Romanos 8 - Bíblia Online

For this cause those who are in Christ Jesus will not be judged as sinners. 
For the law of the Spirit of life in Christ Jesus has made me free from the law of sin and death. 
For what the law was not able to do because it was feeble through the flesh, God, sending his Son in the image of the evil flesh, and as an offering for sin, gave his decision against sin in the flesh: 
So that what was ordered by the law might be done in us, who are living, not in the way of the flesh, but in the way of the Spirit. 
For those who are living in the way of the flesh give their minds to the things of the flesh, but those who go in the way of the Spirit, to the things of the Spirit. 
For the mind of the flesh is death, but the mind of the Spirit is life and peace: 
Because the mind of the flesh is opposite to God; it is not under the law of God, and is not able to be: 
So that those who are in the flesh are not able to give pleasure to God. 
You are not in the flesh but in the Spirit, if the Spirit of God is in you. But if any man has not the Spirit of Christ he is not one of his. 
And if Christ is in you, the body is dead because of sin, but the Spirit is life because of righteousness. 
But if the Spirit of him who made Jesus come again from the dead is in you, he who made Christ Jesus come again from the dead will in the same way, through his Spirit which is in you, give life to your bodies which now are under the power of death. 
So then, my brothers, we are in debt, not to the flesh to be living in the way of the flesh: 
For if you go in the way of the flesh, death will come on you; but if by the Spirit you put to death the works of the body, you will have life. 
And all those who are guided by the Spirit of God are sons of God. 
For you did not get the spirit of servants again to put you in fear, but the spirit of sons was given to you, by which we say, Abba, Father. 
The Spirit is witness with our spirit that we are children of God: 
And if we are children, we have a right to a part in the heritage; a part in the things of God, together with Christ; so that if we have a part in his pain, we will in the same way have a part in his glory. 
I am of the opinion that there is no comparison between the pain of this present time and the glory which we will see in the future. 
For the strong desire of every living thing is waiting for the revelation of the sons of God. 
For every living thing was put under the power of change, not by its desire, but by him who made it so, in hope 
That all living things will be made free from the power of death and will have a part with the free children of God in glory. 
For we are conscious that all living things are weeping and sorrowing in pain together till now. 
And not only so, but we who have the first fruits of the Spirit, even we have sorrow in our minds, waiting for the time when we will take our place as sons, that is, the salvation of our bodies. 
For our salvation is by hope: but hope which is seen is not hope: for who is hoping for what he sees? 
But if we have hope for that which we see not, then we will be able to go on waiting for it. 
And in the same way the Spirit is a help to our feeble hearts: for we are not able to make prayer to God in the right way; but the Spirit puts our desires into words which are not in our power to say; 
And he who is the searcher of hearts has knowledge of the mind of the Spirit, because he is making prayers for the saints in agreement with the mind of God. 
And we are conscious that all things are working together for good to those who have love for God, and have been marked out by his purpose. 
Because those of whom he had knowledge before they came into existence, were marked out by him to be made like his Son, so that he might be the first among a band of brothers: 
And those who were marked out by him were named; and those who were named were given righteousness; and to those to whom he gave righteousness, in the same way he gave glory. 
What may we say about these things? If God is for us, who is against us? 
He who did not keep back his only Son, but gave him up for us all, will he not with him freely give us all things? 
Who will say anything against the saints of God? It is God who makes us clear from evil; 
Who will give a decision against us? It is Christ Jesus who not only was put to death, but came again from the dead, who is now at the right hand of God, taking our part. 
Who will come between us and the love of Christ? Will trouble, or pain, or cruel acts, or the need of food or of clothing, or danger, or the sword? 
As it is said in the holy Writings, Because of you we are put to death every day; we are like sheep ready for destruction. 
But we are able to overcome all these things and more through his love. 
For I am certain that not death, or life, or angels, or rulers, or things present, or things to come, or powers, 
Or things on high, or things under the earth, or anything which is made, will be able to come between us and the love of God which is in Christ Jesus our Lord. 

ORA dunque non vi è alcuna condannazione per coloro che sono in Cristo Gesù, i quali non camminano secondo la carne, ma secondo lo Spirito. 
Perciocchè la legge dello Spirito della vita in Cristo Gesù, mi ha francato dalla legge del peccato, e della morte. 
Imperocchè ciò che era impossibile alla legge in quanto che per la carne era senza forza, Iddio, avendo mandato il suo proprio Figliuolo, in forma simigliante alla carne del peccato, ed a motivo del peccato, ha condannato il peccato nella carne. 
Acciocchè la giustizia della legge si adempia in noi, i quali non camminiamo secondo la carne, ma secondo lo Spirito. 
Perciocchè coloro che son secondo la carne, pensano, ed hanno l’animo alle cose della carne; ma coloro che son secondo lo Spirito, alle cose dello Spirito. 
