Romanos 8 explicado: O Espírito e a Nossa Vida

O que Romanos 8 ensina sobre o Espírito e a salvação

Livres do pecado e da morte: versículos 1 a 11

1 Kukuesi cihiso kuli vaje vali na kuyoya muli Kilistu Yesu. 2 Muomu Lishiko lia Cimbembesi, lije litunehela muono muli Kilistu Yesu, linanjipatula ku lishiko lia vupi na kutsa. 3 Njambi ualingile vije lishiko lia Mosesa liahonouele kulinga. Muomu vuntu vuapuile vua kuzeya, Uahisile vupi mu vuntu ha kutuma Munendi, uje uezile mu cifua ngue cetu ca vuntu, mukuhumisa vupi. 4 Njambi uapangele eci ngeci vilinga via vusunga vua Lishiko lia Mosesa vavishulise muli yetu vaje vavali nakutuamenena mucimbembesi, keti mu vuntu houe. 5 Kaha omo vaje vanapu vaka vuntu, vayongola viuma via vuntu, vuno honi vaje vanapu vaka Cimbembesi, vayongola viuma via Cimbembesi. 6 Nga cizango ca vuntu cikutuamenena, kaha fueto yaco kutsa vuno honi nga cizango ca Cimbembesi cikutuamenena, kaha fueto yaco inapu muono na ciyulo. 7 Muntu uje akatonda via vuntu akempuka citozi ca Njambi, muomu akaviana kukavangeya mashiko a Njambi, muavusunga vene kakaononoka. 8 Kaha voshe vaje vali nakuvatuamenena ku vuntu kuvasa kuvuahelesa Njambi.

9 Kumuekuyoya ngue muje vuntu vutonda linga muyoyemo, vuno honi muyoya ngue muje Cimbembesi mu citondelahamo, nga Cimbembesi ua Njambi akala muli yeni. Uoshe uje kesi na Cimbembesi ua Kilistu, kaha kakundama kuli Kilistu. 10 Vuno honi nga Kilistu ali muli yeni, cipue vene mivila yeni ikeyo inapu ya kutsa muomu vupi, vuno honi vimbembesi vieni vilinakuyoya muli yeni muomu vanamipuisa vaka vusunga ku mesho a Njambi. 11 Nga Cimbembesi ua Njambi, uje uasanguile Yesu ku vatsi, akala muli yeni, kaha uje uasanguile Kilistu ku vatsi ikeye naua akahana muono ku mivila yeni ya kutsa ha Cimbembesi cendi uje ali muli yeni.(Loma 8:1-11)

A libertação começa na cruz. O que a lei de Moisés não podia resolver por causa da fraqueza humana, Deus resolveu ao enviar Seu próprio Filho em semelhança de carne pecaminosa para pagar a sentença do pecado.

Paulo contrasta dois modos de viver:

A mente inclinada à carne: segue os impulsos egoístas, vive em inimizade contra Deus e produz morte.
A mente guiada pelo Espírito: busca o que agrada a Deus e experimenta vida e paz.

Quem tem o Espírito de Deus habitando em si já não vive sob o controle do pecado. Mais do que isso: o mesmo poder divino que ressuscitou a Jesus dentre os mortos também trará ressurreição ao corpo mortal dos crentes.

Filhos de Deus e herdeiros com Cristo: versículos 12 a 17

12 Vamuanetu kutuapandele ngue kuyoyela mu vuntu ngue muvuatonda vuntu vuetu houe. 13 Kaha nga muyoya ku vupi vua vuntu mukatsa, vuno honi nga ku Cimbembesi mutsihia vilinga via muvila ua vupi vua vuntu, kaha mukayoya. 14 Muomu voshe vaje Cimbembesi ua Njambi alina kuvatuamenena vanapu vana va Njambi. 15 Kaha Cimbembesi uje yanamihana Njambi uamipuisile mu vandungo linga mukale na liova, vuno honi Cimbembesi uje namipuisa vana va Njambi, kaha na nzili ya Cimbembesi tulina kutambeka kuli Njambi nguetu, "Tate! Tatetu!" 16 Cimbembesi ua Njambi nalitavasana na Cimbembesi uetu ngeci tunapu tuvana va Njambi. 17 Nga tuvana kaha tunapu tuvasuana, vasuana va Njambi hamo na Kilistu nga cilivene tulipangela hamo mutuyando tuendi cilivene tukalipangele hamo naua namu vumpau vuendi.(Loma 8:12-17)

O cristão não deve nada à natureza humana caída. A nova lealdade é ao Espírito, que capacita o indivíduo a mortificar as práticas do corpo pecaminoso.

