Pular para o conteúdo
Publicidade

Milagres de Jesus

Por Bíblia Online

Os Evangelhos registram dezenas de milagres realizados por Jesus — curas, ressurreições, domínio sobre a natureza e libertações. Cada milagre revelava sua divindade e compaixão.

Curas de cegos e surdos

Jesus devolveu a visão aos cegos e a audição aos surdos, manifestando seu poder sobre toda enfermidade e deficiência.

Yezu teb burafɔɔ Betesada teŋ

Ba da Batesada na. Nirib baseba da tar burafɔɔ U sa’ani na ka ka belimit Yezu yi U zaŋ U nu’ug si’ih u. U da fɔɔga nu’ug tar u yi teŋ la poŋi nkpeŋ ha ka Un da U nantɔ̃ɔ̃t ̃ u nini ka zaŋ U nu’uh paɣɛl u zugu ka bɔ’ɔh u yii, <<I nyɛt se’el laa?>> Ka buraa la gɔrig saazugu ka yel yii, <<Mam nyɛ nirib ka ba a aa tiih n ken la.>> Ka Yezu da le zaŋ U nu’uh paɣɛl u nini la zugu ya’ah; ka u da wol zĩĩ, ka u nini la da leb nyɛt, ka u da pana nyɛt se’el woo somma. Ka Yezu da bah u yi u kul, ka yel u yii, <<Da le dolih nirib la sa’ani ha.>>

Yezu teb buraa n a gaauŋ

Ka Yezu bah Taya teŋ ka dol yi Sidon, Dekapolis tehin leb paa Galilii mɔɣɔrin. Ka ba tar buraa n a gaauŋ na belim Yezu yi U zaŋ nu’ug paɣɛl ka zugu. Ka Yezu tar buraa la leb nkpeŋ, zaŋ U nubibih tom u toba ni ka tobih nantɔ̃ɔ̃t buraa la zelemir ni. Yezu pana da gɔrig beh saazug ha, si’im paa, paa ka yel buraa la yii, <<Ifata>> la ̃ɔ̃r a la <<wo’oma.>> Nila nila ka buraa la toba wo’o, ka u zelemir la mi lak, ka u pĩ’ĩl tɔɣɔt somma somma. Ka Yezu kpa’am nirib la yi ba da zaŋ yela yel so’o. Ka Un kpa’am ba se’em la, ba maalin tɔɣɔrin gaat yela. Ka la da pakir paa te nirib, ka ba yet yii, <<U it se’el woo la somma; U bah ka tobekpera womit ka gaana mi tɔɣɔt.>>

Batimaus n da a Fɔɔ la Tebuk la Yela

Ba da Geriko na. Ka Ɔŋ ni U nya’andolib la ni nirikooŋ n da bahit Geriko la, Batimaus n a fɔɔ ka a soh-soh ka mi a Timaus dawɔɔ la, da la sɔrin. Un da wom yi la a la Yezu n yi Nazarɛt na la, u da pĩ’ĩl ãrigit nkɔr yet yii, <<Yezu, Devit dawɔɔga, zom nimbɔ̃’ɔ̃g!>> Nirib berigu n da tãhit u yi u gɔ’ɔ u vuut la, ka u da malegun ãrig gaat yela, <<Devit Dawɔɔga, zom nimbɔ̃’ɔ̃g!>> Ka Yezu tɛk zɛ’ɛl ki’i ka yel ba yii, <<Bɔɔl mi ni u ka u tana.>> Ka ba da bɔɔl fɔɔ la ka yel u yii, <<Dĩ’ĩhum sũũr, dɔɔ ma ka U yi i tana.>> Ka u da lob u fugɔbig bah ka vadɔɔ kalam Yezu sa’ani na. Ka Yezu yel u yii, <<I bɔɔt yi N iŋa lan te i?>> Ka Batimaus yel U yii, <<M Pa’ala, ke ka n nini wa wo’o ka n leb nyɛt.>> Yezu da yel u yii, <<Kema, ka i sera sakir la te i tebuk.>> Nila nila ka u leb nyɛt ka laɣan dol U ken.

Yezu da Teb Soh-soh Fɔɔ

Un da ̃r Gɛriko la, burafɔɔ n da sɔr la nkpeŋ sohit. Ka un da wom nirikooŋ n gat la, u da bɔ’ɔh se’el n it. Ba da yel u yii, <<Yezu Nazarɛf teŋ nir la n gat?>>

U da pana tãh yii, <<Yezu, Devit Dawɔɔgaa, dim suguru te m!>>

Seba n da be tɔɔn la, da tãh u yi u gɔ’ɔ; ka u da maalin ãrig gaat yela, <<Devit Dawɔɔgaa, dim suguru te m!>>

Yezu da tɛk zɛ’ɛl ki’i ka yel yi ba tar buraa la U sa’ani na; ka un da vurig lɛm na la, U da bɔ’ɔh u yii, <<Lani ka i bɔɔt yi N te i ya?>>

Ka u yel yii, <<Daana, n bɔɔt yi n nyɛt i>>

Yezu da yel u yii, <<Dɛ’ɛgum i nini la; i sera sakir la n fãã i bah?>> Nila nila ka u nini la leb nyɛt ka u dol U, ̃ɣɛt Na’ayen; ka nirib la zã’ã, n da nyɛ se’el n la, da ̃ɣɛt Na’ayen.

Curas de paralíticos e enfermos

Paralíticos caminharam, leprosos ficaram limpos e todo tipo de doença foi curada pelo toque e pela palavra de Jesus.

Saŋ kãã la wa, Simɔn dɛɛmpɔk da la doog ni gbi’it ni ɔɔt, ka ba da yel Yezu ka U pu go’om. U da tana bompɔka nu’ug darig u dɔɔ. Ka u ɔɔt la bah u ka u da dɛ’ɛ ba saan.

Yezu teb nin-saauŋ daan

Nin-saauŋ daan n da Yezu sa’ani na kpã duna belimit U yii, <<Nyɛ m behih ka la a somma, nyɛn tebum.>> Yel la da ̃k Yezu sũũr mi, ni nimbɔ̃’ɔ̃g ka U ̃ɛ̃ nu’ug kalim nira ka yel yii, <<Mam bɔɔt yi N teb i ka i a fassi.>> Nin-saauŋ daana da nyɛ u tebuk nila nila ka u ningbiŋ leb saalim.

