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Oração por unção no ensino, paciência e renovo

Redação Bíblia Online Publicado em

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Oração por unção no ensino, paciência e renovo

Duas crianças leem um livro no tapete colorido enquanto uma mulher pendura desenhos na parede.

Antes de orar, para um instante. Deixa a lição de lado, solta os ombros, respira uma vez devagar. O salmo que esta oração ecoa foi escrito por um pastor de ovelhas que virou rei — e que sabia o que é cuidar de quem não para quieto.

Du bereder för mig ett bord [dukar upp till en festmåltid]

[mitt] framför ögonen på mina fiender [motståndarna som ansätter och trakasserar mig].

Du smörjer mitt huvud med [helande, välbehaglig] olja,

min bägare är fylld till brädden (flödar över; är mättad).

[Att smörja någons huvud var en akt av gästfrihet för att få gästen att koppla av. Fåraherden smorde också fårens huvud för att läka sår.](Psaltaren 23:5)

Senhor, meu Pastor, chego com a lição preparada e o ânimo pela metade. Tu conheces a sala, os nomes, o barulho, a criança que não para. Unge a minha cabeça com o teu óleo: que o que eu ensinar venha de ti, e não só de mim. Dá-me paciência quando a mesma verdade precisar ser repetida pela décima vez, e eu quiser desistir antes do fim. Refrigera a minha alma. Renova em mim o que o cansaço gastou. Guia-me mansamente, para que eu guie os pequenos sem pressa. O que eu não alcanço, fica contigo. Amém.

Se quiser, lê a passagem inteira, devagar, em Salmo 23. Cada linha da oração nasceu dali.

Este artigo faz parte de Orações Trabalho e Provisão

O que é pedir unção para ensinar

Na Bíblia, unção é óleo derramado sobre a cabeça de alguém. Reis, sacerdotes e profetas eram ungidos — e o gesto dizia duas coisas ao mesmo tempo: esta pessoa foi separada por Deus para uma tarefa, e vai precisar de uma força que não é a dela para cumpri-la.

Davi, o autor do Salmo 23, conheceu isso na pele. Era o filho mais novo, estava com as ovelhas no campo quando Samuel chegou a Belém, e o óleo escorreu pela sua cabeça diante dos irmãos que não entendiam nada. O texto diz que, daquele dia em diante, o Espírito do Senhor veio sobre ele (1 Samuel 16:13). Anos depois, já rei, ele ainda rezava "unges a minha cabeça com óleo". Não tinha esquecido quem o escolheu, nem de onde vinha a força.

Idoso despeja óleo de um chifre na cabeça de um menino ajoelhado, diante de homens que observam.

No Novo Testamento, a unção passa a ser falada como obra do Espírito dentro da pessoa. Jesus abre o seu ministério lendo: "o Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me ungiu" — e o motivo da unção é anunciar, falar, ensinar (Lucas 4:18). João escreve às igrejas que a unção que receberam permanece nelas e as ensina (1 João 2:27). Repara na ordem: a unção ensina primeiro quem vai ensinar.

É isso que a Escritura já pedia, séculos antes, em Deuteronômio 6:6-7: a Palavra primeiro no coração de quem fala, depois na boca, para os filhos, pelo caminho, ao deitar e ao levantar. Pedir unção no ensino não é pedir uma aula brilhante. É pedir que aquilo que você diz às crianças seja alguma coisa que Deus já disse a você, no silêncio, antes de entrar na sala.

Uma pergunta para ficar: o que você tem ensinado quando não está dando aula?

Paciência: o Pastor guia mansamente

Vid gröna ängar (spirande betesmarker)

låter han mig slå mig till ro (lägga mig ner).

Intill lugna (stilla, rofyllda, trygga) vatten (ordagrant: "invid vilans vatten")

leder han mig (ledsagar han mig varsamt).

[Vis av erfarenhet visste David att man måste leda fåren till lugna friska källvatten. Strömmar och störtfloder utgör nämligen livsfara för ett får – mer än de själva förstår. Samma ord för att leda (hebr. nahal) används av Jesaja när han beskriver hur Herren varsamt leder tackorna och bär lammen, se Jes 40:11.](Psaltaren 23:2)

O pastor não arrasta a ovelha. Ele vai à frente, no passo dela, e a leva até onde há água que não assusta. Davi, que passou anos fazendo exatamente isso, escolheu esta imagem para dizer como Deus cuida dele.

Quem ensina crianças sabe quanto isso custa. A lição foi preparada com carinho e ninguém sentou. A mesma história de Zaqueu, contada pela quarta vez, e a pergunta no fim mostra que não ficou nada. A criança que grita, a que chora, a que só quer o lanche. E, por baixo, a sensação de que o trabalho não está rendendo.

A paciência que a oração pede não é engolir a irritação e sorrir. É outra coisa: ajustar o passo. Aceitar que a verdade entra devagar, por repetição, por afeto, por presença — e que ser conduzido assim também é uma forma de ensinar. Deus faz isso com você há anos. Repete, espera, não desiste.

