Romanos 8 explicado: O Espírito e a Nossa Vida

O que Romanos 8 ensina sobre o Espírito e a salvação

Livres do pecado e da morte: versículos 1 a 11

1 Doa es dan nu kjeene Vedaumnis fa dee, dee en Christus Jesus sent, dee nich no daut Fleesch waundlen, oba no däm Jeist. 2 Wiels daut Jesaz von däm Jeist von daut Läwen en Christus Jesus, haft mie friejemoakt von daut Jesaz von de Sind un von däm Doot. 3 Wiels waut fa daut Jesaz onmäajlich wia wuarenn daut derch daut Fleesch schwak wia, schekjt Gott sienen ieejnen Sän en de Jestault von sintlichet Fleesch un fa de Sind un vedaumd de Sind em Fleesch, 4 om daut de Jerajchtichkjeit vom Jesaz en ons mucht erfelt woaren, dee wie nich no daut Fleesch, oba no däm Jeist waundlen. 5 Wiels dee, waut no daut Fleesch sent, denkjen aun daut, waut vom Fleesch es, oba dee, waut no däm Jeist sent, no daut, waut vom Jeist es. 6 Wiels de Jesennunk vom Fleesch es de Doot, oba de Jesennunk vom Jeist es Läwen un Fräd. 7 Wiels de fleeschliche Jesennunk es Fientschoft jäajen Gott, wiels dee es Gott sien Jesaz nich unjadon, un dee kaun uk nich. 8 Dee oba em Fleesch sent, kjennen Gott nich jefaulen. 9 Jie oba sent nich em Fleesch, oba em Jeist, wan sest Gott sien Jeist en junt wont. Wan oba wäa Christus sien Jeist nich haft, dee es nich sient. 10 Wan oba Christus en junt es, dan es de Kjarpa werkjlich doot wäajens de Sind, oba de Jeist es Läwen wäajens de Jerajchtichkjeit. 11 Un wan de Jeist von däm, dee Jesus vom Doot opperwakjt haft, en junt wont, dan woat dee, dee Christus von de Doodje opperwakjt haft, uk june stoafliche Kjarpasch läwendich moaken derch sienen Jeist, dee en junt wont.(Paulus sien Breef aun de Reema 8:1-11)

A libertação começa na cruz. O que a lei de Moisés não podia resolver por causa da fraqueza humana, Deus resolveu ao enviar Seu próprio Filho em semelhança de carne pecaminosa para pagar a sentença do pecado.

Paulo contrasta dois modos de viver:

A mente inclinada à carne: segue os impulsos egoístas, vive em inimizade contra Deus e produz morte.
A mente guiada pelo Espírito: busca o que agrada a Deus e experimenta vida e paz.

Quem tem o Espírito de Deus habitando em si já não vive sob o controle do pecado. Mais do que isso: o mesmo poder divino que ressuscitou a Jesus dentre os mortos também trará ressurreição ao corpo mortal dos crentes.

Filhos de Deus e herdeiros com Cristo: versículos 12 a 17

12 Soo dan, Breeda, sent wie Schildna, oba nich aun daut Fleesch, daut wie no daut Fleesch läwen; 13 wiels wan jie nom Fleesch läwen, dan woa jie stoawen; wan jie oba derch dän Jeist de Woakjen vom Kjarpa dootmoaken, dan woa jie läwen. 14 Wiels aula, dee von Gott sien Jeist jeleit woaren, dee sent Gott siene Säns. 15 Wiels jie haben nich eenen Sklowenjeist jekjräajen, daut jie junt wada ferchten, oba jie haben eenen Jeist von de Kjintschoft jekjräajen, endäm wie roopen: Abba, Voda! 16 De Jeist selfst jeft onsem Jeist Zeichnis, daut wie Gott siene Kjinja sent. 17 Wan oba Kjinja, dan uk Oawen, Gott siene Oawen un Christus siene Metoawen, wan wie sest met Am toop lieden, daut wie uk met-veharlicht woaren.(Paulus sien Breef aun de Reema 8:12-17)

O cristão não deve nada à natureza humana caída. A nova lealdade é ao Espírito, que capacita o indivíduo a mortificar as práticas do corpo pecaminoso.

