1 Coríntios 15 - Bíblia Online

Também vos notifico, irmãos, o evangelho que já vos tenho anunciado; o qual também recebestes, e no qual também permaneceis. 
Pelo qual também sois salvos se o retiverdes tal como vo-lo tenho anunciado; se não é que crestes em vão. 
Porque primeiramente vos entreguei o que também recebi: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras, 
E que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras. 
E que foi visto por Cefas, e depois pelos doze. 
Depois foi visto, uma vez, por mais de quinhentos irmãos, dos quais vive ainda a maior parte, mas alguns já dormem também. 
Depois foi visto por Tiago, depois por todos os apóstolos. 
E por derradeiro de todos me apareceu também a mim, como a um abortivo. 
Porque eu sou o menor dos apóstolos, que não sou digno de ser chamado apóstolo, pois que persegui a igreja de Deus. 
Mas pela graça de Deus sou o que sou; e a sua graça para comigo não foi vã, antes trabalhei muito mais do que todos eles; todavia não eu, mas a graça de Deus, que está comigo. 
Então, ou seja eu ou sejam eles, assim pregamos e assim haveis crido. 
Ora, se se prega que Cristo ressuscitou dentre os mortos, como dizem alguns dentre vós que não há ressurreição de mortos? 
E, se não há ressurreição de mortos, também Cristo não ressuscitou. 
E, se Cristo não ressuscitou, logo é vã a nossa pregação, e também é vã a vossa fé. 
E assim somos também considerados como falsas testemunhas de Deus, pois testificamos de Deus, que ressuscitou a Cristo, ao qual, porém, não ressuscitou, se, na verdade, os mortos não ressuscitam. 
Porque, se os mortos não ressuscitam, também Cristo não ressuscitou. 
E, se Cristo não ressuscitou, é vã a vossa fé, e ainda permaneceis nos vossos pecados. 
E também os que dormiram em Cristo estão perdidos. 
Se esperamos em Cristo só nesta vida, somos os mais miseráveis de todos os homens. 
Mas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos, e foi feito as primícias dos que dormem. 
Porque assim como a morte veio por um homem, também a ressurreição dos mortos veio por um homem. 
Porque, assim como todos morrem em Adão, assim também todos serão vivificados em Cristo. 
Mas cada um por sua ordem: Cristo as primícias, depois os que são de Cristo, na sua vinda. 
Depois virá o fim, quando tiver entregado o reino a Deus, ao Pai, e quando houver aniquilado todo o império, e toda a potestade e força. 
Porque convém que reine até que haja posto a todos os inimigos debaixo de seus pés. 
Ora, o último inimigo que há de ser aniquilado é a morte. 
Porque todas as coisas sujeitou debaixo de seus pés. Mas, quando diz que todas as coisas lhe estão sujeitas, claro está que se excetua aquele que lhe sujeitou todas as coisas. 
E, quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então também o mesmo Filho se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos. 
Doutra maneira, que farão os que se batizam pelos mortos, se absolutamente os mortos não ressuscitam? Por que se batizam eles então pelos mortos? 
Por que estamos nós também a toda a hora em perigo? 
Eu protesto que cada dia morro, gloriando-me em vós, irmãos, por Cristo Jesus nosso Senhor. 
Se, como homem, combati em Éfeso contra as bestas, que me aproveita isso, se os mortos não ressuscitam? Comamos e bebamos, que amanhã morreremos. 
Não vos enganeis: as más conversações corrompem os bons costumes. 
Vigiai justamente e não pequeis; porque alguns ainda não têm o conhecimento de Deus; digo-o para vergonha vossa. 
Mas alguém dirá: Como ressuscitarão os mortos? E com que corpo virão? 
Insensato! o que tu semeias não é vivificado, se primeiro não morrer. 
E, quando semeias, não semeias o corpo que há de nascer, mas o simples grão, como de trigo, ou de outra qualquer semente. 
Mas Deus dá-lhe o corpo como quer, e a cada semente o seu próprio corpo. 
Nem toda a carne é uma mesma carne, mas uma é a carne dos homens, e outra a carne dos animais, e outra a dos peixes e outra a das aves. 
E há corpos celestes e corpos terrestres, mas uma é a glória dos celestes e outra a dos terrestres. 
Uma é a glória do sol, e outra a glória da lua, e outra a glória das estrelas; porque uma estrela difere em glória de outra estrela. 
Assim também a ressurreição dentre os mortos. Semeia-se o corpo em corrupção; ressuscitará em incorrupção. 
Semeia-se em ignomínia, ressuscitará em glória. Semeia-se em fraqueza, ressuscitará com vigor. 
Semeia-se corpo natural, ressuscitará corpo espiritual. Se há corpo natural, há também corpo espiritual. 
Assim está também escrito: O primeiro homem, Adão, foi feito em alma vivente; o último Adão em espírito vivificante. 
Mas não é primeiro o espiritual, senão o natural; depois o espiritual. 
O primeiro homem, da terra, é terreno; o segundo homem, o Senhor, é do céu. 
Qual o terreno, tais são também os terrestres; e, qual o celestial, tais também os celestiais. 
E, assim como trouxemos a imagem do terreno, assim traremos também a imagem do celestial. 
E agora digo isto, irmãos: que a carne e o sangue não podem herdar o reino de Deus, nem a corrupção herdar a incorrupção. 
Eis aqui vos digo um mistério: Na verdade, nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados; 
Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados. 
Porque convém que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade, e que isto que é mortal se revista da imortalidade. 
E, quando isto que é corruptível se revestir da incorruptibilidade, e isto que é mortal se revestir da imortalidade, então cumprir-se-á a palavra que está escrita: Tragada foi a morte na vitória. 
Onde está, ó morte, o teu aguilhão? Onde está, ó inferno, a tua vitória? 
Ora, o aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei. 
Mas graças a Deus que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo. 
Portanto, meus amados irmãos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho não é vão no Senhor. 

