Pão
O pão é símbolo central na Bíblia: do maná no deserto ao pão da vida — Jesus. A Escritura usa o pão para ensinar sobre provisão divina, comunhão e dependência espiritual.
O maná do céu
Deus alimentou Israel no deserto com pão do céu. O maná era diário, fiel e suficiente — retrato da provisão constante de Deus.
O pão da vida
Jesus declarou: 'Eu sou o pão da vida.' Quem vem a Ele nunca terá fome, e quem nele crê jamais terá sede. Ele é o sustento eterno.
O Isus phenđa lenđe: "Čače, čače vaćerava tumenđe, na dinđa tumen o Mojsije maro taro nebo, nego mlo Dad. Hem akana dela tumen e čačipnasoro maro taro nebo. Adalese so, e Devlesoroi maro okova kova huljela taro nebo hem dela dživdipe e svetose."
Tegani phende lese: "Gospode, de amen uvek adava maro."
A o Isus phenđa lenđe: "Me injum o maro savo dela dživdipe. Ko avela kora mande, naka ovel bokhalo, hem ko verujini ana mande, nikad naka ovel žedno.
Me injum o maro savo dela dživdipe. Tumare pradada hale mana ki pustinja, ali sare mule. Ali akava maro savo huljela taro nebo esavkoi da ko hala lestar na merela. Me injum o dživdo maro savo huljilo taro nebo. Ko ka hal akava maro, večno ka živini. Akavai maro mlo telo, savo ka dav te šaj o manuša taro sveto živinen."
A o Isus phenđa: "Pisimei ano Sveto lil:
‘O manuš naka živini samo oto maro
nego oto svako lafi savo ikljola taro muj e Devlesoro.’ "
Partilha e comunhão
O partir do pão une o corpo de Cristo. Na Ceia, na generosidade e na partilha, expressamos a comunhão com Deus e uns com os outros.
I lelja o maro, zahvalinđa e Devlese, phaglja le hem dinđa le e apostolenđe vaćerindoj: "Akavai mlo telo savo dela pe zako tumenđe. Ćeren akava te setinen tumen mandar."
Adalese so, kad god hana akava maro hem pijena oti akaja čaša, e Gospodesoro meriba mothovena dok ov na avela.
I čaša oto blagoslov zaki savi zahvalinaja, na predstavini li zajedništvo ano rat e Hristesoro? O maro savo phagaja, na predstavini li zajedništvo ano telo e Hristesoro? I adalese soi o maro jekh, amen kola injam but, injam jekh telo, adalese so jekh maro delinaja.
Adalese ađahar molinen:
‘Dade amareja, kova injan ano nebo,
to sveto anav barjardo te ovel.
To carstvo te avel.
Ti volja te ovel,
sar soi ano nebo, ađahar te ovel hem ki phuv.
De amen avdive o maro savo valjani amenđe svako dive
A o Isus phenđa lenđe: "Den len tumen nešto hajbnase!"
On pučle le: "Mangeja amendar te dža hem te čina mare zako dušel srebrna kovanice hem te da len te han?"
A o Isus pučlja len: "Kobor mare isi tumen? Džan hem dikhen."
Kad dikhle, phende so isi len pandž mare hem duj maćhe.
Tegani o Isus naredinđa sare, ko kupe, te bešen ki zeleno čar. I on beštine ko kupe po šel hem po pinda.
Tegani lelja e pandže maren hem e duje maćhen, dikhlja nakoro nebo hem zahvalinđa e Devlese zako hajba. Phaglja o mare hem dinđa len ko ple učenici te podelinen len e manušenđe. Ađahar sarijenđe podelinđa hem e duje maćhen. I sare hale đikote na čalile. Palo adava, dešu duj pherde korpe čedinde pe okolestar so ačhilo oto mare hem oto maćhe.
Provisão divina
O justo não é desamparado e seus descendentes não mendigam pão. Deus provê com fidelidade o alimento de cada dia.
O Isus upozorini upro sikaviba e farisejengoro hem e sadukejengoro
O učenici nakhine ki aver strana oto jezero, ali bisterde te legaren pumencar maro.
I o Isus phenđa lenđe: "Arakhen tumen taro kvasco e farisejengoro hem e sadukejengoro!"
A o učenici lelje te vaćeren maškara pumende: "Adava phenđa adalese so na anđam amencar maro."
O Isus džanđa adava hem phenđa lenđe: "Tikora verakere manušalen, sose vaćerena maškara tumende adalestar so nane tumen maro? Pana li na haljovena? Na setinena tumen li oto okola pandž mare zako pandž hiljade manuša hem kobor korpe čedinđen adalestar so ačhilo? A okola efta mare zako štar hiljade manuša hem kobor bare korpe čedinđen? Sar na haljovena da na vaćerđum tumenđe e marestar, nego te arakhen tumen taro kvasco e farisejengoro hem e sadukejengoro?"
Tegani halile da o Isus na vaćerđa lenđe te arakhen pe taro kvasco zako maro, nego taro sikaviba e farisejengoro hem e sadukejengoro.