Essa transformação define uma nova identidade:

Sem espírito de medo ou escravidão: o crente não se relaciona com Deus pelo pavor de punição, mas por adoção legítima, com liberdade para chamá-Lo de Pai.
A convicção íntima: o próprio Espírito Santo confirma ao nosso espírito que pertencemos à família de Deus.
Herdeiros da glória: como filhos, tornamo-nos coerdeiros com Cristo. Isso inclui enfrentar aflições ao lado d’Ele agora para partilhar de Sua glória no futuro.

O gemido da criação e o socorro na oração: versículos 18 a 27

18 Wiels ekj hool daut doafäa, daut de Lieden von dise Tiet nich wieet sent, vejlikjt to woaren met de Harlichkjeit, dee aun ons saul jeopenboat woaren. 19 Wiels daut drinjende Wachten von de Kjreatua luat no de Openboarunk von Gott siene Kjinja. 20 Wiels de Kjreatua es de Eitelkjeit unjadon jeworden, nich wellens, oba wäajens dän, dee dee unjadon jemoakt haft, opp Hopninj, 21 soo daut uk de Kjreatua selfst woat friejemoakt woaren von de Sklowarie von de Vedoawunk to de harliche Frieheit von Gott siene Kjinja. 22 Wiels wie weeten, daut aule Kjreatua metstänt un bat nu toop en Jeburts-Weedoag licht; 23 un nich bloos dee, oba uk wie selfst, dee wie de ieeschte Frucht vom Jeist haben, uk wie selfst stänen en ons selfst un luaren no de Kjintschoft, no de Erleesunk von ons Kjarpa. 24 Wiels en de Hopninj sent wie jerat; oba eene Hopninj, dee eena sitt, es nich Hopninj; wiels woo kaun eena daut hopen, waut eena sitt? 25 Wan wie oba daut hopen, waut wie nich seenen, dan lua wie met Jedult.

26 Un jrod soo halpt de Jeist uk met onse Schwakheit. Wiels wie weeten nich, waut wie bäden sellen, soo aus sikj daut jehieet; oba deeselwja Jeist veträt ons met een onutspräakjlichet Stänen. 27 Oba dee, waut de Hoaten unjasieekjt, weet, waut de Jeist em Senn haft, wiels Hee veträt de Heilje doano, aus waut Gott jefelt.(Paulus sien Breef aun de Reema 8:18-27)

Paulo não promete uma vida sem dor. Pelo contrário: ensina que as aflições do tempo presente são reais, mas incomparavelmente menores do que a glória por vir. A própria natureza, sujeita à degradação desde a queda, aguarda ansiosa o dia da redenção final.

Enquanto esperamos a redenção plena do nosso corpo, duas certezas nos sustentam:

A esperança: ela nos mantém firmes e pacientes mesmo diante de realidades que ainda não vemos completas.
A intercessão do Espírito: na hora da fraqueza extrema, quando o sofrimento nos deixa sem palavras ou direção para orar, o Espírito intercede diante do Pai com gemidos inexprimíveis, em perfeita sintonia com a vontade de Deus.

A segurança da vitória e o amor inseparável: versículos 28 a 39

28 Wie weeten oba, daut fa deejanje, dee Gott leewen, aules toom Basten wirkjt, dee no daut Väanämen beroopen sent. 29 Wiels woone Hee verhäa-kjand, dee haft Hee uk verhäa-bestemt, daut Bilt von sien Sän jlikj to woaren, soo daut Hee de Ieeschtjebuarna es mank väle Breeda. 30 Woone Hee oba verhäa-bestemt haft, dee haft Hee uk beroopen; un woone Hee beroopen haft, dee haft Hee uk jerajchtfoadicht; woone Hee oba jerajchtfoadicht haft, dee haft Hee uk veharlicht.

