Mundo: os três sentidos da palavra na Bíblia

Os três sentidos da palavra mundo na Bíblia

Na Bíblia, a palavra "mundo" tem três sentidos principais: a criação física de Deus, a humanidade e o sistema corrompido pelo pecado que opera contra o Criador. Compreender essa distinção resolve a aparente contradição entre Deus amar o mundo e ordenar que o cristão não ame o mundo.

Primeiro, o mundo é o universo físico criado por Deus e sustentado por Ele:

Segundo, o mundo representa as pessoas — a humanidade caída e frágil, que Deus ama e deseja resgatar:

16 Kadi bonso bwabu Nzambi wutoma zola nza, ni kahaana mwana andi wakwa wumosi kaka, mwanki wonso wuna musila kiminu, kaabungu ko, kansi waabaka luzingu lu mimvu ka mimvu.(Yowane 3:16)

Terceiro, o mundo refere-se à ordem moral rebelde contra Deus, governada pelo pecado e sob influência maligna:

19 Tuzebi ti bavwihu tudi ku Nzambi, kansi nza yimvimba yii ku nsye lulendo lu Munga Mbi.(1 Yoane 5:19)

Por que a Bíblia adverte contra o amor ao mundo

Quando o apóstolo João adverte contra o amor ao mundo, o texto bíblico não condena a criação nem o amor ao próximo. O alerta combate a submissão aos valores de um sistema independente de Deus, caracterizado pela cobiça e pela soberba:

15 Ka lutyandi nza na bima bii mu nza ko. Tala ti muntu tiidi nza, luzolo lu Tata luu mu yandi ko. 16 Mu dyambu ti bima bimvimba bii mu nza, nsatu zimbi zi kimuntu na nsatu ze baka bi tukwe yenanga, mpe mayama mu dyambu di bimvwama. Bikwe fumanga ku Tata ko, kansi mu nza.(1 Yoane 2:15,16)

17 Nza yina hyoka na nzinunu zandi mpe, kansi yondowo kwe sadilanga luzolo lu Nzambi, kwe zinganga mimvu ka mimvu.(1 Yoane 2:17)

Tiago usa uma linguagem igualmente firme para lembrar que adotar as prioridades desse sistema hostil coloca a pessoa em rota de colisão com a vontade divina:

4 Yeno bantu ba kinsuza ludi! Luzebi ko ti wumana ba mukundi wu nza, weka mutantu wu Nzambi e? Ni hahoho, wonso tiidi mu ba mukundi wu nza, weka mbeni yi Nzambi.(Yakobi 4:4)

No mundo, mas sem ser do mundo

Jesus não pediu a Deus que retirasse os Seus discípulos da convivência na sociedade, mas que os guardasse do mal. A fé bíblica não promove o isolamento da cultura, e sim a lealdade a Deus em meio às pressões diárias:

15 Nina kulomba ko ti wubakatula mu nza, kansi wubatanina ku Munga Mbi. 16 Baa bantu ba nza ko bonso meno mpe nii muntu wu nza ko. 17 Babyeka mu kedika. Mambu maku maa kedika. 18 Bonso bu wumfidisi mu nza, meno mpe nabafidisi mu nza,(Yowane 17:15-18)

18 Tala ti nza yina lubela, zabeeno ti yiteka mbela meno. 19 Tala ti bantu ba nza ludi, nganunu nza yilutya, mu dyambu ti luvwihulu ku nza. Tala ti nza yina lubela, ni mu dyambu ti luu bantu ba nza ko. Kansi meno nalusoola ha kati di bantu ba nza.(Yowane 15:18,19)

O apóstolo Paulo mostra o caminho prático para essa caminhada: não se moldar aos padrões do presente século, buscando uma mente renovada para reconhecer e viver a vontade de Deus:

2 Lulandandi mbelo yi bantu ba nza beyiyi ko, kansi kitukeeno bamona mu madyela, mwanki luba na lulendo lwe bakula luzolo lu Nzambi: mu zaba dyambu dimbote, dikwe muyangidikanga mpe dilunga.(Romanos 12:2)

27 Nsadulu yimbote yi dibundu yi vedila na yilembolo ba na busafu ha ntadisi yi Tata eto Nzambi, ni mu sadisa bisana na mafoola mu mpasi zawu, na mu lembolo sumuka mu misamu mi nza.(Yakobi 1:27)

11 Mu dyambu ti, Nzambi wuyenikia mulemvo andi wukwe haananga mpulusu ku bantu bamvimba. 12 Wuna tulongisa mu biika mu nata luzingu lumbi na mu biika mpwila zi nza, mwanki mu ntangu beyiyi tunata luzingu lumbote, lu ludedomo mpe lukwikama mu Nzambi.(Tite 2:11,12)

Sal da terra e luz do mundo

Em vez de fugir do convívio ou assimilar os vícios do ambiente, o cristão é chamado a agir com integridade, influenciando positivamente as pessoas e anunciando as boas-novas:

13 «Yeno bonso munga wu nza ludi. Kansi, tala ti weka na zubulu, bwedi tulendi we vutudila nzenzo e? Wusidi dyaka kisalu ko, mbote bu balosidi wo ku mbazi na bantu badyeti wo.»

14 «Yeno bonso kya ku nza ludi. Mbanza yidi ha yulu mulandu yilendi swekama ko.(Matayi 5:13,14)

15 Mboki wubateela ti: «Yendeeno mu nza yimvimba mu samuna Musamu Wumbote ku bantu bamvimba.(Malako 16:15)

Jesus confronta a ambição humana ao lembrar que a conquista de todas as vantagens terrenas perde o valor se a integridade da alma for abandonada:

26 Nkye ndandu kwandi ku muntu beki bimvwama bi nza yimvimba, tala ti hombisi luzingu lwandi e? Hoti, nki muntu kalenda haana mu hingisa luzingu lwandi e?(Matayi 16:26)

A vitória sobre o sistema do mundo

A Bíblia não promete imunidade a conflitos e pressões externas. A segurança de quem crê repousa na vitória consumada por Jesus Cristo sobre todas as forças de oposição:

33 Naluteedidi misamu bemyomyo, mwanki luba na kiyenge mu meno. Lwaayena mpasi mu nza. Kansi, lwateno kibakala, mu dyambu ti meno nabedisi nza.»(Yowane 16:33)

4 mu dyambu ti wonso muntu wubutu ku Nzambi, kwe nunganga misamu mi nza. Nzila ye bakila nungunu mu nza, ni kiminu kyeto.(1 Yoane 5:4)

4 Kansi yeno baala bani, luvwihulu ku Nzambi na lubedisi mimbikudi mi luvunu bemyomyo, mu dyambu ti Mpeve yina yaala mu yeno yivudidi lulendo na mpeve yina yaala nza.(1 Yoane 4:4)

A resposta contra as ideologias vazias e os enganos do mundo depende do discernimento e das defesas espirituais que Deus concede:

8 Kebeeno kweno, muntu kalembolo lu baka mu mutambu wu mbanzulu zi bantu zi luvunu na zi lembolo ba mu nzila. Zidi zi kangama mu misamu mi kinkulu ki bantu, mu ndongosolo zii bonso makunzi mu sikamani mabanza ma bantu ha nza beyiyi, kansi ka mu Klisto ko.(Kolosayi 2:8)

12 Mu dyambu ti yeto tuna nwaninisa nsuni na menga ko, kansi baa na lulendo, zimfumu, minyadi mi nza beyiyi yi kitombe na mpeve zimbi zii ku Yulu.(Efeso 6:12)