apóstolos mostra que a fé bíblica envolve confiança pessoal na obra da cruz e submissão ao senhorio de Cristo.

Essa resposta se manifesta na confissão pública de fé e em uma transformação prática de vida. Viver em Cristo significa deixar para trás o domínio do egoísmo e do pecado, passando a caminhar em novidade de vida, fortalecido pelo amor fraterno e pela esperança da ressurreição.

9 Tala ti samuni mu munwa aku ti Yesu Mfumu kadi na kwikidi mu nkatika mutima aku ti Nzambi wumufulukisa mu bafwa, waavuuka.(Romanos 10:9)

9 Taleeno bwedi Nzambi katulonkila zola kwandi: wutambika Mwana andi wumosi kaka mu nza, mwanki tubaka luzingu mu yandi. 10 Luzolo ebu ludi: ka yeto ko tutya Nzambi, kansi yandi wututya, wutambika Mwana andi wukiyekola bonso munkayulu mu dyambu di ndemvokolo yi masumu meto.(1 Yoane 4:9,10)

15 Tala ti muntu bakudi ti Yesu Mwana Nzambi kadi, Nzambi wuna sikila mu yandi mpe yandi mu Nzambi.(1 Yoane 4:15)

8 Yondowo kwe holanga masumu vwihulu ku nkadyampemba, mu dyambu ti nkadyampemba wuhola masumu tuuka ku mbadukulu. Kansi, Mwana Nzambi wuyenika mu mwangisa bisalu bi nkadyampemba.(1 Yoane 3:8)

11 Eki ni kimbangi bende: Nzambi wutuhaana luzingu lu mimvu ka mimvu, mpe luzingu belolo mu Mwana andi ludi. 12 Yondowo wuu na Mwana, wuu na luzingu, kansi yondowo lembolo ba na Mwana Nzambi, kaa na luzingu ko.(1 Yoane 5:11,12)

27 Mboki wuteela Toma ti: «Yiza tuula mulembo aku eha, na tala moko mani. Lambula kooko kwaku na tuula ko mu lubanzi lwani. Bika maketiketi maku, kansi kwikila.» 28 Toma wumuvutudila ti: «Mfumu ani na Nzambi ani.»(Yowane 20:27,28)

30 Yesu wusa dyaka bimangu bibingi ha ntadisi yi milongoki myandi, bilembolo ba bisonama mu buuku bedidi. 31 Kansi mii misonama, mwanki lukwikila ti Yesu ni Klisto, Mwana wu Nzambi. Bu lwakwikila, mbo lubaka moyo mu yandi.(Yowane 20:30,31)

20 ka meno ko nina zinga, kansi ni Klisto wuna zinga mu meno. Kizingu kyani ki kinsuni, nina zinga kyo mu kiminu mu Mwana Nzambi wuntiidi na wuheeni luzingu lwandi mu dyambu dyani.(Ngalatiya 2:20)

10 Nzambi wutuhidika. Wutuhidika mu Yesu-Klisto mu dyambu di misamu mimbote mi katukubikila tuka ntama, mwanki tusadila myo.(Efeso 2:10)

2 Dyatileeno mu zola, bonso Klisto katuzodila mpe wukihaana yandi bende ku Nzambi bonso munkayulu na munkayulu we yoka wu kwe hananga mfuku yimbote yikwe yangidikanga Nzambi.(Efeso 5:2)

15 Bika kiyenge ki Klisto kiyaala mu mitima myeno, mu dyambu ti mu kiyenge bekyokyo, Nzambi kalutumisina mu ba nitu yimosi. Mpe lufweti vutudilanga matondo!(Kolosayi 3:15)

4 Mu nitu yimosi, tuu na binama bibingi, mpe binama bimvimba bikwe salanga kisalu kimosi ko. 5 Bumosi mpe yeto tuu babingi, nitu yimosi kwandi tudi mu Klisto mpe yeto na yeto tudi bakangama mu nitu yimosi.(Romanos 12:4,5)

15 Kansi, mu mitima myeno, zitiseeno Klisto bonso Mfumu. Beeno ntangu zimvimba bakubama mu haana mvutu ku yobobo bamvimba balufula mu babangudila mfunu yi kivuvu kii mu yeno.(1 Petelo 3:15)

12 Musiku wani ni ewu: Zolasaneeno yeno na yeno bonso bu naluzodidi.(Yowane 15:12)

38 Wonso walembolo nanguna kulunsi dyandi mu ndanda, kafwanani mu ba naani ko.(Matayi 10:38)

O Rei que há de voltar e o Reino eterno

A história bíblica não termina na cruz nem na ascensão de Jesus aos céus. As Escrituras prometem que ele retornará de forma visível e gloriosa para consumar o seu Reino, julgar a justiça e restaurar todas as coisas.

Para quem nele confia, essa promessa traz segurança: nem a morte nem qualquer poder terreno pode afastar as pessoas da mão de Cristo. Ele reina como Senhor e voltará como Rei dos reis.

11 Mboki nayena mazulu mazibuka na mpunda yimosi yimpembe yiyenika. Yondowo wuba wuzakala ha yulu andi, nkumbu andi Kwikama na Kedika, kwe fundisanga na kwe nwananga mvita mu lunungu. 12 Meso mandi maa bonso tiya tuna pyala milaka, ha yulu mutu andi, mpu zizingi zi kintinu ziba hoho. Yandi wuba na nkumbu yisonama yilembolo zaba muntu tala ti ka yandi bende kaka ko. 13 Wulwata kiyunga kibavwengi mu menga, mpe nkumbu andi «Mambu ma Nzambi.» 14 Mpumbu yi zimbulu-mbulu yi mazulu, yedi kwe mulandi mu yulu zimpunda zimpembe, yiba yilwata milele mintalu mi lino mimpembe na mivedila. 15 Mu munwa andi muduuka mbele yimeeno yiyila yi kaasembila zinsi. Yandi waaba munkengi awu na muhangu wukisengo ha kooko, yandi waakamuna mbutu zi vinu mu kikamununu ki nganzi zi Nzambi, Mfumu yi lulendo lumvimba. 16 Ha yulu kiyunga kyandi na ha yulu bunda dyandi, nkumbu yimosi yisonama ti: «Ntinu yi zintinu na Mfumu yi zimfumu».(Nzabukusu Yi Yoane 19:11-16)

28 Nkwe haananga mo luzingu lu mimvu ka mimvu. Malendi hombila ko na kunaani muntu lendi nzika mo ha moko mani. 29 Tata ani wumpana mo vudi lulendo na bamvimba, mpe kunaani muntu lendi zika mo mu moko ma Tata ani. 30 Meno na Tata tudi muntu wumosi.»(Yowane 10:28-30)

57 Kansi, tuvutudileeno Nzambi matondo, yandi kwe tuhananga nungunu mu nzila yi Mfumu eto Yesu-Klisto!(1 Kolinto 15:57)

19 Nzambi ani waaluhaana bimvimba bii neeno nsatu, bonso budi bunene bu kimvwama andi mu Yesu-Klisto.(Filipenses 4:19)

21 Bika Mfumu eto Yesu-KListo kalusakumuna yeno bamvimba!(Nzabukusu Yi Yoane 22:21)