Nirib baseba mi da tana ka ba banaahi ziit bura-kaaruŋ. Ka lan da tet ba yi ba tar u paa Yezu sa’ani nirib mikir la zugu, ba da lak dose’eog ka Yezu be la mɔpil; dol niŋa sigih kaaruŋ la ni u souŋ la. Yezu da nyɛ ka baŋ niriba sera sakir la ka pana yel kaaruŋ la yii, <<N dawɔɔga, i nyɛ yelebe’et suguru dii.>> Pa’an pa’alib la seba n da niŋa la da tẽ’ẽh tulih tulih ba putẽra ni yet yii, <<La nan iŋa yela ka U tɔɣɔt ŋwala, U to’ora Na’ayene? Na’ayen ma’a n nan tɔ’ɔn di suguru.>> Nila nila ka Yezu baŋ U mɛŋ putẽ’ẽr poŋi niriba n tẽ’ẽhit se’em ka bɔ’ɔh ba yii, <<Nan n so ka ya tẽ’ẽhit putẽ ãã wa? Lan n a naana, i yel kaaruŋ yii, i nyɛ i yelebe’et suguru bee i yel u yi dɔɔgum zaŋ i souŋ la keŋe?Yela ka ya nan baŋ yi Asaal Dawɔɔ la tar kpe’eon-seeog n nan tɔ’ɔn di yelebe’et suguru teŋa zugu.>> U da pana yel kaaruŋ la yii, <<N yet i mi wa, dɔɔgum zɛ’ɛl saazugu, ka zaŋ i souŋ la ni i kul.>> Buraaga da dɔɔ mi yaɣabi nirib la tɔɔn vaa u souŋ keŋ yi; la da niriwoo la pakir ka ba ̃ɣit Na’ayen ka yet yii, <<ti nan pu tabel nyɛ yel dee taaba!>>

Burase’e nu’ug n kpi la

Yezu da leb kpɛ̃ yenpo’ohug dobil la ni, ka buraa so nu’ug n kpi mi ni. Niriseba n da niŋa la, da behit nyaa U nan sak teb buraaga vo’ohug dabihira nii, ka ba dol niŋa nyɛ U taal. Ka U da yel bura nukpi’iuŋ daan la yii, <<gaarun tɔɔn na.>> Ka U pana bɔ’ɔh niriba yii, <<La a somma yi i tom toonsoma bee toombe’et vo’ohug daara, ti fãã vom bee ti ko?>> Ka ba da sin digi digi. Yezu da beh ba kaa kaa ni sũũr, la da womit U mi ni niriba sũya n kãb paa zĩ’ĩ la, ka yel buraa la yii, <<̃ɛ̃gum i nu’ug.>> Ka u da ̃ɛ̃ ka u nu’u kpiirug la nyɛ tebuk.

Yezu Teb Nin-sãɣuŋ daan

Yezu n da be tenkãra la kakɔ̃ niŋa la, buranin-sãɣuŋ daan da be niŋa. Buraaga n da nyɛ Yezu la, u da kpã la duna ka belimit U, <<Daana, nyɛ M bɔɔt, I tɔ’ɔm bah ka n ningbiŋa saalim feppi?>> Ka Yezu tẽẽ U nu’ug, kalim u, ka yel yii, <<Mam bɔɔt yi N teb i ka i ningbiŋ la a feppi?>> Nila nila ka u bã’ã la bah u.

Niŋa ka buraah baseba da tana, ka ziit kaaruŋ ka u sandɛya zugu. Ba da bɔɔt yi ba tar u kpɛ̃ ti dɔ’ɔl Yezu sa’ani; amaa ba da pu nyɛ fɔl nan tar u kpɛ̃ Yezu sa’ani, se’el n so la nirib la da zɔ’ɔ mi mikit, ka ba da lak mɔpil, zaŋ u dolih nirikooŋ la tinsok sigi Yezu tɔɔn.

Ka Yezu n da nyɛ yi ba tar sera sakir la, U da yel yii, <<N zɔɔ, i nyɛ i yelebe’et suguru?>> Ka gban-miirib ni Farasiinam la da bɔ’ɔhit ba mɛŋ, <<U aa ɔni tɔɣɔt to’ot Na’ayene? Ɔni n nan tɔ’ɔn di nirisaal yelebe’et suguru te u, la n ka Na’ayen ma’a?>>

Yezu n da baŋ ba n tẽ’ẽhit se’em la, U da lebih ba yii, <<La iŋa yela ka ya tẽ’ẽhit yela ya sũya ni? La nan itug n ', i yel yii, <I nyɛ i yelebe’et suguru, <bee, i yel yii, <dɔɔgum zɛ’ɛl saazugu ka keŋe?> Amaa la nan se’em ka ya tɔ’ɔm baŋ yi Asaal Dawɔɔ la tar kpe’eoŋ tengbauŋa zugu, yi U di nirisaal yelebe’et suguru te u,>> U da yel kaaruŋ la <<Mam yet ti yii, dɔɔgum zɛ’ɛl saazugu ka zaŋ i sandɛya la kul.>> Nila nila ka u dɔɔ zɛ’ɛl ba tɔɔn, zaŋ u sandɛya la, kul u yir, ka ̃ɣɛt Na’ayen.

Burase’e nu’ug n kpi la

Vo’ohug daar dikɔ̃ ka Yezu da kpɛ̃ Na’ayen dobil la niŋa ti pa’an, ka buraa kakɔ̃ da be ni ka u nu’ug kpi. Ka gban-miirib ni Farasiinam la behit Yezu yi ba nyɛ nyaa U nan teb nirib vo’ohug dabihir laa, la n nan se’em ka ba tɔ’ɔn zɛrig U. U da poɣum mi ban tẽ’ẽhit se’em mi, ka yel bura-nukpiuŋ la yii, <<Kem na zɛ’ɛl nir woo tɔɔn kpela?>> Ka u da dɔɔ zɛ’ɛl.

Ka Yezu yel ba yi, <<Mam bɔ’ɔh ya mi, la nar yi i som bee be’em vo’ohug daar la, i fãã vom bee i ko'?>>

U da beh kaa ba waabi, ka yel u yii, <<̃ɛ̃gum i nu’ug la?>> Ka u yela nɔɔ, ka u nu’ug la leb tar paŋ.

