1 Coríntios 7 - Bíblia Online

Now concerning the things whereof you wrote to me: It is good for a man not to touch a woman. 
Nevertheless, to avoid fornication, let every man have his own wife, and let every woman have her own husband. 
Let the husband render to the wife due benevolence: and likewise also the wife to the husband. 
The wife has not power of her own body, but the husband: and likewise also the husband has not power of his own body, but the wife. 
Defraud you not one the other, except it be with consent for a time, that you may give yourselves to fasting and prayer; and come together again, that Satan tempt you not for your incontinency. 
But I speak this by permission, and not of commandment. 
For I would that all men were even as I myself. But every man has his proper gift of God, one after this manner, and another after that. 
I say therefore to the unmarried and widows, It is good for them if they abide even as I. 
But if they cannot contain, let them marry: for it is better to marry than to burn. 
And to the married I command, yet not I, but the Lord, Let not the wife depart from her husband: 
But and if she depart, let her remain unmarried or be reconciled to her husband: and let not the husband put away his wife. 
But to the rest speak I, not the Lord: If any brother has a wife that believes not, and she be pleased to dwell with him, let him not put her away. 
And the woman which has an husband that believes not, and if he be pleased to dwell with her, let her not leave him. 
For the unbelieving husband is sanctified by the wife, and the unbelieving wife is sanctified by the husband: else were your children unclean; but now are they holy. 
But if the unbelieving depart, let him depart. A brother or a sister is not under bondage in such cases: but God has called us to peace. 
For what know you, O wife, whether you shall save your husband? or how know you, O man, whether you shall save your wife? 
But as God has distributed to every man, as the Lord has called every one, so let him walk. And so ordain I in all churches. 
Is any man called being circumcised? let him not become uncircumcised. Is any called in uncircumcision? let him not be circumcised. 
Circumcision is nothing, and uncircumcision is nothing, but the keeping of the commandments of God. 
Let every man abide in the same calling wherein he was called. 
Are you called being a servant? care not for it: but if you may be made free, use it rather. 
For he that is called in the Lord, being a servant, is the Lord' freeman: likewise also he that is called, being free, is Christ' servant. 
You are bought with a price; be not you the servants of men. 
Brothers, let every man, wherein he is called, therein abide with God. 
Now concerning virgins I have no commandment of the Lord: yet I give my judgment, as one that has obtained mercy of the Lord to be faithful. 
I suppose therefore that this is good for the present distress, I say, that it is good for a man so to be. 
Are you bound to a wife? seek not to be loosed. Are you loosed from a wife? seek not a wife. 
But and if you marry, you have not sinned; and if a virgin marry, she has not sinned. Nevertheless such shall have trouble in the flesh: but I spare you. 
But this I say, brothers, the time is short: it remains, that both they that have wives be as though they had none; 
And they that weep, as though they wept not; and they that rejoice, as though they rejoiced not; and they that buy, as though they possessed not; 
And they that use this world, as not abusing it: for the fashion of this world passes away. 
But I would have you without carefulness. He that is unmarried cares for the things that belong to the Lord, how he may please the Lord: 
But he that is married cares for the things that are of the world, how he may please his wife. 
There is difference also between a wife and a virgin. The unmarried woman cares for the things of the Lord, that she may be holy both in body and in spirit: but she that is married cares for the things of the world, how she may please her husband. 
And this I speak for your own profit; not that I may cast a snare on you, but for that which is comely, and that you may attend on the Lord without distraction. 
But if any man think that he behaves himself uncomely toward his virgin, if she pass the flower of her age, and need so require, let him do what he will, he sins not: let them marry. 
Nevertheless he that stands steadfast in his heart, having no necessity, but has power over his own will, and has so decreed in his heart that he will keep his virgin, does well. 
So then he that gives her in marriage does well; but he that gives her not in marriage does better. 
The wife is bound by the law as long as her husband lives; but if her husband be dead, she is at liberty to be married to whom she will; only in the Lord. 
But she is happier if she so abide, after my judgment: and I think also that I have the Spirit of God. 

