O que nos ensina a parábola do perdão e da dívida?

O que ensina a parábola do credor incompassivo

A parábola do credor incompassivo em Mateus 18:21-35 ensina que quem recebeu a misericórdia de Deus não tem o direito de reter o perdão ao próximo. O perdão cristão não é uma opção para ocasiões especiais, mas a resposta inevitável de quem compreendeu o tamanho da dívida que Deus lhe cancelou.

21 Sɛ Petero kɔŋ Yesu jaŋ gaa tasɛ ɩ sɛ, <<Kpaŋjuo, ma dʋɔ yɩɛ maŋ dɩsʋbʋ na, gbɩɛta bʋŋmaŋ sɛ ma n mʋ chɩɛ ɩ? Gbɩɛta lɩkaarɛ?>>

22 Sɛ Yesu lɩsɛ ɩ nʋɔ sɛ, <<Maa tawɩ amɩɛ sɛ, naa gbɩɛta lɩkaarɛ ɛ, ama gbɩɛta ŋitoro sala na lɩkaarɛ.>>

23 <<Dɩmʋŋ dʋɔ Ɩsʋɔ Juori gaa kɩɛna bɛ takɩɛ Juo wʋrʋ wʋŋ wʋ yagɛ wʋ tʋmɩra sɛ ba n gaa kalaa ɩ wʋ aterembie nʋɔ. 24 Gʋ wʋ fara wʋ a yɩɛ ŋina na, ba mʋ baalɛ wʋrʋ wʋŋ wʋ chamɩna ɩ kɩm diterembi talɛntɩ kɔrʋɔsɛ gifi na kɔna ɩ. 25 Gʋ wʋ n dɩlɛ tɔ kɩm gaa na dʋɔ, wʋ kpaŋjuo wʋŋ dʋ sɛ ba n yaa ɩ, wʋ alʋ, wʋ bie na bʋrʋkʋma gaa wʋ wɩɛna na, na baa mʋ gaa tɔ kɩm gaa.>>

26 Sɛ tʋmɩrɛ wʋŋ luuŋ wʋ dʋna dʋɔ wʋ kpaŋjuo asanaŋ sʋlʋ ɩ sɛ, <<Yu digela fa maŋ, maa tɔ nyaŋ kɩm gaa kpiniŋ.>> 27 Sɛ wʋ kpaŋjuo wʋŋ wɩɩ wʋ gɩyɔŋ, sɛ wʋ mʋ kɩm gaa chɩɛ ɩ sɛ wʋ yela sɛ wʋ lam.

28 Sɛ Yesu ju dʋɔ tawɩ sɛ, <<Gʋ tʋmɩrɛ wʋŋ a ju na, wʋ ga na wʋ dʋɔ tʋmɩrɛ wʋrʋ wʋ chamɩna ɩ kɩm aterembie dinari gafie. Sɛ wʋ chaŋ wʋ lofu tie tawɩ ɩ sɛ tɔ maŋ kɩm gaa n chamɩna maŋ na.>>

29 Sɛ Yesu ju dʋɔ tawɩ sɛ, <<Wʋ dʋɔ tʋmɩrɛ wʋŋ luuŋ wʋ dʋna dʋɔ wʋ asanaŋ sʋlʋ ɩ sɛ, yu digela fa maŋ maa tɔ nyaŋ kɩm gaa kpiniŋ.>>

30 <<Ama wʋŋ bɩrɛ wʋ pɩɛ, sɛ wʋ mʋ ɩ ga tɔ danɛ dɩtʋɔtɩŋ ga tala saŋa gaa wʋ a gaa tɔ kɩm gaa.>> 31 Gʋ tʋmɩra ba baŋbaŋ baa na ŋii ŋɩ tibi na, ba asa n lɩɛ ɛ sɛ ba ju ga tawɩ ŋii ŋɩ tibi na kpiniŋ fa ba kpaŋjuo wʋŋ.

