Lucas 14 - Bíblia Online

Tendo Jesus entrado, num sábado, em casa de um dos chefes dos fariseus para comer pão, eles o estavam observando. 
Achava-se ali diante dele certo homem hidrópico. 
E Jesus, tomando a palavra, falou aos doutores da lei e aos fariseus, e perguntou: É lícito curar no sábado, ou não? 
Eles, porém, ficaram calados. E Jesus, pegando no homem, o curou, e o despediu. 
Então lhes perguntou: Qual de vós, se lhe cair num poço um filho, ou um boi, não o tirará logo, mesmo em dia de sábado? 
A isto nada puderam responder. 
Ao notar como os convidados escolhiam os primeiros lugares, propôs-lhes esta parábola: 
Quando por alguém fores convidado às bodas, não te reclines no primeiro lugar; não aconteça que esteja convidado outro mais digno do que tu; 
e vindo o que te convidou a ti e a ele, te diga: Dá o lugar a este; e então, com vergonha, tenhas de tomar o último lugar. 
Mas, quando fores convidado, vai e reclina-te no último lugar, para que, quando vier o que te convidou, te diga: Amigo, sobe mais para cima. Então terás honra diante de todos os que estiverem contigo à mesa. 
Porque todo o que a si mesmo se exaltar será humilhado, e aquele que a si mesmo se humilhar será exaltado. 
Disse também ao que o havia convidado: Quando deres um jantar, ou uma ceia, não convides teus amigos, nem teus irmãos, nem teus parentes, nem os vizinhos ricos, para que não suceda que também eles te tornem a convidar, e te seja isso retribuído. 
Mas quando deres um banquete, convida os pobres, os aleijados, os mancos e os cegos; 
e serás bem-aventurado; porque eles não têm com que te retribuir; pois retribuído te será na ressurreição dos justos. 
Ao ouvir isso um dos que estavam com ele à mesa, disse-lhe: Bem-aventurado aquele que comer pão no reino de Deus. 
Jesus, porém, lhe disse: Certo homem dava uma grande ceia, e convidou a muitos. 
E à hora da ceia mandou o seu servo dizer aos convidados: vinde, porque tudo já está preparado. 
Mas todos à uma começaram a escusar-se. Disse-lhe o primeiro: Comprei um campo, e preciso ir vê-lo; rogo-te que me dês por escusado. 
Outro disse: Comprei cinco juntas de bois, e vou experimentá-los; rogo-te que me dês por escusado. 
Ainda outro disse: Casei-me e portanto não posso ir. 
Voltou o servo e contou tudo isto a seu senhor: Então o dono da casa, indignado, disse a seu servo: Sai depressa para as ruas e becos da cidade e traze aqui os pobres, os aleijados, os cegos e os coxos. 
Depois disse o servo: Senhor, feito está como o ordenaste, e ainda há lugar. 
Respondeu o senhor ao servo: Sai pelos caminhos e valados, e obriga-os a entrar, para que a minha casa se encha. 
Pois eu vos digo que nenhum daqueles homens que foram convidados provará a minha ceia. 
Ora, iam com ele grandes multidões; e, voltando-se, disse-lhes: 
Se alguém vier a mim, e não aborrecer a pai e mãe, a mulher e filhos, a irmãos e irmãs, e ainda também à própria vida, não pode ser meu discípulo. 
Quem não leva a sua cruz e não me segue, não pode ser meu discípulo. 
Pois qual de vós, querendo edificar uma torre, não se senta primeiro a calcular as despesas, para ver se tem com que a acabar? 
Para não acontecer que, depois de haver posto os alicerces, e não a podendo acabar, todos os que a virem comecem a zombar dele, 
dizendo: Este homem começou a edificar e não pode acabar. 
Ou qual é o rei que, indo entrar em guerra contra outro rei, não se senta primeiro a consultar se com dez mil pode sair ao encontro do que vem contra ele com vinte mil? 
No caso contrário, enquanto o outro ainda está longe, manda embaixadores, e pede condições de paz. 
Assim, pois, todo aquele dentre vós que não renuncia a tudo quanto possui, não pode ser meu discípulo. 
Bom é o sal; mas se o sal se tornar insípido, com que se há de restaurar-lhe o sabor? 
Não presta nem para terra, nem para adubo; lançam-no fora. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça. 