31 Waut sull wie dan hiatoo sajen? Wan Gott fa ons es, wäa kaun jäajen ons sennen? 32 Hee, dee sienen ieejnen Sän nich veschoont haft, oba Am fa ons aula hanjeef, woo sull Hee ons nich uk met Am aules schenkjen? 33 Wäa woat jäajen Gott siene Uterwälde eene Aunkloag brinjen? Gott es daut, dee rajchtfoadicht. 34 Wäa es, dee doa vedaumt? Christus es, dee jestorwen es un väl mea, dee uk opperwakjt es, dee uk aun Gott siene rajchte Haunt es, dee ons uk veträt. 35 Wäa woat ons scheeden von Christus siene Leew? Triebsaul ooda Angst ooda Vefoljunk ooda Hungaschnoot ooda Bloozichkjeit ooda Jefoa ooda Schwieet? 36 Soo aus jeschräwen steit: "Om dient-haulwen woa wie dän gaunzen Dach dootjemoakt; wie sent jetalt aus Schlacht-Schop!" 37 Oba en aul dit sent wie mea aus Jewenna derch dän, dee ons jeleeft haft. 38 Wiels ekj sie äwazeicht, daut nich Doot, nich Läwen, nich Enjel, nich Ferschtentiema, nich Machten, nich Jäajenwuatjet, nich Tookjinftjet, 39 nich Huaget, nich Deepet, un kjeene aundre Kjreatua kaun ons scheeden von Gott siene Leew, dee en Christus Jesus es, onsem Harn.(Paulus sien Breef aun de Reema 8:28-39)

Nenhuma circunstância da vida escapa ao controle de Deus. Ele coordena todas as coisas — inclusive perdas, lutos e provações — para o bem final daqueles que O amam e foram chamados segundo o Seu plano.

Paulo encadeia a certeza da salvação em cinco etapas inabaláveis: Deus conheceu antes, predestinou, chamou, justificou e glorificou. Diante desse plano, o apóstolo lança perguntas diretas:

Se Deus é por nós, quem será contra nós?
Quem trará acusação contra os escolhidos de Deus?
O que nos separará do amor de Cristo?

A resposta encerra o capítulo em triunfo: tribulação, angústia, fome, perigo ou violência não conseguem quebrar o vínculo com Deus. Em meio a todas essas lutas, somos mais que vencedores por meio dAquele que nos amou.

Como viver os ensinos de Romanos 8 no dia a dia

Pare de carregar condenação: se você está em Cristo, a culpa foi retirada diante de Deus. Não viva sob o peso de acusações que a cruz já anulou.
Descanse quando faltarem palavras: nos dias em que a dor ou o cansaço impedirem uma oração estruturada, confie que o Espírito Santo expressa as necessidades do seu coração a Deus.
Encare as crises com perspectiva: as lutas do presente não anulam o plano divino nem indicam abandono; Deus trabalha até mesmo pelas dores para o seu amadurecimento.
Lembre-se da sua filiação: a confiança cristã não repousa na ausência de problemas, mas na garantia de que nada no céu ou na terra separa você do amor de Cristo.

Perguntas frequentes

O que significa não haver nenhuma condenação para os que estão em Cristo?

Significa que a sentença judicial devida ao pecado foi assumida e quitada por Jesus. Quem crê foi perdoado e justificado perante Deus, livre da condenação eterna e do pavor do julgamento.

De que maneira o Espírito Santo ajuda nas nossas orações segundo Romanos 8?

Quando a dor, a dúvida ou a fraqueza impedem a pessoa de formular pedidos claros, o Espírito Santo atua como intercessor, apresentando a Deus as necessidades da alma em perfeita harmonia com a vontade do Pai.

O que significa a expressão "todas as coisas cooperam para o bem"?

Não significa que tudo o que acontece seja agradável ou bom em si mesmo, mas que Deus tem poder para direcionar até mesmo o sofrimento e as adversidades para o crescimento espiritual e a redenção final daqueles que O amam.