O que é ressurreição na Bíblia e qual seu significado
O que é a ressurreição na Bíblia
Na Bíblia, a ressurreição é o retorno físico da morte para uma vida corporal incorruptível e definitiva — diferente de uma reanimação temporária de alguém que volta a respirar para morrer mais tarde. Para os cristãos, a ressurreição de Jesus ao terceiro dia é o centro de toda a fé: o acontecimento que valida suas reivindicações divinas, comprova a vitória sobre o pecado e garante vida eterna a quem nele crê.
Sem ela, o cristianismo seria apenas mais uma filosofia ética construída em torno de um mestre executado. O apóstolo Paulo resume a dependência dessa mensagem de forma direta:
chiih-è Masi iy pha ji è ahoì arone, gethek ne yua pha nyie oi chiih-è gethek ne migi rek pha de oi ro.(1 Khorinthek 15:14)
O túmulo vazio e as testemunhas históricas
Os quatro evangelhos registram que, após a crucificação sob a autoridade romana, o corpo de Jesus foi colocado em um sepulcro cavado na rocha. No primeiro dia da semana, as mulheres que foram levar aromas encontraram a pedra removida e a tumba vazia.
Hamangkhliie ji è hò-amuii shii yao. "Nathek ne arum rabo," Ai è yao, "Gu ne thieg muii ro nasa ne hanyie shii bai hà zun ne ua muii pha Isu shii sow ramuii ro. Ai ne ichiih shii oi ro; ai ne awai yao pha duiine hòi jong ro. Ichiih aishii ruii pha ji shii wuii ne riig bo.(Methiu 28:5,6)
O relato do sepulcro aberto é descrito também em Marcos 16, Lucas 24 e João 20. No entanto, o anúncio apostólico não descansou apenas na ausência do corpo, mas no encontro pessoal com o Cristo ressurreto diante de centenas de pessoas.
Bajoboh pha miigak gu è nyie mua pha ji ne nathek shii phi: Jigigam shii zey pha ji duiine; Masi è gethek layog chiang iy dun, Jigigam shii zey pha duiine, ai ne iy ne wiengmuii srane ai ne da-uom pha iidoh shii chai hà hòi; ai ne Phithar nane guaphasamoy snanyi shii dong. Chiihphado luang jia shii è ai ne wieng guii è muna awairo luagiengpho shii dong, bajo ne thuh thog pha isieng ba ro, jishii giak ne iy jongdun ro.(1 Khorinthek 15:3-6)
Esse trecho preserva um resumo confessional transmitido pelos primeiros cristãos poucos anos após os acontecimentos em Jerusalém.
A confirmação de quem Jesus é
Durante o seu ministério terreno, Jesus perdoou pecados, chamou Deus de Pai em termos exclusivos e afirmou ser o Messias prometido. A condenação à cruz pareceu desmentir essas palavras aos olhos do público; a ressurreição foi a resposta divina que reverteu esse julgamento humano.
Airo ragung pha so pha bohblu è ne, ai iy ne sieng pha ji è ai ne Hamangkhung-aphuii Dufuii rone doh yi.(Romanthek 1:4)
Para os apóstolos, o retorno de Jesus dentre os mortos foi o selo público de Deus sobre toda a missão e identidade de Cristo.
A vitória final sobre a morte
Na teologia bíblica, a morte física e espiritual entrou no mundo como fruto da rebelião humana e é tratada como um inimigo. A ressurreição de Jesus quebrou esse domínio, transformando o fim da vida biológica em uma passagem temporária.
Ji è rek pha ji thog mage shii iypho ne a-iy biisa hà lai dun phro, Chiihphado hì pha jigigam ne izai rey ruii phro: "Iy pha ji ne srobro rey mage shii; yang pha ji ne zab rey ge ro!"
"Iypho nathek ro yang pha ji ne khiisa lei? Iypho nathek ro saduii phi pha blu ne khiisa lei?"(1 Khorinthek 15:54,55)
A morte física continua existindo, mas deixa de ter a última palavra sobre a história humana.
A garantia da vida futura dos cristãos
O Novo Testamento não trata a ressurreição de Jesus como um caso isolado, mas como o primeiro passo de uma colheita inteira.
Jishii izai ne hì ro Masi ne iy ne hòi ro, chiih-è hì de izai ro hanyie è iy dun pha ji shii men pho de dinne hòi ruii phro.(1 Khorinthek 15:20)
No calendário agrícola de Israel, as "primícias" eram a primeira porção colhida e oferecida a Deus — a prova antecipada de que o resto da colheita viria a seguir. Da mesma maneira, a ressurreição corporal de Cristo assegura aos que pertencem a ele que o mesmo acontecerá com seus corpos no futuro.
O impacto no presente e a nova vida
A ressurreição também redefine a vida prática no presente. O batismo e a união com Cristo simbolizam a morte para o velho modo de viver e o nascimento para uma conduta transformada agora, antes mesmo da eternidade.
Gethek ro khowo ji re-è, chiihphado, gethek de ai è iy pha ji thang ne ai rog shii wieng muii, Aphuii ro blu biisiie ji è Masi ne iy biisa è dinne hòi pha duiine, ji è gethek de iwo chai shii sieng.(Romanthek 6:4)
Por essa razão, a ressurreição foi o assunto central que impulsionou a igreja desde o seu início. No primeiro discurso público após a partida de Jesus, em Pentecostes, o apóstolo Pedro fundamentou toda a sua mensagem nesse anúncio:
Hamangkhung-aphuii è Isu ne hòi din phi, ji pha blia ne gethek è khagi rek jong dun.(Bliathek 2:32)
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