Juntos, porém, separados: evitando as contendas na mesa
Redação Bíblia Online Publicado em
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- Reúne os devocionais de 18 de junho de 2025 e 20 de junho de 2025.
A mesa cheia, cada um na sua
Almoço de domingo. Mesa posta, casa cheia, todo mundo chegou. E ainda assim duas pessoas não se olham desde a discussão do mês passado, uma terceira não larga o celular, e o assunto que ninguém queria puxar aparece antes da sobremesa. Quando o café chega, alguém já foi embora. Estavam todos ali. Juntos, porém, separados.
A gente conhece essa mesa. Ela existe em casa, no grupo da família e na igreja — e é dela que Paulo fala em 1 Coríntios 11.
När jag nu ger dessa föreskrifter berömmer jag er inte,
för era sammankomster är mer till skada än till nytta.
Först och främst hör jag att det förekommer splittring bland er när ni möts i församlingen,
och till viss del tror jag att det är så.
[Detta är inte samma splittring som nämns i 1 Kor 1:10-16 mellan olika ledare utan snarare en socioekonomisk uppdelning mellan välbärgade och fattiga.]
Este artigo faz parte de Devocionais
Reunir-se para pior
Paulo não diz que Corinto parou de se reunir. Eles se reuniam toda semana. O problema era o que acontecia quando estavam juntos: a igreja se juntava, nas palavras dele, não para melhor, mas para pior. Dá para estar na mesma sala e cada um sair menor do que entrou.
A cena parece a do nosso almoço. Era a Ceia do Senhor, a mesa que lembra o corpo partido e o sangue derramado por todos (1 Coríntios 11:25). Os que tinham mais chegavam cedo e comiam o que trouxeram; os que não tinham nada chegavam depois do trabalho e saíam com fome. A refeição que a igreja antiga chamava de festa de amor (Judas 1:12) virava retrato de corações divididos. Ninguém faltou. E mesmo assim não houve comunhão.
É isso que o almoço de domingo ajuda a ver: estar perto não é estar unido. A mesa pode estar cheia e a comunhão, vazia. Deus não quer um ajuntamento bonito por fora; quer um corpo vivendo de forma digna da vocação que recebeu (Efésios 4:1-3).
As brigas que não valiam a briga
O que dividia Corinto não era heresia. Era coisa pequena. Logo antes da Ceia, Paulo trata de como homens e mulheres deviam cuidar do cabelo e da cabeça no culto — um assunto secundário, sobre o qual ele mesmo confia que eles têm maturidade para julgar (1 Coríntios 10:15). Mas conhecia aquela igreja: os da casa de Cloé já tinham contado das divisões (1 Coríntios 1:11). E onde há divisão, qualquer assunto vira motivo.
Por isso ele fecha o tema assim:
Men om någon har lust att strida [är benägen att vara grälsjuk avseende detta så] har vi ingen sådan sed (sedvänja, vana, praxis; ömsesidigt anpassad tradition – sunetheia), inte heller Guds församlingar.
[Ordet för sed används förutom här och i 1 Kor 8:7 även om sedvänjan att frige en fånge kring påsk (Joh 18:39). Vilken sedvänja syftar Paulus på? Grekiskan verkar främst syfta på seden att inte strida eller gräla om sådana saker som ansågs vara naturliga och redan var rådande praxis även i andra församlingar. Att Paulus använder ordet för sed (inte lära eller lag) och inte kyrkan (singular) utan kyrkor i plural (1 Kor 7:17; 14:33) pekar på att detta är en fråga som mer rör tradition och kulturell sed, än en lärofråga.]
[På första församlingens tid firade man "agape", en gemensam kärleksmåltid där man umgicks och åt. Måltiden avslutades antagligen med att fira Herrens nattvard. Man samlades hos dem som hade större hus. Några av dem var Kloe, Stefanas och Gaius, se 1 Kor 1:10; 16:15; Rom 16:23. Romerska hus vid den här tiden hade ofta två rum: En förgård eller större samlingssal, atrium, som kunde rymma 30-40 personer. Det fanns också ett finare rum, triclinium, med omkring 10 platser. Paulus binder ihop detta stycke med frasen att han "inte kan berömma dem", se vers 17 och 22. I mitten, vers 20, betonar han igen denna huvudpoäng att detta "inte" är Herrens måltid.](1 Korintierbrevet 11:16)
Repare no que Paulo não faz. Ele não decide a polêmica. Diz que polemizar não é costume das igrejas de Deus. O problema não é o cabelo; é o gosto de ter razão, de responder, de não deixar passar. O salmo diz que é bom e agradável quando os irmãos vivem unidos (Salmos 133:1). Não é bom nem agradável quando cada um vive para ganhar a discussão.
O que cabe no próximo almoço
Se Corinto se desfez em coisas pequenas — quem come primeiro, quem está certo sobre o cabelo —, a resposta também começa pequena. Não é resolver a família nem a igreja inteira. É o gesto de hoje.
Da próxima vez que o assunto aparecer na mesa, no grupo ou no corredor da igreja, faça uma pergunta antes de responder: isso vale mais do que a pessoa do outro lado? Quase nunca vale. Então deixe passar. Espere o outro chegar antes de se servir. Olhe quem ficou quieto e puxe conversa. É o que Paulo chama de suportar uns aos outros com humildade e paciência, guardando a unidade pelo vínculo da paz (Efésios 4:2-6).
A pessoa que não olha para você talvez continue sem olhar. O assunto difícil talvez volte domingo que vem. Mas a mesa que você arruma pode ser outra: cheia, e unida.
Unidade é mais do que estar perto: é viver como um só.
Deus de paz, nós sabemos nos reunir, mas não sabemos ficar unidos. Livra-nos das brigas que não valem a briga. Ensina-nos a esperar, a ceder e a amar como tu amas. Amém.
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