A paixão de Cristo: o significado do sofrimento e da cruz
O que é a paixão de Cristo
A paixão de Cristo se refere aos sofrimentos, ao julgamento e à morte de Jesus em Jerusalém, desde a agonia no Getsêmani até a sua crucificação no Calvário. O termo vem do latim passio, que significa sofrimento ou padecimento, e resume a entrega deliberada de Jesus para reconciliar a humanidade com Deus.
Jesus já havia antecipado aos discípulos que iria a Jerusalém para sofrer e morrer, encarando a cruz não como um acidente de percurso, mas como parte central da sua missão.
이때로부터 예수 그리스도께서 자기가 예루살렘에 올라가 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 많은 고난을 받고 죽임을 당하고 제 삼일에 살아나야 할것을 제자들에게 비로소 가르치시니(마태복음 16:21)
Na noite em que foi preso, o peso do que estava por vir se manifestou em angústia profunda durante a sua oração no jardim do Getsêmani.
이에 말씀하시되 내 마음이 심히 고민하여 죽게 되었으니 너희는 여기 머물러 나와 함께 깨어 있으라 하시고(마태복음 26:38)
O julgamento e a submissão à cruz
Após a prisão, Jesus foi levado perante as autoridades religiosas e romanas. O processo foi marcado por contradições e acusações que não se sustentavam, pois o objetivo já era a condenação à morte.
대제사장들과 온 공회가 예수를 죽이려고 그를 칠 증거를 찾되 얻지 못하니(마가복음 14:55)
Mesmo diante da injustiça e da humilhação pública, Jesus não recorreu à força nem recuou: submeteu-se em obediência ao Pai até a morte mais infame da época, a crucificação.
사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라(빌립보서 2:8)
A entrega voluntária de Jesus
A Bíblia enfatiza que a morte de Jesus não foi fruto do acaso nem da vontade exclusiva de seus algozes. Ninguém tirou a vida de Cristo contra a sua vontade; Ele a entregou de modo consciente e soberano.
아버지께서 나를 사랑하시는 것은 내가 다시 목숨을 얻기 위하여 목숨을 버림이라 이를 내게서 빼앗는 자가 있는 것이 아니라 내가 스스로 버리노라 나는 버릴 권세도 있고 다시 얻을 권세도 있으니 이 계명은 내 아버지에게서 받았노라 하시니라(요한복음 10:17,18)
Esse gesto expressa a própria razão do seu ministério terreno: servir e pagar o preço do resgate por muitos.
인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라(마가복음 10:45)
O significado do sacrifício na cruz
O sofrimento de Jesus teve caráter substitutivo. Séculos antes dos acontecimentos no Calvário, o profeta Isaías descreveu o Messias como aquele que carregaria as dores e as culpas do povo sobre si para restabelecer a paz com Deus.
그는 멸시를 받아서 사람에게 싫어 버린바 되었으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라 마치 사람들에게 얼굴을 가리우고 보지 않음을 받는 자 같아서 멸시를 당하였고 우리도 그를 귀히 여기지 아니하였도다 그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아서 하나님에게 맞으며 고난을 당한다 하였노라
그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다(이사야 53:3-5)
O Novo Testamento retoma essa profecia ao explicar que Cristo suportou os pecados da humanidade em seu próprio corpo, deixando também um padrão de paciência e integridade em meio à dor.
이를 위하여 너희가 부르심을 입었으니 그리스도도 너희를 위하여 고난을 받으사 너희에게 본을 끼쳐 그 자취를 따라 오게 하려 하셨느니라 저는 죄를 범치 아니하시고 그 입에 궤사도 없으시며 욕을 받으시되 대신 욕하지 아니하시고 고난을 받으시되 위협하지 아니하시고 오직 공의로 심판하시는 자에게 부탁하시며 친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하려 하심이라 저가 채찍에 맞음으로 너희는 나음을 얻었나니(베드로전서 2:21-24)
A cruz é a prova concreta do amor divino, oferecido quando a humanidade ainda não tinha condições de se aproximar de Deus por mérito próprio.
우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라(로마서 5:8)
Ao passar pela morte e vencê-la, Jesus desarmou o poder da morte e libertou aqueles que viviam aprisionados pelo medo do fim.
자녀들은 혈육에 함께 속하였으매 그도 또한 한 모양으로 혈육에 함께 속하심은 사망으로 말미암아 사망의 세력을 잡은 자 곧 마귀를 없이 하시며 또 죽기를 무서워하므로 일생에 매여 종노릇하는 모든 자들을 놓아 주려 하심이니(히브리서 2:14,15)
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