Essa transformação define uma nova identidade:

Sem espírito de medo ou escravidão: o crente não se relaciona com Deus pelo pavor de punição, mas por adoção legítima, com liberdade para chamá-Lo de Pai.
A convicção íntima: o próprio Espírito Santo confirma ao nosso espírito que pertencemos à família de Deus.
Herdeiros da glória: como filhos, tornamo-nos coerdeiros com Cristo. Isso inclui enfrentar aflições ao lado d’Ele agora para partilhar de Sua glória no futuro.

O gemido da criação e o socorro na oração: versículos 18 a 27

18 Yange njasinganieka nguange tuyando otu tutuli nakuyanda ntsimbu ino kutuasa kutuseteka na vumpau vuje vukasholoka kuli yetu. 19 Nankuma, viakutanga vioshe vili na cizango cakama ca kuvandamena Njambi ngeci asholole vana vendi. 20 Muomu viakutanga vioshe vavihisile ngeci vipue viuma viangoco, keti ngue ku cizango cavio houe, vuno honi capuile cizango ca Njambi linga cipue ngacije. Vuno honi cipue ngocovene kuakele kutsiliela, 21 nga viakutanga ku litangua limo vikapatuke ku vundungo vua kutsa, kaha vukakale na vumpau vuakupatuka kua vana va Njambi. 22 Muomu tuzivuka nguetu kuheta na ku ntsimbu ino, viakutanga vioshe vili nakulikemanga ngue mpuevo uje atonda kusema. 23 Vuno honi keti viakutanga lika vili nakulikemanga houe, netu naua tuli na Cimbembesi ngue vaje vakulivanga kupua vana va Njambi ngeci atupuise vana vendi nakupatula mivila yetu. 24 Muomu tunovoka muafua ha kutsiliela, vuno honi kutsiliela cije kutumona kukeko keti kutsiliela, nkuma iya honi ali nakutsiliela vije vianamono? 25 Vuno honi nga tuli na kutsiliela vije kutuamuene, kaha hanga tucivandamena nakusimpa.

26 Mu ngila eyivene Cimbembesi atukuasa mukuzeya cetu. Muomu kutuzivuka muje vati tunapande kulombela vuno honi Cimbembesi ikeye akalambelela kuli Njambi na mezi akulikemanga aje kutuasa kutumbula. 27 Kaha Njambi uje amona mu mitima yetu, azivuka muviafua visinganieka via Cimbembesi muomu Cimbembesi akalambelela kuli Njambi hali vantu vendi ngue ku cizango cendi.(Loma 8:18-27)

Paulo não promete uma vida sem dor. Pelo contrário: ensina que as aflições do tempo presente são reais, mas incomparavelmente menores do que a glória por vir. A própria natureza, sujeita à degradação desde a queda, aguarda ansiosa o dia da redenção final.

Enquanto esperamos a redenção plena do nosso corpo, duas certezas nos sustentam:

A esperança: ela nos mantém firmes e pacientes mesmo diante de realidades que ainda não vemos completas.
A intercessão do Espírito: na hora da fraqueza extrema, quando o sofrimento nos deixa sem palavras ou direção para orar, o Espírito intercede diante do Pai com gemidos inexprimíveis, em perfeita sintonia com a vontade de Deus.

A segurança da vitória e o amor inseparável: versículos 28 a 39

28 Tuzivuka nguetu mu viuma vioshe Njambi akalingi muacili na vaje vamuzanga, kaha navaje vanasana ku cizango cendi. 29 Kaha vaje vahanguile laja Njambi vakevo naua vatepele kuvapuisa ngue Munendi, linga Munendi apue uakulivanga kusemuka ha vavengi vaka kutsiliela. 30 Kaha vaje vatepele Njambi, vakevo vasanene, vaje vasanene, uavapuisile vaka vusunga ku mesho endi, kaha vaje vapuisile vaka vusunga ku mesho endi vakevo vahanene vumpau vuendi.

