Legalidades: o que a Bíblia diz sobre leis e impostos
O cristão e o cumprimento das leis civis
A Bíblia orienta o cristão a cumprir as leis do país, pagar tributos e respeitar as autoridades, pois a ordem pública foi instituída por Deus para promover a justiça e conter o mal. Essa submissão só encontra limite quando uma lei humana entra em conflito direto com a palavra de Deus — situação em que a lealdade ao Senhor vem em primeiro lugar.
Ao escrever aos cristãos que viviam sob o Império Romano, Paulo explicou que a obediência às autoridades civis não deve nascer apenas do medo de punição, mas do dever de manter a consciência limpa perante Deus:
Chila imunu awahulikitse watawala iwolongotsa, kwaapfila kuduhu imunu iyodaha kutawala ka Imulungu ng’amlekele yatawale, Imulungu yaliheka iyo iyoweng’a iwatawala ngupfu ya kutawala. Lekeni ayula iyoulema utawala, ayo kolema laghitso lye Imulungu, nawo iwotenda apfo watsohighighwa. Mana iwotawala ng’awopfukighwa bae ne iwanu iwotenda ghanoghile, ila wopfukighwa na iwotenda ghehile. Naghwe ka ng’ubama bae kumpfuka ayula iyokulongosa, utende ghanoghile, naye katsokutunya. Kwaapfila yeye komsang’anila Imulungu kwaajili yako. Lekeni ung’atenda ghehile, umpfuke, mana kodaha ghendo kukuhigha. Yeye komsang’anila Imulungu, kowalangusa maya ye Imulungu awala iwotenda ghehile. Apfo kwobamighwa kuwategheletsa iwatawala, si kwaapfila kwopfuka kuhighighwa ne Imulungu, ila kwaapfila ghumoyo wako womanya chaubamighwa kutenda.
Kwaajili ayo mwemwe mwoliha kodi, kwaapfila wawo womsang’anila Imulungu na welapfa kwaajili ya sang’ano ayo. Apfo weng’eni chochose chowomdahini, imunu wa kodi, mwing’eni kodi yake, iyobama kupfukighwa, mpfukeni.(Waroma 13:1-7)
Esse princípio se traduz na prática em não deixar pendências financeiras nem judiciais com o próximo, mantendo a integridade no convívio social:
Mleke kudaighwa chinu chochose ne imunu, ila mdaighwe ukwinoghela kuliheka. Mana ayula iyomnoghela myaghe kaghatimilitsa Ghamalaghitso gha Musa.(Waroma 13:8)
Pedro reforça a mesma orientação, ensinando que o respeito às leis humanas serve de testemunho para calar acusações injustas contra os que creem:
Mkale ghoya mghati mwe iwanu ing’awommanya Imulungu, hata ka watsowaghutsukilani mtenda ghehile, hawatsoghona ghamatendo ghenu, watsomtunya Imulungu mne litsuwa lyatsakutsa kuwahigha iwanu.
Wahulikitseni iwanu wane ukulu kwaajili ya Imtwatsa, mumuhulikitse imndewa iyali mtawala mkulu, au iwakulu iwasaghulighwe naye kuwahigha iwanu wala iwotenda ghehile na kuwatunya iwanu iwotenda ghanoghile.(1 Petiri 2:12-14)
Impostos, processos e deveres na prática
Quando questionado sobre o pagamento de tributos a Roma, Jesus estabeleceu a distinção entre os deveres com o Estado e os deveres com o Criador:
Utulongele lelo, ukonatse? Apfi pfinogha kuliha kodi kwa Kaisari, au ng’apfinoghile bae."
Lekeni Yesu tsakamanya ukwiha kwawo, apfo kawalongela, "Mwawang’enye, ule mwobama kunitegha? Nanguseni sendi yamlihila kodi!"
Wamghalila isendi, Naye kawaghutsa, "Angu chihanga na taghwa lino pfa nani?"
Wamwidika, "Pfa Kaisari mndewa wa Roma."
Apfo Yesu kawalongela, "Lelo, mwing’eni Kaisari aghala gha Kaisari na mwing’eni Imulungu aghala ghe Imulungu."(Matei 22:17-21)
Em Cafarnaum, mesmo não tendo a obrigação pessoal de pagar o imposto do templo, Jesus optou por quitar a taxa para não criar escândalo desnecessário:
Hata hawapfikile Kaperinaumu, iwasola kodi ya lihekalu wamghendela Petiri, wamghutsa, "Apfi imlangulitsi wenu koliha inusu shekeli, ikodi ya lihekalu?"