Yezu da teb Soogɛ kpɛ’ɛm Ntomit

Yezu N da tɔɣɔ te nirib la ba’ah la, U da keŋ la Kapanaum teŋ. Niŋa, soogɛ kpɛ’ɛm da’abir, so ka u nɔŋ paa paa la bẽ’ẽt, ka la a kum ŋwuuŋ. Un da wom ye Yezu kpɛ̃ teŋ la ni na la, u da tom Geudem kpɛm baseba yi ba keŋ Yezu sa’ani ti belim U ka U tana teb u da’abir la. Ba n da U sa’ani na la, ba da belim U yet yii, <<Bura-kãã nar mi yi I soŋ u, den zugo, u nɔŋ ti nirib la mi, la a la ɔn n da ti po’ohug dobila te ti. Ka Yezu da dol ba , ba n da pɔr nira yir la, Soogɛ kpɛ’ɛm la da le tom u zɔnam, yi ba to’oh yel U yii, <<N daana, da daam I mɛŋa, ka mam pu nar yi I mam yir naa; Yela n so ka mam tẽ’ẽhin yi n pu nar ka n I sa’ani naa. Ka I ya’an ya’a nɔɔr yel se’el, ka n ntomira nan nyɛ u tebug. Se’el n so la mam mi a la buraa n tar kpe’eoŋ, behit soogɛnam ka ba tomit. Ka man ya’a nɔɔr yel ba nkɔ̃ yii, <kem ha,> u nan yela nɔɔ, man ni le yel yi, <kem na,> u mi na. Man yel n da’abir yii, <iŋim ŋwala> u it ti?>>

Yezu n da wom ŋwala la, la da U la pakir, ka U ŋmɛrig yel nirikooŋ la n dol U la yii, <<N yet ya mi wa, hali ni Izirɛal poŋi ha Mam pu nyɛ nir n tar sera sakir ŋwalaa?>> Ka niriseba ka u tom la n da lebit na la, ba da nyɛ ka da’abir la bã’ã la bah mi.

Nila nila ka bompɔk ka sibɛ’ɛ kpɛ̃ ka, ka la paa wom piiga ni anii yina. Ka da ŋwũr mi gɔ’ɔhit ka pu ̃ dɔɔgit zɛ’ɛn sa’aa. Yezu N da nyɛ bompɔk ka la, U da bɔɔl ka mi yel ka yii, <<Bompɔkaa, i nyɛ i bã’ãga tebug?>> Ka Un da zaŋ U nu’uh paɣɛl ka zugu la, nila nila ka ka da va dɔɔ sa’aa ka pĩ’ĩl ̃ɣɛt Na’ayen.

Yezu Teb Bã’ãt

Daar dikɔ̃ ka Yezu da Farasiinam la kpɛ’ɛm yir, yi U ti di Na’ayen po’ohug daar, ka ba da dol U nɔba ̃t ̃t. U da nyɛ U tɔɔn, ka bã’ãt n a buraa , ka u nu’uh ni nɔba foohum. Ka Yezu da bɔ’ɔh wara mi’irib la ni Farasiinam la yii, <<La tar sɔr yi i teb nirib Na’ayen po’ohug daar bee la ka’a?>> Ka ba sin. Ka Yezu da bã’ãt la paa U tɔɔn teb u, ka yel yi u kem kul.

Yezu Teb Ninsãɣuŋ dem Pii

Yezu n da be sɔr zugu Geruzalɛm la, U da buuga Samaariya ni Galili tinsok gaat. Un da kpɛ̃’ɛ̃t tembil kakɔ̃ ni la, ninsãɣuŋ dem pii da paa U sa’ani. nkpeŋ ha, ka yel U yii, <<Yezu, Kpɛ’ɛmaa, dim suguru te ti!>>

Ka Un da nyɛ ba la, U da yel ba yii, <<Kemi ti zaŋ ya mɛh pa’al malemadem la?>> Ka ban da la, ba da nyɛ yi ba bã’ãh la bah ba.

Ka ba nkɔ̃, n da nyɛ yi u bã’ã la bah ya la, u da ŋmɛrig leb, ti ̃ɣɛt Na’ayen ni nkɔr kpɛ’ɛmir. Ka kũ’ũl Yezu tɔɔn po’oh U. U mi da a la Samaariya teŋ nir.

Ka Yezu bɔ’ɔh yii, <<Ba ka’an la ninsãɣuŋ dem pii n nyɛ tebug laa? Ka bawai la lee? Bam ni nkɔ̃ mi pu nyɛ ka la nar yi u leb na te Na’ayen faraa, ka saana ma’a?>> U pana da yel u yii, <<Dɔɔgum keŋ nyɛ n yɛ’ɛn zĩ’ĩ la; ka i sera sakir la n teb i?>>

A mulher com fluxo de sangue

Uma mulher que sofria há doze anos tocou a orla do manto de Jesus e foi curada instantaneamente pela sua fé.

Bompɔɣɔse’e mi n da be niŋa bẽ’ẽt ka ziim kpa’ahit hali ka la paa wompii ni ayi. U da nyɛ namihug zɔ’ɔ mi tebanam sa’ani, ka saɣam u laɣat zã’ã ka kpelim pu nyɛ tebugo, hali ka u bã’ã la kpelim pa’ahit. Bompɔk la n da wom Yezu yel la u da U sa’ani na, ka nirib mik zɔ’ɔ berug ka u ̃rig kaa Yezu nya’aŋ nyaŋ kalim U fuug. Ka tar sera sakir yi, <<mam n kalim U fuuga, n nan nyɛ n tebuk.>> Un da kalim fuug la se’em ma’a la ka u ziim la ̃ gɔ’ɔ, ka u baŋ yi u ningbiŋ bã’ã la bahiya ka u nyɛ nimma’ahum.

Bompɔk kakɔ̃ mi n da be sigi sɛɛ ka ka pu kãhigira ti paa wom pii ni ayi; ka da sãɣam ka laɣat zã’ã dol teb-nam, ka ba so da pu nyaŋ teb u wa. U da dolih Yezu nya’aŋ ti kalim U fuug, nila nila ka ziim la ŋmaa.

Ka Yezu da bɔ’ɔh yii, <<Ɔni n si’ih M ma?>> Ka nir woo n da ki’ih la, Pita da yel u yii, <<N Daana, niriba n zɔ’ɔ se’em kaa I bah tinsok da’at taaba se’em maa?>>

Ka Yezu yel yii, <<So n si’ihum, se’el n so la M baŋ yi paŋ yi N sa’ani?>> Bompɔk la n da baŋ yi u kun le nyaŋ sɔɣɔ la, u da yi mi na gbi’it ka lu Yezu tɔɔn; ka yet nirikooŋ la se’el zugu ka u si’ih U la. U da yel ba yi un si’ih U la u bã’ã la bah u mi nila nila. Yezu da yel u yii, <<M pɔɣɔwɔɔga, i sera sakir la teb i; kem ni suma’ahum?>>

Ressurreições

Jesus ressuscitou mortos — a filha de Jairo, o filho da viúva de Naim e Lázaro. Ele é Senhor sobre a morte.