And it came to pass, as he went into the house of one of the rulers, {who was} of the Pharisees, to eat bread on {the} sabbath, that *they* were watching him. 
And behold, there was a certain dropsical {man} before him. 
And Jesus answering spoke unto the doctors of the law and Pharisees, saying, Is it lawful to heal on the sabbath? 
But they were silent. And taking him he healed him and let him go. 
And answering he said to them, Of which of you shall an ass or ox fall into a well, that he does not straightway pull him up on the sabbath day? 
And they were not able to answer him to these things. 
And he spoke a parable to those that were invited, remarking how they chose out the first places, saying to them, 
When thou art invited by any one to a wedding, do not lay thyself down in the first place at table, lest perhaps a more honourable than thou be invited by him, 
and he who invited thee and him come and say to thee, Give place to this {man}, and then thou begin with shame to take the last place. 
But when thou hast been invited, go and put thyself down in the last place, that when he who has invited thee comes, he may say to thee, Friend, go up higher: then shalt thou have honour before all that are lying at table with thee; 
for every one that exalts himself shall be abased, and he that abases himself shall be exalted. 
And he said also to him that had invited him, When thou makest a dinner or a supper, call not thy friends, nor thy brethren, nor thy kinsfolk, nor rich neighbours, lest it may be they also should invite thee in return, and a recompense be made thee. 
But when thou makest a feast, call poor, crippled, lame, blind: 
and thou shalt be blessed; for they have not {the means} to recompense thee; for it shall be recompensed thee in the resurrection of the just. 
And one of those that were lying at table with {them}, hearing these things, said to him, Blessed {is} he who shall eat bread in the kingdom of God. 
And he said to him, A certain man made a great supper and invited many. 
And he sent his bondman at the hour of supper to say to those who were invited, Come, for already all things are ready. 
And all began, without exception, to excuse themselves. The first said to him, I have bought land, and I must go out and see it; I pray thee hold me for excused. 
And another said, I have bought five yoke of oxen, and I go to prove them; I pray thee hold me for excused. 
And another said, I have married a wife, and on this account I cannot come. 
And the bondman came up and brought back word of these things to his lord. Then the master of the house, in anger, said to his bondman, Go out quickly into the streets and lanes of the city, and bring here the poor and crippled and lame and blind. 
And the bondman said, Sir, it is done as thou hast commanded, and there is still room. 
And the lord said to the bondman, Go out into the ways and fences and compel to come in, that my house may be filled; 
for I say to you, that not one of those men who were invited shall taste of my supper. 
And great crowds went with him; and, turning round, he said to them, 
If any man come to me, and shall not hate his own father and mother, and wife, and children, and brothers, and sisters, yea, and his own life too, he cannot be my disciple; 
and whoever does not carry his cross and come after me cannot be my disciple. 
For which of you, desirous of building a tower, does not first sit down and count the cost, if he have what {is needed} to complete it; 
in order that, having laid the foundation of it, and not being able to finish it, all who see it do not begin to mock at him, 
saying, This man began to build and was not able to finish? 
Or what king, going on his way to engage in war with another king, does not, sitting down first, take counsel whether he is able with ten thousand to meet him coming against him with twenty thousand? 
and if not, while he is yet far off, having sent an embassy, he asks for terms of peace. 
Thus then every one of you who forsakes not all that is his own cannot be my disciple. 
Salt {then} {is} good, but if the salt also has become savourless, wherewith shall it be seasoned? 
It is proper neither for land nor for dung; it is cast out. He that hath ears to hear, let him hear. 

Lucas 15

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