32 Sɛ kpaŋjuo wʋŋ yagɛ tʋmɩrɛ wʋŋ tawɩ ɩ sɛ, <<Nyaŋ tʋmɩrɛ nyinaŋ doŋ-tɛ, nya sʋlʋ maŋ dʋɔ ma mʋ n kɩm kpiniŋ chɩɛ nyaŋ. 33 Be dʋɔ sɛ nya n dɩlɛ wɩɩ n dʋɔ gɩyɔŋ takɩɛ ganaŋkʋ ma wɩɩ n gɩyɔŋ naa?>> 34 Sɛ wʋ kpaŋjuo wʋŋ kara biŋbira sɛ wʋ tawɩ fa danɛ tʋɔra sɛ ba n nyala ɩ ga tala gʋ wʋ a tɔ kɩm gaa kpiniŋ.

35 Sɛ Yesu ju dʋɔ tawɩ sɛ, <<N na sɛ Majuo wʋŋ wʋ wɩɛ Ɩsʋɔ adugbe na aja yɩɛ amɩɛ wʋkʋma wʋŋ wʋ n lɩɩ wʋ digela naŋ mʋ wʋ dʋɔ dɩsʋbʋ chɩɛ ɩ na.>>(Matiyo 18:21-35)

Por que Jesus contou a história do rei e da dívida

A parábola nasce de uma pergunta prática. Em Mateus 18:21, Pedro pergunta o limite para perdoar uma ofensa: "Até sete vezes?". Os mestres da época costumavam ensinar que perdoar três vezes a mesma falta bastava. Ao propor sete, Pedro achava que estava sendo generoso.

Jesus quebra a lógica do cálculo em Mateus 18:22: "Não até sete, mas até setenta vezes sete". O perdão não é uma contabilidade para ser preenchida até o limite; é uma postura contínua de coração. Para ilustrar isso, Jesus introduz o rei que acerta contas com os servos.

O significado bíblico de "incompassivo"

No texto bíblico, "incompassivo" é aquele que se recusa a ter compaixão e misericórdia pelo outro, mesmo tendo sido alvo da graça mais generosa.

O contraste de valores expõe essa dureza:

A dívida com o rei (10 mil talentos): Um único talento equivalia a cerca de 6 mil denários, ou seja, quase vinte anos de salário de um trabalhador comum. Dez mil talentos representavam uma quantia astronômica, impagável para qualquer pessoa. Diante do desespero do servo, o rei simplesmente cancela a dívida inteira por compaixão.
A dívida do companheiro (100 denários): Cem denários correspondiam a cerca de cem dias de trabalho. Era uma quantia considerável, mas perfeitamente pagável. Mesmo assim, o servo perdoado agarrou o companheiro pela garganta e o mandou para a prisão até que pagasse tudo.

Ser incompassivo, biblicamente, é exigir justiça estrita do irmão depois de ter recebido pura graça de Deus.

A advertência sobre reter o perdão

Ao saber da crueldade do homem, o rei revoga o benefício e o entrega aos verdugos até saldar o débito. Jesus encerra a parábola com um aviso direto em Mateus 18:35: o Pai celestial agirá da mesma forma com quem não perdoar de coração a seu irmão.

A passagem não ensina que o perdão divino é comprado pelas nossas obras de bondade, mas que um coração verdadeiramente alcançado pela graça de Deus torna-se incapaz de viver fechado em ressentimento. Quem retém o perdão revela que ainda não compreendeu a gravidade da própria culpa nem a gratuidade do perdão que recebeu.

O perdão em outros textos da Escritura

O mesmo princípio aparece em várias partes do ensino apostólico e nos evangelhos:

A oração ensinada por Jesus: A petição em Mateus 6:12 liga o pedido de perdão divino à disposição de perdoar os devedores.
O padrão da comunidade: Em Colossenses 3:13, a ordem é clara: suportar e perdoar as queixas mútuas da mesma forma que o Senhor nos perdoou.
A certeza da restauração: Quando há arrependimento honesto, a promessa de 1 João 1:9 assegura que Deus é fiel e justo para perdoar pecados e purificar de toda injustiça.