Quando a paciência acabar no meio da aula, a frase do salmo cabe numa respiração: "guia-me mansamente". Ninguém precisa ouvir. É entre você e o Pastor.

Renovo: "refrigera a minha alma"

Min själ (hela min varelse; mitt liv)

vederkvicker (förnyar, återupprättar) han och

han leder (visar; går före och guidar) mig

på rätta (rättfärdighetens) vägar (spår) [de av herdar välkända gamla lederna] för sitt namns [sitt eget goda ryktes; sin äras] skull.

[Det hebreiska verbet för att vederkvicka, shov, har innebörden att återställa och föra tillbaka. Verbet för att leda är inte samma som i vers 2, utan det mer generella nacha, som beskriver hur en fåraherde för fram sin hjord. I Mellanöstern drivs inte hjorden på bakifrån, utan herden går framför och leder den. Dessa två verb (shuv och nacha) är placerade intill varandra, centralt i versen. Tillsammans skapar de en helhetsprocess som skulle kunna översättas "att bli förd tillbaka genom att låta sig ledas". De hebreiska verbformerna som används förstärker att Gud känner till vårt bästa och leder oss tillbaka till källan gång på gång.](Psaltaren 23:3)

A tradução antiga diz "refrigera a minha alma" (Salmos 23:3, ARC); outras dizem "restaura-me o vigor" (Salmos 23:3, NVI). A palavra hebraica por trás das duas tem o sentido de fazer voltar, trazer de volta ao lugar. Renovo, no salmo, não é um impulso de energia. É ser trazido de volta quando a alma foi longe demais no cansaço.

O desgaste de quem serve no ministério infantil costuma ser silencioso. Poucos veem o preparo durante a semana, a compra do material do próprio bolso, o domingo que termina com a voz rouca e a dúvida se valeu a pena. O cansaço acumula justamente porque ninguém está olhando — e porque quem cuida de criança raramente se dá o direito de dizer que também precisa ser cuidado.

A oração pede "renova em mim o que o cansaço gastou". É um pedido honesto. Não promete que o cansaço some, nem que o domingo seguinte será mais fácil. Pede que a alma seja trazida de volta para o lugar de onde ela ensina: a presença de Deus, e não o próprio esforço.

Fim de tarde é um bom momento para esse pedido. Não quando ainda há o que fazer, mas quando o dia já se decidiu e dá para sentar sem agenda. Pedir renovo e ficar em silêncio por um minuto. Deixar que o Pastor faça o seu trabalho.

Como rezar esta oração

Ela é curta de propósito. Cabe na palma da mão e pode ser rezada inteira em menos de um minuto — antes de preparar a lição, no banco do carro antes de entrar na igreja, ou no domingo à noite, quando a aula não saiu como você queria.

Uma forma de rezá-la com mais fundo é ir linha por linha e parar onde doer. "O ânimo pela metade" — é isso hoje? "A criança que não para" — tem um rosto, um nome? Diz o nome a Deus. A oração escrita é só um começo; o que você acrescenta é a parte que mais importa.

E depois do "Amém", um pouco de silêncio. Escutar também é oração. Davi, antes de escrever salmos, passou muito tempo calado no campo, olhando ovelhas.

O salmo termina com um cálice que transborda. O que você dá às crianças não vem do fundo do seu cansaço — vem do que sobra quando Deus enche. É daí que a aula sai boa. E é por isso que a oração começa pedindo o óleo, e não a técnica.

O que significa pedir unção no ensino?

É pedir que Deus esteja no que se ensina, e não só a preparação de quem ensina. Na Bíblia, a unção marca alguém separado por Deus para uma tarefa e capacitado pelo Espírito para cumpri-la (1 Samuel 16:13; Lucas 4:18). Para um professor, significa que a Palavra precisa habitar primeiro em quem fala, como pede Deuteronômio 6:6-7.

Como ter paciência com crianças inquietas na Escola Bíblica?

O Salmo 23 oferece uma imagem: o pastor guia no passo da ovelha, não a arrasta. Paciência, nesse sentido, é ajustar o ritmo e aceitar que a verdade entra por repetição e afeto, não por uma aula perfeita. Quando a paciência acabar durante a aula, uma oração silenciosa de uma frase já basta.

Posso fazer esta oração por outro professor?

Sim. Basta trocar o "eu" pelo nome da pessoa: "unge a cabeça da Mariana", "dá-lhe paciência", "refrigera a alma dele". A oração continua pedindo e continua ancorada no Salmo 23.

Que passagem bíblica acompanha esta oração?

Toda ela ecoa o Salmo 23, especialmente os versículos 2, 3 e 5: o pastor que guia mansamente, que refrigera a alma e que unge a cabeça com óleo. Deuteronômio 6:6-7 complementa, ao lembrar que a Palavra deve estar no coração de quem ensina antes de ser passada aos filhos.

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