Ora, quanto às coisas que me escrevestes, bom seria que o homem não tocasse em mulher; 
Mas, por causa da fornicação, cada um tenha a sua própria mulher, e cada uma tenha o seu próprio marido. 
O marido pague à mulher a devida benevolência, e da mesma sorte a mulher ao marido. 
A mulher não tem poder sobre o seu próprio corpo, mas tem-no o marido; e também da mesma maneira o marido não tem poder sobre o seu próprio corpo, mas tem-no a mulher. 
Não vos priveis um ao outro, senão por consentimento mútuo por algum tempo, para vos aplicardes ao jejum e à oração; e depois ajuntai-vos outra vez, para que Satanás não vos tente pela vossa incontinência. 
Digo, porém, isto como que por permissão e não por mandamento. 
Porque quereria que todos os homens fossem como eu mesmo; mas cada um tem de Deus o seu próprio dom, um de uma maneira e outro de outra. 
Digo, porém, aos solteiros e às viúvas, que lhes é bom se ficarem como eu. 
Mas, se não podem conter-se, casem-se. Porque é melhor casar do que abrasar-se. 
Todavia, aos casados mando, não eu mas o Senhor, que a mulher não se aparte do marido. 
Se, porém, se apartar, que fique sem casar, ou que se reconcilie com o marido; e que o marido não deixe a mulher. 
Mas aos outros digo eu, não o Senhor: Se algum irmão tem mulher descrente, e ela consente em habitar com ele, não a deixe. 
E se alguma mulher tem marido descrente, e ele consente em habitar com ela, não o deixe. 
Porque o marido descrente é santificado pela mulher; e a mulher descrente é santificada pelo marido; de outra sorte os vossos filhos seriam imundos; mas agora são santos. 
Mas, se o descrente se apartar, aparte-se; porque neste caso o irmão, ou irmã, não está sujeito à servidão; mas Deus chamou-nos para a paz. 
Porque, de onde sabes, ó mulher, se salvarás teu marido? ou, de onde sabes, ó marido, se salvarás tua mulher? 
E assim cada um ande como Deus lhe repartiu, cada um como o Senhor o chamou. É o que ordeno em todas as igrejas. 
É alguém chamado, estando circuncidado? fique circuncidado. É alguém chamado estando incircuncidado? não se circuncide. 
A circuncisão é nada e a incircuncisão nada é, mas, sim, a observância dos mandamentos de Deus. 
Cada um fique na vocação em que foi chamado. 
Foste chamado sendo servo? não te dê cuidado; e, se ainda podes ser livre, aproveita a ocasião. 
Porque o que é chamado pelo Senhor, sendo servo, é liberto do Senhor; e da mesma maneira também o que é chamado sendo livre, servo é de Cristo. 
Fostes comprados por bom preço; não vos façais servos dos homens. 
Irmãos, cada um fique diante de Deus no estado em que foi chamado. 
Ora, quanto às virgens, não tenho mandamento do Senhor; dou, porém, o meu parecer, como quem tem alcançado misericórdia do Senhor para ser fiel. 
Tenho, pois, por bom, por causa da instante necessidade, que é bom para o homem o estar assim. 
Estás ligado à mulher? não busques separar-te. Estás livre de mulher? não busques mulher. 
Mas, se te casares, não pecas; e, se a virgem se casar, não peca. Todavia os tais terão tribulações na carne, e eu quereria poupar-vos. 
Isto, porém, vos digo, irmãos, que o tempo se abrevia; o que resta é que também os que têm mulheres sejam como se não as tivessem; 
E os que choram, como se não chorassem; e os que folgam, como se não folgassem; e os que compram, como se não possuíssem; 
E os que usam deste mundo, como se dele não abusassem, porque a aparência deste mundo passa. 
E bem quisera eu que estivésseis sem cuidado. O solteiro cuida das coisas do Senhor, em como há de agradar ao Senhor; 
Mas o que é casado cuida das coisas do mundo, em como há de agradar à mulher. 
Há diferença entre a mulher casada e a virgem. A solteira cuida das coisas do Senhor para ser santa, tanto no corpo como no espírito; porém, a casada cuida das coisas do mundo, em como há de agradar ao marido. 
E digo isto para proveito vosso; não para vos enlaçar, mas para o que é decente e conveniente, para vos unirdes ao Senhor sem distração alguma. 
Mas, se alguém julga que trata indignamente a sua virgem, se tiver passado a flor da idade, e se for necessário, que faça o tal o que quiser; não peca; casem-se. 
Todavia o que está firme em seu coração, não tendo necessidade, mas com poder sobre a sua própria vontade, se resolveu no seu coração guardar a sua virgem, faz bem. 
De sorte que, o que a dá em casamento faz bem; mas o que não a dá em casamento faz melhor. 
A mulher casada está ligada pela lei todo o tempo que o seu marido vive; mas, se falecer o seu marido fica livre para casar com quem quiser, contanto que seja no Senhor. 
Será, porém, mais bem-aventurada se ficar assim, segundo o meu parecer, e também eu cuido que tenho o Espírito de Deus. 

1 Coríntios 8

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