Now, brothers and sisters, I want to remind you of the gospel I preached to you, which you received and on which you have taken your stand. 
By this gospel you are saved, if you hold firmly to the word I preached to you. Otherwise, you have believed in vain. 
For what I received I passed on to you as of first importance ": that Christ died for our sins according to the Scriptures, 
that he was buried, that he was raised on the third day according to the Scriptures, 
and that he appeared to Cephas, "and then to the Twelve. 
After that, he appeared to more than five hundred of the brothers and sisters at the same time, most of whom are still living, though some have fallen asleep. 
Then he appeared to James, then to all the apostles, 
and last of all he appeared to me also, as to one abnormally born. 
For I am the least of the apostles and do not even deserve to be called an apostle, because I persecuted the church of God. 
But by the grace of God I am what I am, and his grace to me was not without effect. No, I worked harder than all of them —yet not I, but the grace of God that was with me. 
Whether, then, it is I or they, this is what we preach, and this is what you believed. 
But if it is preached that Christ has been raised from the dead, how can some of you say that there is no resurrection of the dead? 
If there is no resurrection of the dead, then not even Christ has been raised. 
And if Christ has not been raised, our preaching is useless and so is your faith. 
More than that, we are then found to be false witnesses about God, for we have testified about God that he raised Christ from the dead. But he did not raise him if in fact the dead are not raised. 
For if the dead are not raised, then Christ has not been raised either. 
And if Christ has not been raised, your faith is futile; you are still in your sins. 
Then those also who have fallen asleep in Christ are lost. 
If only for this life we have hope in Christ, we are of all people most to be pitied. 
But Christ has indeed been raised from the dead, the firstfruits of those who have fallen asleep. 
For since death came through a man, the resurrection of the dead comes also through a man. 
For as in Adam all die, so in Christ all will be made alive. 
But each in turn: Christ, the firstfruits; then, when he comes, those who belong to him. 
Then the end will come, when he hands over the kingdom to God the Father after he has destroyed all dominion, authority and power. 
For he must reign until he has put all his enemies under his feet. 
The last enemy to be destroyed is death. 
For he "has put everything under his feet." "Now when it says that "everything" has been put under him, it is clear that this does not include God himself, who put everything under Christ. 
When he has done this, then the Son himself will be made subject to him who put everything under him, so that God may be all in all. 
Now if there is no resurrection, what will those do who are baptized for the dead? If the dead are not raised at all, why are people baptized for them? 
And as for us, why do we endanger ourselves every hour? 
I face death every day —yes, just as surely as I boast about you in Christ Jesus our Lord. 
If I fought wild beasts in Ephesus with no more than human hopes, what have I gained? If the dead are not raised, "Let us eat and drink, for tomorrow we die." [^4] 
Do not be misled: "Bad company corrupts good character." [^5] 
Come back to your senses as you ought, and stop sinning; for there are some who are ignorant of God —I say this to your shame. 
But someone will ask, "How are the dead raised? With what kind of body will they come?" 
How foolish! What you sow does not come to life unless it dies. 
When you sow, you do not plant the body that will be, but just a seed, perhaps of wheat or of something else. 
But God gives it a body as he has determined, and to each kind of seed he gives its own body. 
Not all flesh is the same: People have one kind of flesh, animals have another, birds another and fish another. 
There are also heavenly bodies and there are earthly bodies; but the splendor of the heavenly bodies is one kind, and the splendor of the earthly bodies is another. 
The sun has one kind of splendor, the moon another and the stars another; and star differs from star in splendor. 
So will it be with the resurrection of the dead. The body that is sown is perishable, it is raised imperishable; 
it is sown in dishonor, it is raised in glory; it is sown in weakness, it is raised in power; 
it is sown a natural body, it is raised a spiritual body. If there is a natural body, there is also a spiritual body. 
So it is written: "The first man Adam became a living being" "; the last Adam, a life-giving spirit. 
The spiritual did not come first, but the natural, and after that the spiritual. 
The first man was of the dust of the earth; the second man is of heaven. 
As was the earthly man, so are those who are of the earth; and as is the heavenly man, so also are those who are of heaven. 
And just as we have borne the image of the earthly man, so shall we "bear the image of the heavenly man. 
I declare to you, brothers and sisters, that flesh and blood cannot inherit the kingdom of God, nor does the perishable inherit the imperishable. 
Listen, I tell you a mystery: We will not all sleep, but we will all be changed — 
in a flash, in the twinkling of an eye, at the last trumpet. For the trumpet will sound, the dead will be raised imperishable, and we will be changed. 
For the perishable must clothe itself with the imperishable, and the mortal with immortality. 
When the perishable has been clothed with the imperishable, and the mortal with immortality, then the saying that is written will come true: "Death has been swallowed up in victory." [^8] 
"Where, O death, is your victory? Where, O death, is your sting?" [^9] 
The sting of death is sin, and the power of sin is the law. 
But thanks be to God! He gives us the victory through our Lord Jesus Christ. 
Therefore, my dear brothers and sisters, stand firm. Let nothing move you. Always give yourselves fully to the work of the Lord, because you know that your labor in the Lord is not in vain. 

1 Coríntios 16

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