Ka buraa n da a yendobil kpɛɛm ka u wo’or bɔɔn Gayirus la tana nyɛ Yezu, lu U tɔɔn, ka belimit taɣahit yet yii, <<m pɔɣɔwɔɔ n bẽ’ẽt kum, yela, kem na zaŋ i nu’ug paɣɛl ka zugu ka ka nyɛ nima’ahum tebuk ka vo’o.>> Yezu da dol u keŋ. Nirikooŋ n da mikit dol U.

Ban da paa yendobil kpɛ’ɛm la yir la, U da nyɛ nirikooŋ n laɣah vuut kaahit ka fabin. Ka Yezu N kpɛ̃ la, U yel ba yii, <<Yibo ka ya kaahira? Bii la pu kpii, u gbihirin.>> Ka ba laU. Ka U yel nirib la zã’ã yi ba yi yeŋ, ka dol ni bii la bani u mani U mɛŋ nya’andolib la kpɛ̃ bii la n zĩ’ĩ la. U da bii la nu’ug ka yel u yii, <<Tali ta kum>> la ̃ɔ̃r a la, <<Bompumbilaa, dɔɔma!>> Nila nila, ka bompuŋ la dɔɔ ken kaagit (u da a la wom piiga ni ayi). Ka la da a pakir tet nirib la.

<<N nan zaŋ la nan mak ni zomaaŋ kãã niriba? Ba ŋwani ni nani? Ba ŋwani ni biih n da’a ni ka bɔɔn taaba yet yii,

<ti pɛɛb yiih bah ya,

ka ya pu wa’a;

ti namɔr,

ka ya pu kaahe.>

Geon Baptis tana ka pu dit boom bee ŋwũũt daam, ka yam yel yii, <u tara kolekpãbɛ’ɛh.> Asaal Dawɔɔ tana dit ka ŋwũũt, ka ya yet yii, <beh mi ni, U a la ponya’an daan ni dãbuɣit, Lempodɛ’ɛrib ni yelebe’et dem .> Ni yela n zã’ã, Na’ayen yam la nɛɛgit tet la seba woo n sak te U la?>>

Bompɔk Nyɛ U Yelebe’et Duuhug

Farasiinam la nkɔ̃ da bɔɔl Yezu yi U di ni u ka U da ti kpɛ̃ u yir, zi’in yi U di. Bompɔk da yi teŋ la ni na, a yelebe’et daan, ka un da wom yi Yezu be Farasii la yir dit la, u da tar la doɣobil ni kpaam na.

La da pu wuuge ka buraa wo’or n bɔɔn Gayirus, so n da a tɔɔn-gat be Yen po’ohug dobil la ni la da paa na. U da lu Yezu nɔba ni ka belim yi U u yir na, u biyeŋ, bompuŋ n a wom pii ni ayi, n da bẽ’ẽt kum.

Ka Un da ken la nirib la da mikirin nɔɔt taaba nɔba dol U.

Un da nan be ni tɔɣɔt la, so da zɛ’ɛl kpɛ’ɛm la yir tana yel yii, <<I pɔɣɔwɔɔ la kpi ya; da le nɔŋ yi i daam pa’ala ya’aha?>>

Yezu n da wom yel la, U da lebih yii, <<Da zot dabɛɛm. Sakum sera, ka u nan nyɛ fããgir?>>

Un da paa yir la ni la, U da pu sak ka so dolih U kpɛ̃ doog la nii; Pita, Geon, ni Gemis zaŋ bii la ba' ni u ma' ma’a n da dol kpɛ̃. Ba zã’ã da kumiri ka si’imit kum la zugu; amaa Yezu da yel ba yii, <<Da kumiri nii; se’el n so la, u pu kpi’i ka u gbihirin mi.

Ka ba da la’at U, ka mi yi u kpi mi. Ka U da u nu’ug ka bɔ’ɔl u yii, <<Biiga, dɔɔ ma!>> Ka ka vom la da leb na, ka u vaa dɔɔ kalam. Yezu da yel ba yi ba te u se’el ka u di. La da u dɔɣɔrib la la pakir, amaa U da yel ba yi ba da bah ka so wom se’el n iŋaa.

Domínio sobre a natureza

Jesus acalmou a tempestade, andou sobre as águas e multiplicou pães. A natureza obedece à voz do seu Criador.

Sambekãt da pĩ’ĩl lobit mɔɣir la ni, ka kɔmi’ih da kpɛ̃’ɛ̃t ããruŋ la ni ka ku da bɔɔt yi ku sim. Yezu da la ããruŋ la mi nya’aŋ gbihit, ka ba da nɛɛ U ka yel U yii, <<Pa’alaa, tin yi ti kpi wa pu pak nyɛɛ?>> U da vaa dɔɔ tãh sambeok la ka yel mɔɣir la yii, <<Sambeogaa! A bããlam!>> Ka sambeok la da gɔ’ɔ, ka zĩ’ĩ woo da ma’a boririri. U da yel ba yii, <<Lan n so ka dabɛɛm tar ya? Ya pu tar sera sakiree?>> Ka ba zã’ã da yanɔya won taaba ka yet yii, <<Ɔ̃ɔ̃ wa a la ɔni, hali ka sambekãt la ni mɔɣir la nan U nɔɔre?>>

La da ŋwɔɔn ni ka U nya’andolib la tana yel U yii, <<kpela a la ̃k, ka la mi ŋwɔɔn; ke ka nirib la keŋ tempoŋi ni yɛse’a n be yamma la da dii di.>> Ka Yezu lebih ba yel yii, <<Yam mɛŋ te mi ba se’el ka ba di.>> Ka ba yel U yii, <<Ti yi ti nyɛ ligiri sidi-tuhir ni kɔbisinaahi la ya dadii ka la paa ba?>> Ka U lebih bɔ’ɔh ba yii, <<Yam tar la boruboru bale? Ka ba keŋ ti beh ka leb na yel yii, <<Boruboru banu, ni zimi ayi m be.>> Ka Yezu yel U nya’andolib la yi ba ke ka nirib la zi’in mɔma’aha la zugu bɔɣir bɔɣir ka ba ̃r ba. Seba da la kɔbig kɔbig ka seba pihinu-nu. Ka Yezu zaŋ boruboru la ni zimi la gɔrig beh Na’ayen zugu po’oh ka gbɛ̃’ɛ̃h te U nya’andolib la yi ba ̃r nirib la, ka zaŋ zimi la mi gbɛ̃’ɛ̃h te ba zã’ã. Ka ba zã’ã di tɛɣɛ. Ka U nya’andolib la vaa boruboru ni zinse’a ka ba di tɛɣɛ ka la kpelim la pɛ’ɛl pe’et piiga ni tiyi. Nirib seba n da di dii la kãl da a la buraah tuha anu.

