O que nos ensina a parábola do perdão e da dívida?

O que ensina a parábola do credor incompassivo

A parábola do credor incompassivo em Mateus 18:21-35 ensina que quem recebeu a misericórdia de Deus não tem o direito de reter o perdão ao próximo. O perdão cristão não é uma opção para ocasiões especiais, mas a resposta inevitável de quem compreendeu o tamanho da dívida que Deus lhe cancelou.

21 Ni hahoho Petelo kayendila kubeela Yesu na wumufuula ti: «Mfumu, nkumbu zikwa mfweti lemvokila mpangi ani, tala ti wumpidikidi misamu mimbi e? Nkumbu nsambwadi e?» 22 Yesu wumuteela ti: «Kaani! Nakuteedidi ko ti natee nkumbu nsambwadi, kansi natee nkumbu makumi nsambwadi ku bwesa sa bobo nkumbu nsambwadi. 23 Ni hahoho, Kimfumu ki mazulu kifwanakani bonso ntinu yimosi yi sosa mu zaba bwedi mindongo myandi mi sadila mbongo zandi. 24 Bu katona mu sadila bobo, bamutwadila mundongo wumosi wedi mudefa mafunda na mafunda ma mbongo. 25 Kadi kaba na mbongo ze mufuta ko, mfumu andi wutuma ba muyadika, yandi na mukento andi, na baala bandi na bimvimba biba nandi, mwanki kafuta mfuka andi. 26 Buna mundongo wubwa ha malu mandi na wufulamana ha ntadisi andi, mpe wumuteela ebu: "Mulemvo aku mfumu, vibidila kwandi, zimvimba zakwa naakufuta!" 27 Mfumu wumuyenina kyadi, wumuyambudila mfuka na wumubiika kenda kwandi. 28 Mundongo bu katotoka, wuyena wumosi mu bakwe salanga nandi, wedi mudefa makumole ma mbongo zi bisengo. Wumuvikitina ha dinga, wutona mu mufyeta mingadi na wumuteela ti: "Mfuta mfuka ani!" 29 Munandi wubwa ha malu mandi na wumubombidila ebu: "Vibidila kwandi zakwa naakufuta!" 30 Kansi yandi wutumbu bisa na wuyenda mutuula mu boloko natee bu kamana futa mfuka andi. 31 Banandi bahiika ba bakwe salanga, bu bayena bobo, batoma yena kyadi kikingi, na bayenda yadila mfumu awu mpolo mu mimvimba mihyoka. 32 Buna mfumu wutumisa mundongo bewowo na wumuteela ti: "Mundongo wumbi wudi! Nakuyambudila mfuka aku yimvimba, mu dyambu ti wumbombidila. 33 Kansi ngeye wulendi yenina munaku kyadi ko, bonso bu nakuyenina ngeye kyadi." 34 Mfumu andi wubaka mankesi, na wumutuula mu boloko natee bu kamana futa mfuka andi.»

35 Mboki Yesu wuta dyaka ti: «Bwabobo mpe Tata ani wu ku mazulu kaalusendila tala ti lulemvokidi mpangi eno mu mutima wumosi ko.»(Matayi 18:21-35)

Por que Jesus contou a história do rei e da dívida

A parábola nasce de uma pergunta prática. Em Mateus 18:21, Pedro pergunta o limite para perdoar uma ofensa: "Até sete vezes?". Os mestres da época costumavam ensinar que perdoar três vezes a mesma falta bastava. Ao propor sete, Pedro achava que estava sendo generoso.

Jesus quebra a lógica do cálculo em Mateus 18:22: "Não até sete, mas até setenta vezes sete". O perdão não é uma contabilidade para ser preenchida até o limite; é uma postura contínua de coração. Para ilustrar isso, Jesus introduz o rei que acerta contas com os servos.

O significado bíblico de "incompassivo"

No texto bíblico, "incompassivo" é aquele que se recusa a ter compaixão e misericórdia pelo outro, mesmo tendo sido alvo da graça mais generosa.

O contraste de valores expõe essa dureza:

A dívida com o rei (10 mil talentos): Um único talento equivalia a cerca de 6 mil denários, ou seja, quase vinte anos de salário de um trabalhador comum. Dez mil talentos representavam uma quantia astronômica, impagável para qualquer pessoa. Diante do desespero do servo, o rei simplesmente cancela a dívida inteira por compaixão.
A dívida do companheiro (100 denários): Cem denários correspondiam a cerca de cem dias de trabalho. Era uma quantia considerável, mas perfeitamente pagável. Mesmo assim, o servo perdoado agarrou o companheiro pela garganta e o mandou para a prisão até que pagasse tudo.

Ser incompassivo, biblicamente, é exigir justiça estrita do irmão depois de ter recebido pura graça de Deus.

A advertência sobre reter o perdão

Ao saber da crueldade do homem, o rei revoga o benefício e o entrega aos verdugos até saldar o débito. Jesus encerra a parábola com um aviso direto em Mateus 18:35: o Pai celestial agirá da mesma forma com quem não perdoar de coração a seu irmão.

A passagem não ensina que o perdão divino é comprado pelas nossas obras de bondade, mas que um coração verdadeiramente alcançado pela graça de Deus torna-se incapaz de viver fechado em ressentimento. Quem retém o perdão revela que ainda não compreendeu a gravidade da própria culpa nem a gratuidade do perdão que recebeu.

O perdão em outros textos da Escritura

O mesmo princípio aparece em várias partes do ensino apostólico e nos evangelhos:

A oração ensinada por Jesus: A petição em Mateus 6:12 liga o pedido de perdão divino à disposição de perdoar os devedores.
O padrão da comunidade: Em Colossenses 3:13, a ordem é clara: suportar e perdoar as queixas mútuas da mesma forma que o Senhor nos perdoou.
A certeza da restauração: Quando há arrependimento honesto, a promessa de 1 João 1:9 assegura que Deus é fiel e justo para perdoar pecados e purificar de toda injustiça.