Mundo: os três sentidos da palavra na Bíblia

Os três sentidos da palavra mundo na Bíblia

Na Bíblia, a palavra "mundo" tem três sentidos principais: a criação física de Deus, a humanidade e o sistema corrompido pelo pecado que opera contra o Criador. Compreender essa distinção resolve a aparente contradição entre Deus amar o mundo e ordenar que o cristão não ame o mundo.

Primeiro, o mundo é o universo físico criado por Deus e sustentado por Ele:

1 Isi na pfose pfili mumo pfakwake yeye IMNDEWA,

na awala wose iwali muisi wose wakwake.

2 Mana yeye keka imisingi ya isi mchanya mwa ibahari,

na kaihimika ime ghoya mchanya mwa imito ya ghamatsi.(Salmos 24:1,2)

Segundo, o mundo representa as pessoas — a humanidade caída e frágil, que Deus ama e deseja resgatar:

16 Kwaapfila Imulungu tsakaikunda isi yose mbaka kamlapfa Imwanaghe nyalimwe, ili chila munu iyomtoghola yaleke kwagha ila yawe na ugima wa ghamatsuwa ghose.(Yohana 3:16)

Terceiro, o mundo refere-se à ordem moral rebelde contra Deus, governada pelo pecado e sob influência maligna:

19 Twomanya ka twetwe twa iwana we Imulungu, hata ka iisi yose ine ghehile yotawalighwa na Yehile.(1 Yohane 5:19)

Por que a Bíblia adverte contra o amor ao mundo

Quando o apóstolo João adverte contra o amor ao mundo, o texto bíblico não condena a criação nem o amor ao próximo. O alerta combate a submissão aos valores de um sistema independente de Deus, caracterizado pela cobiça e pela soberba:

15 Mleke kuinoghela iisi wala ipfinu ipfili muisi. Ka mwoinoghela iisi, ng’amumnoghela Aba bae. 16 Mana ipfinu pfose ipfili muisi, tsitamaa tsa lukuli na tsitamaa tsa tsinenge na ukwighoda ikughalighwa ne pfinu pfalinapfo imunu na pfatendile, apfo pfose ng’apfilawa kwa Aba bae, ila pfolawa muisi.(1 Yohane 2:15,16)

17 Iisi na pfinu pfose pfawotamani iwanu pfohupa, lekeni imunu iyotenda ka pfayobama Imulungu, ayo kokala ghamatsuwa ghose.(1 Yohane 2:17)

Tiago usa uma linguagem igualmente firme para lembrar que adotar as prioridades desse sistema hostil coloca a pessoa em rota de colisão com a vontade divina:

4 Mwemwe iwanu yang’amtogholighwa! Apfi ng’ammanya bae ka kuwa sale we iisi kumwihila Imulungu? Imunu wowose iyosaghula kuwa sale we pfinu pfe iisi, imunu ayo katsakuwa mwihile we Imulungu.(Yakobu 4:4)

No mundo, mas sem ser do mundo

Jesus não pediu a Deus que retirasse os Seus discípulos da convivência na sociedade, mas que os guardasse do mal. A fé bíblica não promove o isolamento da cultura, e sim a lealdade a Deus em meio às pressões diárias:

15 Nene sikulomba uwalapfe muisi baye, ila nokulomba uwakinge na ayula Yehile. 16 Wawo si wa isi aino baye, kama apfila nene pfanili si wa isi aino. 17 Uwatende wele kwa aula ukweli; ghamalangulitso ghako ghagho ukweli. 18 Kama apfila ghweghwe pfaunitumile muisi, na nene pfipfo niwatuma muisi.(Yohana 17:15-18)

18 "Iwanu wa isi wang’awehilani, mmanye kuwa tsawalongola kunyihila nene. 19 Tsamng’awile wanu wa isi aino, iwanu wa isi wang’amkundileni kama iwanu wake. Lekeni kwaapfila mwemwe si wa isi aino baye, ila nene nimsaghulani mghati mwa iwanu wa isi aino. Kwaajili ayo iwanu wa isi womwihilani.(Yohana 15:18,19)