U da nyɛ ka sambekãt lobit berigu, ka U nya’andolib la pu gaat ããruŋ la somma, ka U dɔɔ ken kɔ’ɔm la zugu to’ohit ba beogin wo’oŋ wo’oŋ ka la nam pu nɛɛge. U daa bɔ’ɔt yi U lɔk mi gaat ba ha. Amaa ban da nyɛ U ka U ken kɔ’ɔm la zugu la ba da tẽ’ẽh yi U a la kok, ka te kaahik suram suram; ba zã’ã da nyɛ U, ka amaa dabɛɛm n da sãã ba. Ka U da kalam tɔɣɔ te ba yel yii, <<mi sũkpɛ’ɛmir, ka la a la Mam, da zotin dabɛɛm.>> Ka pana kpɛ̃ ããruŋ la paa ba ka sambeok la gɔ’ɔ kalam. La da a la pakir te ba lan zugu,

Yezu n da Diih Nirib Tuha Anaahi la

Dabih aŋa la ka nirikooŋ da be ka se’el kaka ba nan dii, ka Yezu da bɔɔl U nya’andolib la yel ba yii, <<Nimbɔ̃’ɔ̃g sãã Mam paa niriba m be ni Mam dabiha atã ka se’el kaka ba nan di wa. Mam n bah ba yi ba kul ni kom ma baseba nan ti ligi sɔr, bam n yi katenzãya na la zugu.>> Ka U nya’andolib la lebih yii, <<La nan iŋa yela ka so nyaŋ diih niribaa wa ni boruboru daɣataporiga niŋa?>> Ka U bɔ’ɔh ba yii, <<Boruboru bale ka ya tara?>> Ka ba lebih yii, <<Bayopoi.>> U da yel nirikooŋ la yi ba zi’inim teŋ, ka U da pana zaŋ boruboru bayopoi la po’oh Na’ayen ka gbɛ̃’ɛ̃h te U nya’andolib la ka yel ba yi ba ̃r nirib la, ka ba da ̃r nirikooŋ la. Ba mi da tar zimbibih bɛ’ɛla wa, ka Un da le po’oh Na’ayen bah ba zugu la, U da le zaŋ ba te U nya’andolib la yi ba ̃r nirib la. Ba da dimi tɛɣɛ ba zã’ã, ka ̃ra la n kpelim la, ba da vaa ba ka ba pɛ’ɛl pe’et tiyopoi. Nirib la da paa nirituha anaahi, ka U da pana bah ba yi ba kul,

Yezu PoNɔɔr te Nkaŋ

Beog n da kãã ka ba zɛ’ɛl Betani leb na la, Yezu kom n da dumit. Ka Un da gɔrig zugu nyɛ ka nkaŋ a vippi ni vããt la, U da paa tẽ’ẽh yi U nan nyɛ wola ka zugu. Ka Un da paa beh la wola da ka nii, vããt ma’a, la da ka mu’ut saŋa n laa. U da yel tii la yii, <<So kun maalin di nyɛ wa wol ya’aha.>> Ka U nya’andolib la da wom bu.

Nkaŋ-Kpiirig la n Pa’an se’el yela

Beogin ka ba da gat la, U nya’andolib la da nyɛ ka nkaŋ la ko’omi ŋmaa tin paa ka nyaɣa ni. Ka Pita tẽẽ ka yel U yii, <<Pa’alaa, beh maa! Nkaŋ la ka I po nɔɔr te la kpi mi.>> Yezu lebih ba yii, <<Tarin sera sakir ni Na’ayen. N yet ya la yelemɛŋir, nyɛ n yel zɔɔra yi, 'dɔɔgum sigi mɔɣɔra ni ha,ka pu tar putẽra ayi ayii, ka mɔr sera sakir yi nyɛ n yel se’el la nan , la serin yi la mi. Yela la N yet ya yii, Ya n soh se’el ya po’ohug poŋi sak mi sera yi ya poɣun nyɛ di mi, ka di nan a ya den. <<Sanse’e woo ka ya po’ohit, di mi suguru te so woo n ̃ɛ̃h ya se’el, yela ka ya BaM be tensoŋin la mi nan di suguru te ya ni ya yelebe’et la.>>

Yezu bɔɔl U yiiga Nya’andolib

Yezu da ' la Gennisarɛt mɔɣir la doon, ka nirikooŋ la da it ba n nan se’em paa U sa’ani womih Na’ayen yela la, U da nyɛ ããrina ayi ka a ' mɔɣir la doon; zin-gbããrib la da sigi ããrina la ni mi pɛɛt ba woɣih. U da kpɛ̃ ããruŋ kukɔ̃ n da a Simɔn ããruŋ la niŋa, ka yel Simɔn yi u bah ka ããruŋ la leb nya’aŋ bɛ’ɛla ha. Ka U pana da zi’in ka pa’al nirikooŋ la.

Un da tɔɣɔ ba’ah la, U da yel Simɔn yii, <<Zaŋim i wok la lob kɔko’og la niŋa ha gbã zimi?>>

Simɔn da lebih U yii, <<Daana, ti sa tom mi wo’oŋ la zã’ã, amaa ti pu gbã’ã se’el la. Ka Nyɛ N yel yela, mam nan lob wok la?>>

Ba n da lob wok la, ba da gbã zimi berigu ka wok la da yi ka ããhih. Ba pana da yebih ba taab la n be ããrun-koo la ni ha la, yi ba tana souŋ ba. Zimi da pɛ’ɛl ããrina bayi la mi, ka ããrina la da kpelim yi ba sim kɔ’ɔm la ni.

Amaa Simɔn Pita n da nyɛ ŋwala la, u da kpã la duna Yezu tɔɔn, ka yet yii, <<Kem ka bahum, Ndaan naa, ka mam a la yelebe’et daan!>> La da Simɔn Pita ni u taab la la pakir ni zinse’a ka ba gbã la; La da a la yela nɔɔ ni Gemis ni Geon seba n a Zebedii dawɔɔh ka laɣun tomit ni Simɔn la.

