Romanos 2 - Bíblia Online

Portanto, és inescusável, ó homem, qualquer que sejas, quando julgas, porque te condenas a ti mesmo naquilo em que julgas a outro; pois tu que julgas, praticas o mesmo. 
E bem sabemos que o juízo de Deus é segundo a verdade, contra os que tais coisas praticam. 
E tu, ó homem, que julgas os que praticam tais coisas, cuidas que, fazendo-as tu, escaparás ao juízo de Deus? 
Ou desprezas tu as riquezas da sua benignidade, e paciência e longanimidade, ignorando que a benignidade de Deus te conduz ao arrependimento? 
Mas, segundo a tua dureza e teu coração impenitente, entesouras ira para ti no dia da ira e da revelação do justo juízo de Deus, 
que retribuirá a cada um segundo as suas obras; 
a saber: a vida eterna aos que, com perseverança em favor o bem, procuram glória, e honra e incorrupção; 
mas ira e indignação aos que são contenciosos, e desobedientes à iniqüidade; 
tribulação e angústia sobre a alma de todo homem que pratica o mal, primeiramente do judeu, e também do grego; 
glória, porém, e honra e paz a todo aquele que pratica o bem, primeiramente ao judeu, e também ao grego; 
pois para com Deus não há acepção de pessoas. 
Porque todos os que sem lei pecaram, sem lei também perecerão; e todos os que sob a lei pecaram, pela lei serão julgados. 
Pois não são justos diante de Deus os que só ouvem a lei; mas serão justificados os que praticam a lei 
{porque, quando os gentios, que não têm lei, fazem por natureza as coisas da lei, eles, embora não tendo lei, para si mesmos são lei. 
pois mostram a obra da lei escrita em seus corações, testificando juntamente a sua consciência e os seus pensamentos, quer acusando-os, quer defendendo-os}, 
no dia em que Deus há de julgar os segredos dos homens, por Cristo Jesus, segundo o meu evangelho. 
Mas se tu és chamado judeu, e repousas na lei, e te glorias em Deus; 
e conheces a sua vontade e aprovas as coisas excelentes, sendo instruído na lei; 
e confias que és guia dos cegos, luz dos que estão em trevas, 
instruidor dos néscios, mestre de crianças, que tens na lei a forma da ciência e da verdade; 
tu, pois, que ensinas a outrem, não te ensinas a ti mesmo? Tu, que pregas que não se deve furtar, furtas? 
Tu, que dizes que não se deve cometer adultério, adulteras? Tu, que abominas os ídolos, roubas os templos? 
Tu, que te glorias na lei, desonras a Deus pela transgressão da lei? 
Assim pois, por vossa causa, o nome de Deus é blasfemado entre os gentios, como está escrito. 
Porque a circuncisão é, na verdade, proveitosa, se guardares a lei; mas se tu és transgressor da lei, a tua circuncisão tem-se tornado em incircuncisão. 
Se, pois, a incircuncisão guardar os preceitos da lei, porventura a incircuncisão não será reputada como circuncisão? 
E a incircuncisão que por natureza o é, se cumpre a lei, julgará a ti, que com a letra e a circuncisão és transgressor da lei. 
Porque não é judeu o que o é exteriormente, nem é circuncisão a que o é exteriormente na carne. 
Mas é judeu aquele que o é interiormente, e circuncisão é a do coração, no espírito, e não na letra; cujo louvor não provém dos homens, mas de Deus. 

Therefore thou art inexcusable, O man, every one who judgest, for in that in which thou judgest another, thou condemnest thyself; for thou that judgest doest the same things. 
But we know that the judgment of God is according to truth upon those who do such things. 
And thinkest thou this, O man, who judgest those that do such things, and practisest them {thyself}, that *thou* shalt escape the judgment of God? 
or despisest thou the riches of his goodness, and forbearance, and long-suffering, not knowing that the goodness of God leads thee to repentance? 
but, according to thy hardness and impenitent heart, treasurest up to thyself wrath, in {the} day of wrath and revelation of {the} righteous judgment of God, 
who shall render to each according to his works: 
to them who, in patient continuance of good works, seek for glory and honour and incorruptibility, life eternal. 
But to those that are contentious, and are disobedient to the truth, but obey unrighteousness, {there shall be} wrath and indignation, 
tribulation and distress, on every soul of man that works evil, both of Jew first, and of Greek; 
but glory and honour and peace to every one that works good, both to Jew first and to Greek: 
for there is no acceptance of persons with God. 
For as many as have sinned without law shall perish also without law; and as many as have sinned under law shall be judged by law, 
(for not the hearers of the law {are} just before God, but the doers of the law shall be justified. 
For when {those of the} nations, which have no law, practise by nature the things of the law, these, having no law, are a law to themselves; 
who shew the work of the law written in their hearts, their conscience also bearing witness, and their thoughts accusing or else excusing themselves between themselves;) 
in {the} day when God shall judge the secrets of men, according to my glad tidings, by Jesus Christ. 
But if *thou* art named a Jew, and restest in the law, and makest thy boast in God, 
and knowest the will, and discerningly approvest the things that are more excellent, being instructed out of the law; 
and hast confidence that thou thyself art a leader of the blind, a light of those who {are} in darkness, 
an instructor of the foolish, a teacher of babes, having the form of knowledge and of truth in the law: 
thou then that teachest another, dost thou not teach thyself? thou that preachest not to steal, dost thou steal? 
thou that sayest {man should} not commit adultery, dost thou commit adultery? thou that abhorrest idols, dost thou commit sacrilege? 
thou who boastest in law, dost thou by transgression of the law dishonour God? 
For the name of God is blasphemed on your account among the nations, according as it is written. 
For circumcision indeed profits if thou keep {the} law; but if thou be a law-transgressor, thy circumcision is become uncircumcision. 
If therefore the uncircumcision keep the requirements of the law, shall not his uncircumcision be reckoned for circumcision, 
and uncircumcision by nature, fulfilling the law, judge thee, who, with letter and circumcision, {art} a law-transgressor? 
For he is not a Jew who {is} one outwardly, neither that circumcision which is outward in flesh; 
but he {is} a Jew {who is so} inwardly; and circumcision, of the heart, in spirit, not in letter; whose praise {is} not of men, but of God. 

Romanos 3

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