O apóstolo Paulo mostra o caminho prático para essa caminhada: não se moldar aos padrões do presente século, buscando uma mente renovada para reconhecer e viver a vontade de Deus:

2 Mleke kughawinza keli aghala ighali muisi mno, Imulungu na yaghaluse mbutsi tsenu, ili mdahe kughamanya aghala ghoyobama Imulungu. Mtange chihi chinoghile na chihi ichimnoghela yeye na ichitimilike.(Waroma 12:2)

27 Dini inoghile na ilihela totso hachinga ha Aba wetu Imulungu, iyo ino ano, kuwapfila iwachuwa ne pfitsuka mne maghayo ghawo, na kukala kutali na ghehile ighali muisi.(Yakobu 1:27)

11 Mana uluso we Imulungu iughala ukombotsi kwe iwanu wose ughubulighwa. 12 Uluso awo wotulangulitsa kughaleka ghehile na dong’o tse iisi, tukale kwa kwilongotsa iwenyegho, tukale pfinoghile na kukala ka pfayobama Imulungu mne iisi ino ya sambi,(Tito 2:11,12)

Sal da terra e luz do mundo

Em vez de fugir do convívio ou assimilar os vícios do ambiente, o cristão é chamado a agir com integridade, influenciando positivamente as pessoas e anunciando as boas-novas:

13 "Mwemwe mwa imunyu ya isi. Lekeni imunyu ing’ahinyika, angu itsoghumighwa choni mbaka ikole keli? Ng’aina sang’ano keli baye, ila yasighwe kunze na iwanu waibajughe.

14 "Mwemwe mwa ghumwanga ghwa isi. Mji ghung’awa mchidando ng’aghudaha kwipfisika baye.(Matei 5:13,14)

15 Apfo kawalongela, "Mghende mne isi yose muwapetele Imbuli Inoghile wapfilumbe wose.(Maliki 16:15)

Jesus confronta a ambição humana ao lembrar que a conquista de todas as vantagens terrenas perde o valor se a integridade da alma for abandonada:

26 Apfi imunu yatsobweda choni yang’apata isi yose, lekeni kawaghitsa ugima wake? Au imunu yatsolapfa choni yaupate keli ugima wake?(Matei 16:26)

A vitória sobre o sistema do mundo

A Bíblia não promete imunidade a conflitos e pressões externas. A segurança de quem crê repousa na vitória consumada por Jesus Cristo sobre todas as forças de oposição:

33 "Nimlongelani aghano ili mkale tseghamba mghati mwangu. Muisi aino mtsodununzika; lekeni mwighangamitse, nene niihuma isi."(Yohana 16:33)

4 kwaapfila imunu wowose iyawile mwana we Imulungu kodaha kughahuma ghehile ghe iisi. Na twetwe twoihuma iisi kwa ukutoghola kwetu.(1 Yohane 5:4)

4 Mwemwe iwana, mwa iwanu we Imulungu, na muwahuma manabii waghutsu, kwaapfila Ghumuhe iyali mghati mwenu kana ngupfu kubita ayula iyali mghati mwe iwanu we iisi ino.(1 Yohane 4:4)

A resposta contra as ideologias vazias e os enganos do mundo depende do discernimento e das defesas espirituais que Deus concede:

8 Mwalangitse imunu aleke kuwatenda watumwa kwa ghamalangulitso gha hela, gha ughutsu uliyeka, ighahuwila mabokelo ghe iwanu ne ipfinyamkela iwotawala, na wala si aghala igholawa kwa Kiristu imwenyegho bae!(Wakolosai 2:8)

12 Mana ng’ondo yetu ng’atwitowa bae ne iwanu, ila twetowa ne muhe tsose tsihile itsitawala mlanga na isi ino ine ichisi cha ghehile.(Waefeso 6:12)