Ka Yezu da yel Simɔn yii, <<Da bah ka dabɛɛm tar i ya; ka zina saŋit ha, ya nan kã’ãhit nirib?>> Ba n da tar ããrina la leb kɔ’ɔm la nɔɔrin la, ba da bah se’el woo mi ka dol Yezu.

Yezu Gɔ’ɔ Sambekãt

Daar dikɔ̃ ka U da kpɛ̃ ããruŋ ni, ni U nya’andolib la, ka da yel ba yii, <<Bah mi ka ti yak mɔɣira yakin dee ha?>> Ka ba pĩ’ĩl , ka ban da yakit mɔɣir la, Yezu da zɛɛ gɔ’ɔm gbĩhit. Sambekãt da vuk na mɔɣir la ka kɔ’ɔm sigit pɛ’ɛn ããruŋ la. Ba da keŋ U sa’ani tãh kpɛ’ɛmir nɛɛ U ka yel yii, <<N Daana, N Daana, kɔ’ɔm ma dit ti mi!>> Ka Un da nɛɛ la U da tãh sambekãt la ni kɔmiih la, ka ba ma’a sininini ka zĩ’ĩ woo a bããlam. U da bɔ’ɔh ba yii, <<Ya sera sakir lee?>> Dabɛɛm da sãã ba mi ka la ba pakir, ka ba yet taaba yii, <<ɔ̃ɔ̃ daan a la ɔni, hali ka sambeog ni kɔ’ɔm womit U tɔɣum ka dɛ’ɛgit bu?>>

Yezu Gɔ’ɔ Sambekãt

Daar dikɔ̃ ka U da kpɛ̃ ããruŋ ni, ni U nya’andolib la, ka da yel ba yii, <<Bah mi ka ti yak mɔɣira yakin dee ha?>> Ka ba pĩ’ĩl , ka ban da yakit mɔɣir la, Yezu da zɛɛ gɔ’ɔm gbĩhit. Sambekãt da vuk na mɔɣir la ka kɔ’ɔm sigit pɛ’ɛn ããruŋ la. Ba da keŋ U sa’ani tãh kpɛ’ɛmir nɛɛ U ka yel yii, <<N Daana, N Daana, kɔ’ɔm ma dit ti mi!>> Ka Un da nɛɛ la U da tãh sambekãt la ni kɔmiih la, ka ba ma’a sininini ka zĩ’ĩ woo a bããlam. U da bɔ’ɔh ba yii, <<Ya sera sakir lee?>> Dabɛɛm da sãã ba mi ka la ba pakir, ka ba yet taaba yii, <<ɔ̃ɔ̃ daan a la ɔni, hali ka sambeog ni kɔ’ɔm womit U tɔɣum ka dɛ’ɛgit bu?>>

Yezu Teb Garasenes Nir n tar Kolepkãbɛ’ɛh

Ba da paa la Garasenes teŋ, n be Galili yaɣir la.

Wuntɛɛŋ n da luu la, U nya’andolib pii ni bayi la da paa U tɔɔn yel U yii, bahum nirib la ka ba keŋ tenkpeha ni ha beh zĩse’e ka ba nan gbɛ̃ ka dii di, ka ti n be zĩ’ĩga so so ka niŋa.

Amaa U da yel ba yii, <<Yam te m ba se’el ka ba di?>>

Ka ba lebih U yel yii, Ti tar la boruboru banu ni zimi ayi ma’a, lan ka yelaa, la a la ti keŋ da diit na te nirikooŋa?>> Se’el n so la, buraah ma’a kãl da a aa tuha anu.

Ka U yel U nya’andolib la yii, <<Bah mi ka ba zi’in nirib piih-nu, nu?>> Ba da yela ka bah ka ba zi’in teŋ. U pana da zaŋ boruboru ba nu la ni zimi ayi la, gɔrig beh Yen zugu ha ka kamaal ba, ka gbɛ’ɛh ba zaŋ te U nya’andolib la, yi ba ̃r nirikooŋ la. Ba zã’ã da di tɛɣɛ mi ka se’el n da kpelim la, ba da vaa pɛ’ɛl pe’et pii ni ti yi.

Libertações

Jesus expulsou demônios com autoridade. Os espíritos impuros não resistiam à sua palavra e saíam imediatamente.

Bura se’e n da tar sibɛ’ɛ ka be yendobil la ni womihit Yezu pa’alug la, da kaah suppi yet yii, <<I bɔɔra nan ti sa’ani, Yezu Nazarɛt teŋ nira? I tana yi I sa’am ti mi? Mam mi nyɛ n a so, I a la Kassi Daan yi Na’ayen sa’ani na.>> Ka Yezu da tãh sũi yii, <<ŋmɛkum i nɔɔra bããlam ka yi buraaga ni na.>> Ka sibɛ’ɛga da zugum buraaga ni paŋ ka kaah suppi ka yi ŋwala vugubi.

Yezu Teb buraa ka Sibɛ’ɛ dol

Yezu ni U nya’andolib la da dola mɔɣir la bɔbir dikɔ̃ keŋ ti paa Gerasini teŋ la ni. Ka Yezu n da yit ããruŋ ni na la, nila nila ka burase’e ka sibɛ’ɛ dol u da zɛ’ɛn wɔɔt zĩ’ĩgin yit na to’ohit Yezu. Buraa la da be la wɔɔt la ni, ka so kanan nyaŋ bau ni banaa. Ba da ni bala u nu’uh ni u nɔba, ka u ̃h nu’uh bana la ka nɔba bana la mi buyabuya, ka soso da kapanse’e n nan nyaŋ u wa. Wo’oŋ ni wuntɛɛŋ zã’ã u da ɛɛra wɔɔt la ni zɔya la zut kaahit ka ŋmat u mɛŋ ni kuga. Un da nyɛ Yezu ka u be zãã ha la, u da zo keŋ ti su’un u tɔɔn, Ka tãh ni nkɔkpɛ’ɛmir yel yii, <<Yezu, Na’ayen se’er n ka taraan la Biiga, lan ka i tar yi I ni mam? Na’ayen som zugu, m belimit I mi yi I da namihum ma.>> Lan zugu Yezu da poɣun yel u yii, <<Sibɛ’ɛga, yim buraaga ni na!>> Ka Yezu bɔ’ɔh u yii, <<i wo’oree?>> Ka u lebih yii, <<M wo’or a la Tam (la ̃ɔ̃r a la ti zɔ’ɔ mi), lan zugo, ti zɔ’ɔ mi.>> Ka pana belim Yezu zɔ’ɔ zɔ’ɔ yi U da kar sibɛ’ɛh la yih teŋ la nii. Kurikurinam berigu n da be zɔɔr la bɔba dit sankaŋ la: Ka sibɛ’ɛh la belim Yezu yii, <<Ke ka ti keŋ kpɛ̃ kurikurinam ma ni>>. Ka U sak ka sibɛ’ɛh la yi buraa la ni keŋ ti kpɛ̃ Kurikurinam la, ka ba zã’ã kãl n a aa tuha ayi la zo sigi mɔɣir la ni, ka kɔ’ɔm di ba. Burase’eh n da gur Kurikurinam la da zo kpɛ̃ teŋ la ni ka tenkpemih la ti yel ba se’el n la.