Naye kawedika, "Ona."
Petiri hayengile mng’anda, Yesu kalongola ukumghutsa, "Simoni, ukonatse? Wafalume wa isi wosola kodi au ushulu kwa wanu wachi? Kwa iwanawo au kwa iwahenza?"
Petiri kamwidika, "Kwa iwahenza."
Yesu kalonga, "Pfinogha, ka apfo iwana wawo ng’awobamighwa kuliha kodi baye. Lekeni, ili tuleke kuwakwatsa, ghenda kuna litsimbu, wase indoano yako, umsole isomba ayula yulongola kumlowa; na ung’amwasama ghumlomo ghwake kutsakona shekeli. Isole ukaweng’e kwaajili ya ikodi yangu na yako."(Matei 17:24-27)
No Sermão do Monte, Cristo ensina a resolver desavenças e litígios com prontidão, buscando o acordo antes que o problema escale para os tribunais:
"Mwipatane hima na imunu iyokughala kuna libalatsa hamng’ali mwa mnzila, hela ayo katsokughala kwa imlamlitsi, na imlamulitsi katsokughala kwa asikali mkulu, naye katsokwika mchifungo. Nokulongela kweli ghendo, ng’utsolawa amwo baye mbaka ulihe sendi ya mwisho.(Matei 5:25,26)
O próprio cumprimento das normas do Império fez parte da história bíblica: o decreto de recenseamento civil emitido por César Augusto levou José e Maria até Belém, onde se cumpriu a profecia do nascimento de Jesus:
Ghamatsuwa ghala Agusto, Imndewa wa Roma, tsakalaghitsa iwanu wose wa undewa wa Roma wapetighwe. Aluno lwa mwanduso kwe iwanu kupetighwa, Kurenio hawile mkulu we isi ya Siriya. Kuya, chila imunu kaghenda kune ghumji ghwake kwandikighwa taghwa lyake.
Yosefu kalawa ghumji ghwa Natsareti ighuli mna isi ya Galilaya, kaghenda ghumji ghwa Betilehemu ighuli mna isi ya Yudeya, hanu helekighwe mndewa Daudi. Yosefu kaghenda ako kwaapfila kalawila mne lukolo lwa Daudi. Kaghenda na Mariya kupetighwa, ipinga yamlapfile tsengele, yakalile ne inda.(Luka 2:1-5)
E quando a fé cristã enfrentasse perseguição nos tribunais humanos, Jesus garantiu que o Espírito Santo daria a resposta certa diante de reis e governadores:
Namwe mtsoghalighwa hambele ha maliwali na wafalume kwaajili yangu, ili muwe ukalangama kuna wawo, na kwa iwanu iwali si Wayahudi baye. Lekeni hamtsoghalighwa ako, mleke kwalangula chamtsolonga choni, kwaapfila mtsakwing’ighwa cha ukulonga mna isaa yiyo;(Matei 10:18,19)
O limite da autoridade humana diante de Deus
O respeito às leis e aos tribunais não significa que o poder dos governantes seja absoluto. Diante de Pôncio Pilatos, Jesus deixou claro que a autoridade humana só existe porque Deus a permite:
Pilato kamlongela, "Kolema ukulonga na nene? Ng’umanya baye kama nina uwetso wa kukulekelela au wa kukukondeka mna ghumsalaba?"
Yesu kamwidika, "Ghweghwe ng’ubamile uwe na uwetso wa kunihigha kama ng’wing’ighwe kulawa kuchanya baye uwetso awo. Apfo, ayula iyanighelile mna ghamoko ghako kana nzambi ili ng’ulu ng’ani."(Yohana 19:10,11)
O profeta Isaías lembra que governos, nações e seus decretos são pequenos perante a grandeza e a soberania do Criador:
Nenhum obstáculo civil ou jurídico tem a palavra final contra a vontade divina quando Ele decide abrir o caminho:
kwaapfila libani lya mwatsi kwa sang’ano yangu ng’ulu hano, hata ka kuna iwanu wengi iwobela ghanilonga.(1 Wakolinto 16:9)
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