31 Ha viuma vioshe evi, nkuma tukahandeka vikahoni? Nga Njambi napu uetu, nkuma iya honi asa kutuluisa? 32 Njambi kavianene kuhana Munendi umo lika, vuno honi uatueceleleye yetu voshe! Uje uatuhanene Munendi, nkuma kasa kutuhana viuma vioshe ndi? 33 Nkuma iya honi asa kuvangeya vaje vanahangula Njambi? Njambi ikeye muka kuvapuisa vaka vusunga. 34 Nkuma iya asa kuvahisa? Keti Kilistu Yesu, uje uatsile, cipue uje ivasanguile ku vatsi kaha ali ku livoko lia cilio lia Njambi, mukutulambelelako kuli Njambi! 35 Nkuma iya asa kutuhangununa ku cizango ca Kilistu? Nkuma tuyando indi vukalu, nkuma mapakeso indi njala, nkuma kuhutua indi vushonde, indi kutsa? 36 Ngue muvanasoneka mu visoneka nguavo,

"Muomu ya lizina liove tuli mu vushonde vua kutsa ntsimbu yoshe,

valina kutupangesa ngue vampanga vaje vaya mukuvatsihia."

37 Houe, mu viuma vioshe yetu tunahiana muli ikeye uje uatuzangele! 38 Muomu njazivuka nguange muavusunga nacimo cahi casa kutuhumisa ku cizango ca Njambi, cipue kutsa cipue muono, cipue tungelo cipue vaka kusuana, cipue vaka nzili vaje vakala muilu, cipue ku ntsimbu ino vene cipue ku ntsimbu ya kulutue, 39 cipue cuma cili muilu, cipue cuma cili ha mavu, nacimo cahi cakutanga casa kutuhumisa ku cizango ca Njambi cije cinapu cetu kuhitila muli Kilistu Yesu Muene uetu.(Loma 8:28-39)

Nenhuma circunstância da vida escapa ao controle de Deus. Ele coordena todas as coisas — inclusive perdas, lutos e provações — para o bem final daqueles que O amam e foram chamados segundo o Seu plano.

Paulo encadeia a certeza da salvação em cinco etapas inabaláveis: Deus conheceu antes, predestinou, chamou, justificou e glorificou. Diante desse plano, o apóstolo lança perguntas diretas:

Se Deus é por nós, quem será contra nós?
Quem trará acusação contra os escolhidos de Deus?
O que nos separará do amor de Cristo?

A resposta encerra o capítulo em triunfo: tribulação, angústia, fome, perigo ou violência não conseguem quebrar o vínculo com Deus. Em meio a todas essas lutas, somos mais que vencedores por meio dAquele que nos amou.

Como viver os ensinos de Romanos 8 no dia a dia

Pare de carregar condenação: se você está em Cristo, a culpa foi retirada diante de Deus. Não viva sob o peso de acusações que a cruz já anulou.
Descanse quando faltarem palavras: nos dias em que a dor ou o cansaço impedirem uma oração estruturada, confie que o Espírito Santo expressa as necessidades do seu coração a Deus.
Encare as crises com perspectiva: as lutas do presente não anulam o plano divino nem indicam abandono; Deus trabalha até mesmo pelas dores para o seu amadurecimento.
Lembre-se da sua filiação: a confiança cristã não repousa na ausência de problemas, mas na garantia de que nada no céu ou na terra separa você do amor de Cristo.

Perguntas frequentes

O que significa não haver nenhuma condenação para os que estão em Cristo?

Significa que a sentença judicial devida ao pecado foi assumida e quitada por Jesus. Quem crê foi perdoado e justificado perante Deus, livre da condenação eterna e do pavor do julgamento.

De que maneira o Espírito Santo ajuda nas nossas orações segundo Romanos 8?

Quando a dor, a dúvida ou a fraqueza impedem a pessoa de formular pedidos claros, o Espírito Santo atua como intercessor, apresentando a Deus as necessidades da alma em perfeita harmonia com a vontade do Pai.

O que significa a expressão "todas as coisas cooperam para o bem"?

Não significa que tudo o que acontece seja agradável ou bom em si mesmo, mas que Deus tem poder para direcionar até mesmo o sofrimento e as adversidades para o crescimento espiritual e a redenção final daqueles que O amam.