Ka yam yel yi so woo n yel u babee u mayi, 'Mam n zaŋ soŋ-seer te ya a la kor-ban(la ̃ɔ̃r a la Na’ayen teeb) yela i le ka sɔr yi i se’el te i babee i maayelam mɛŋ ka ya dola ya mɛŋ malema la, ka Na’ayen nɔɔr yelehum la a zaalim. Ya yela woo ituk a la ŋwala.>>

Yezu da le bɔɔl nirikooŋ la yel ba yii, <<Ya zã’ã womih mi nim, ka baŋ di ̃ɔ̃r: se’el n nan kpɛ̃ nirisaal poŋi kun ka u lebig ̃ɣɛ̃t daan, ka laan yit nirisaal poŋin na la n ket ka u a ̃ɣɛ̃t daan.>>

Bompɔk Sera Sakir

Ka Yezu da yi niŋa keŋ Taya teŋ la ni. Paa kpɛ̃ yir niŋa ka pu bɔɔt yi nir baŋ yi U bee. Ka ba mi da sin ka baŋ ka bumpɔɣɔse’e bibompuŋ ka sibɛ’ɛh da kpɛ̃ la n da deŋ wom Yezu yela ka tana ku’un U tɔɔn. Bompɔk la n da ka Geuu buuri, be Sarofonika teŋ la da soh Yezu yi U kar sibɛ’ɛh la yi’ih u bii la ni. U da lebih yel u yii, <<Ke ka biih la di yiiga, la ka somma yi ti zaŋ biih la diit te baahe.>>

Ka bompɔk la lebih Yezu yii, <<Sera, Ndaana, hali baah la n be teebul pullin la dit biih la n dit ka se’el yaamit teŋ la mi.>> Ka U yel u yii, <<Nyɛ n lebih ŋwala la zugu, kema, ka sibɛ’ɛh la bah i bii la.>> Bompɔk la n da leb kul paa yir la, u da nyɛ ka u bii la ka sibɛ’ɛh la serin bah u.

Nir nkɔ̃ da zɛ’ɛl nirikooŋ la poŋi lebih U yii, <<Pa’ala, Mam tara n dawɔɔ ka sibɛ’ɛh kpɛ̃ u ka u pu tɔɣɔra; ka lan ti gbirig u la ni lob u la teŋ, ka u ɔbit u nyina ka natɔ̃pulimpuut yit, ka n yel I nya’andolib la yi ba sa’a sibɛ’ɛga ka ba yel yi ba kun nyaŋe.>> Ka U lebih ba yii, <<Yam seba sera sakir n pɔ’ɔga, saŋa yela ma’a ka Mam nan kpelim be ni ya? Lan zugu ka Mam kpɛ̃’ɛ̃t ni ya wa? Tarin u N sa’ani na.>> Ka ba tar buribig la keŋ U sa’ani, sibɛ’ɛ la n nyɛ U la, ka da gbirig bii la mi ti bah teŋ ka natɔ̃pulimpuut yit na ka u bilimit. Yezu da bɔ’ɔh u bala yii, <<Lan pĩ’ĩl it ŋwala wa la wuuga yela?>> Ka u lebih yii, <<Ba n kɔ’ɔm dɔɣɔ u biilimi na. La ni zaŋ u lob buɣum bee kɔ’ɔm poŋi yi la sãɣum u, ka Nyɛ n nan nyaŋ se’el, Nyɛ n zom ti nimbɔ̃’ɔ̃g ka soŋ ti.>> Yezu da lebih u yii, <<La nan nyaŋ! Se’el woo nan tɔ’ɔn te seba n tar sera sakir.>> Nila nila ka bii la bakaah buki yel yii, <<N sak ya; soŋum ni m putẽtula wa!>> Ka Yezu N da nyɛ nirikooŋ la n zot kaagit la, U tãh sibɛ’ɛ la yii, <<Nyɛ sibɛ’ɛsee n bah ka biiga a gaauŋa, yim ka sa’ani na, ka da le leb naa!>> Ka sibɛ’ɛga da kaah suppi ka ̃k bii la fãb teŋ, ka yi ka bah ka ka saali a aa u kpi mi la, ka nirib da serin tẽ’ẽh yi, <<u kpi mi.>> Ka Yezu da u nu’ug darig dɔɔ saazug ka u zɛ’ɛl.

Nirikooŋ nyɛ Tebug Simɔn Yir

Un da bah yendobil la ni la, U da kpɛ̃ la Simɔn yir. Simɔn dɛɛmpɔk da gbi’irin ni ɔɔt, ka ba da yel Yezu ka yel. Ka U da keŋ u sa’ani ti zɛrig ɔɔt la, ka ti bah u. Nila nɔɔ ka bompɔk la da dɔɔ ka saam ba.

Un da doot mɔɣir la ni na la, buraa ka kolekpãbɛ’ɛh dol n da to’oh U. Buraaga da a la bɛɛl ka mi pu kpɛ̃’ɛ̃t yir ni, u da la wɔɔt zĩ’ĩ. Un da nyɛ Yezu la, u da lu la u nɔba ni, ka kaah baɣa baɣa yet yii, <<I tara lan it ni mam, Yezu, Na’ayen Se’er N gaat zã’ã Dawɔɔgaa? M belemit I mi, da mɛrim mam naa!>> Se’el n so la Yezu da tãh kolekpãbɛ’ɛh la mi yi ba yi buraa la ni na. (Lan da ni ti gbirig u, ba da ni gur u mi ka ba' u ni bana, ka ni yela mɛŋ zã’ã u da ni ̃h bana wa mi ka kolekpãbɛ’ɛha tar u yi ̃ɣir ni ha.)

Yezu da pana bɔ’ɔh u yii, <<I wo’ore?>> U da lebih yii, <<Tam (ligin)>> se’el n so la kolekpãbɛ’ɛh la da zɔ’ɔ u poŋin mi. Ka ba belim U yi U da kar ba ka ba yi leb boɣokãt la ni.

Sankaŋ ma’a la Kurikurinam berigu n da ɛɛt zɔɔr la labin dit, ka kolekpãbɛ’ɛh la da soh Yezu yi U bah ka ba kpɛ̃ kurikurinam la. Ka U da sak teba. Ka kolekpãbɛ’ɛha da bah buraa la ka keŋ ti kpɛ̃ kurikurinam la, ka ba da zo sigi mɔɣir la ni, ka kɔ’ɔm di ba.

Seba n kemit kurikurinam la n da nyɛ se’el n la, ba da zo mi kpɛ̃ teŋ la ni, ni tembibise’eh woo n kpɛ ba la ti n tɔɔlum se’el ka ba nyɛ la zã’ã te ba. Ka nirib da yina yi ba beh se’el n it, ka ban da paa Yezu sa’ani la, ba da nyɛ burase’e ka kolekpãbɛ’ɛh dol la n Yezu nɔba bɔba, fuug ka u yam leb na. Dabɛɛm da gba’a ba mi.

Yelemɛŋir ka N yet ya wa, seba kpela ka kum kun paa baa, lan ka la ba nyɛ la Na’ayen tensoŋ so’olum laa?>>

Yezu ningbiŋ tɛɛgir la yela

Un da ti tɔɣɔ ŋwala ba’ah ka dabiha a nii gaat la, Yezu da zaŋ Pita, Geon ni Gemis dol ni ba do zɔɔr zugu yi ba po’oh. Ka Un da be ni po’ohit la, U nindaa da tɛɛ mi, ka u fuug la peelig nyaɣit fina, fina. Ka nila nɔɔ, ba da nyɛ ka buraah siyi, Moozis ni Ilaagɛ nɛɛ na ni ba saazugu som tɔɣɔt te Yezu. Ba da tɔɣɔt te U dol la U Geruzalɛm teŋ ken la, ni U kum la se’el ka U maahimit yi U la.

Gɔɔm da ven Pita ni U taab la mi, ka ban da se’em ma’a la, ba da nyɛ U ningbiŋ tɛɛgir la mi, ni buraah siyi la n da ni U la. Moozis ni Ilaagɛ n da yi ba keŋ ka bah U la Pita da yel U yii, <<N Daana, la a somma yi ti be kpela; bahum ka ti soɣa atã, Nyɛ dikɔ̃, Moozis dikɔ̃, Ilaagɛ dikɔ̃>> ka poɣum pu mi un yet se’el la gbine.

Niŋa la, ka buraa zɛ’ɛn nirib la tinsok ha tãhit yii, <<Pa’ala, m belimit I mi, yi I beh n dawɔɔga, n bii ka zã’ã n la. Nila nila ka kolekpãbɛ’ɛ la ' bii la bah teŋ, ka u ̃bit ka nantɔ̃pulumpuut dɛ’ɛ u nɔɔr zã’ã a aa niiŋ n gbã’ã u la; la da it u la ŋwala ka pu maam bahira. Mam daa so’oh I nya’andolib la yi ba teb u ka ba daa pu nyaŋe?>>

Yezu lebih ba yii, <<Yam seba n ka sera sakir ni ya punanim zomaaŋa ni, Man yi M be ni ya wuu la yela, ka laɣam maan ya yela? Tar i dawɔɔ la kpela na?>>

Bii la n da be ni kenna la, ka kolekpãbɛ’ɛga zaŋ u fãb teŋ a aa niiŋ n ni gbã’ã bii se’em la. Ka Yezu tãh kolekpãbɛ’ɛga, ka buribig la nyɛ ka tebug, ka U zaŋ u leb te u ba'. Ka nir woo da ya nɔɔr ni Na’ayen toon tinta’ara.

Yezu le deŋ tɔɣɔ U Kum yela

Nir woo n da nan ya nɔɔr ni yelese’a woo ka U tomit la, U da yel U nya’andolib la yii,

Yezu ni Beelzebul

Sankãã la wa, U da kat la kolekpãbɛ’ɛ yi ka yi, ka ka sin digi digi; kan da yi ba’ah la, ɔŋ so n da sin digi digi la, da ya’a nɔɔr tɔɣɔt, ka la da nirikooŋ la pakir.

Ka ba nkɔ̃ fɔɔ so’o pɛhig malema kpɛɛnam la nkɔ̃ da’abir dituŋ tobir bah.

Ka Yezu yel u yii, <<Da le pa’ah dii.>> Ka kalim u tobir la ka di leb tabel.

Geon ntomirib la n da gaat ba’ah la, Yezu da pĩ’ĩl tɔɣɔt Geon Baptis yela tet nirikooŋ la yii: <<I da keŋ ̃ɣir la ni ɛɛt yi i nyɛ la nani? Sambeog n lobit mɔɔg la ka ku mimit laa? Ka lan ka i da yi i nyɛ? So n laɣawɔɣa sommaa? Beh ma, niriseba n laɣasoma ka vo bondem vom, be la na-yɛ'. Ka lan ka ya lee yina, yi ya nyɛ? Na’ayen nɔdɛ’ɛhiraa? Ẽẽ, N yet ya mi wa, i nan nyɛ se’el n gaat nɔdɛ’ɛhit. Ɔ̃ɔ̃ N a so yela n poŋun deŋ golih yii,

<Behimaa, Mam tomira N ntomit yi u gaat i tɔɔn na,

so n nan ma’ahum i sɔr la gur i.>

Mam yet ya mi wa, so pu be ka bompɔk dɔɣɔ u teŋa ka u gaat Geon Baptise; ka tensoŋ nir ni u billa mi gaat u mi?>> (Ka niriseba woo n da wom ŋwala la, laɣum ni lempodɛ’ɛhirib la, da sak Na’ayen gãkir la, se’el n so la ba da dɛ’ɛ Geon soob la mi. Amaa Farasiinam la ni warami’irib la n da zaɣah yi ba dɛ’ɛ u soob la, da zaɣah la Na’ayen n tar putẽse’er tet ba la.)

Seja o primeiro