Imperocchè ciò a che la carne pensa, ed ha l’animo, è morte; ma ciò a che lo Spirito pensa, ed ha l’animo, è vita e pace. 
Poichè il pensiero, e l’affezion della carne è inimicizia contro a Dio; perciocchè ella non si sottomette alla legge di Dio; imperocchè non pure anche può. 
E coloro che son nella carne non possono piacere a Dio. 
Or voi non siete nella carne, anzi nello Spirito, se pur lo Spirito di Dio abita in voi; ma, se alcuno non ha lo Spirito di Cristo, egli non è di lui 
E se Cristo è in voi, ben è il corpo morto per lo peccato; ma lo Spirito è vita per la giustizia. 
E, se lo Spirito di colui che ha risuscitato Gesù da’ morti abita in voi, colui che risuscitò Cristo da’ morti vivificherà ancora i vostri corpi mortali, per lo suo Spirito, che abita in voi. 
Perciò, fratelli, noi siamo debitori, non alla carne, per viver secondo la carne. 
Perciocchè, se voi vivete secondo la carne, voi morrete; ma, se per lo Spirito mortificate gli atti del corpo, voi viverete. 
Poichè, tutti coloro che son condotti per lo Spirito di Dio, sono figliuoli di Dio. 
Perciocchè voi non avete di nuovo ricevuto lo spirito di servitù, a timore; anzi avete ricevuto lo Spirito d’adottazione, per lo quale gridiamo: Abba, Padre. 
Quel medesimo Spirito rende testimonianza allo spirito nostro, che noi siam figliuoli di Dio 
E se siam figliuoli, siamo ancora eredi, eredi di Dio, e coeredi di Cristo; se pur sofferiamo con lui, acciocchè ancora con lui siamo glorificati. 
PERCIOCCHÈ io fo ragione che le sofferenze del tempo presente non son punto da agguagliare alla gloria che sarà manifestata inverso noi. 
Poichè l’intento, e il desiderio del mondo creato aspetta la manifestazione dei figliuoli di Dio. 
Perciocchè il mondo creato è stato sottoposto alla vanità non di sua propria inclinazione, ma per colui che l’ha sottoposto ad essa, 
con la speranza che il mondo creato ancora sarà liberato dalla servitù della corruzione, e messo nella libertà della gloria de’ figliuoli di Dio. 
Perciocchè noi sappiamo che fino ad ora tutto il mondo creato geme insieme, e travaglia. 
E non solo esso, ma ancora noi stessi, che abbiamo le primizie dello Spirito; noi stessi, dico, gemiamo, in noi medesimi, aspettando l’adottazione, la redenzion del nostro corpo. 
Perciocchè noi siamo salvati per isperanza; or la speranza la qual si vede non è speranza; perciocchè, perchè spererebbe altri ancora ciò ch’egli vede? 
E se speriamo quello che non veggiamo, noi l’aspettiamo con pazienza 
Parimente ancora lo Spirito solleva le nostre debolezze; perciocchè noi non sappiamo ciò che dobbiam pregare, come si conviene; ma lo Spirito interviene egli stesso per noi con sospiri ineffabili. 
E colui che investiga i cuori conosce qual sia il sentimento, e l’affetto dello Spirito; poichè esso interviene per li santi, secondo Iddio. 
Or noi sappiamo che tutte le cose cooperano al bene, a coloro che amano Iddio; i quali son chiamati secondo il suo proponimento 
Perciocchè coloro che egli ha innanzi conosciuti, li ha eziandio predestinati ad esser conformi all’immagine del suo Figliuolo; acciocchè egli sia il primogenito fra molti fratelli. 
E coloro ch’egli ha predestinati, essi ha eziandio chiamati; e coloro ch’egli ha chiamati, essi ha eziandio giustificati; e coloro ch’egli ha giustificati, essi ha eziandio glorificati 
CHE diremo noi adunque a queste cose? Se Iddio è per noi, chi sarà contro a noi? 
Colui certo, che non ha risparmiato il suo proprio Figliuolo, anzi l’ha dato per tutti noi, come non ci donerebbe egli ancora tutte le cose con lui? 
Chi farà accusa contro agli eletti di Dio? Iddio è quel che giustifica. 
Chi sarà quel che li condanni? Cristo è quel che è morto, ed oltre a ciò ancora è risuscitato; il quale eziandio è alla destra di Dio, il quale eziandio intercede per noi. 
Chi ci separerà dall’amor di Cristo? sarà egli afflizione, o distretta, o persecuzione, o fame, o nudità, o pericolo, o spada? 
Siccome è scritto: Per amor di te tuttodì siamo fatti morire; noi siamo stati reputati come pecore del macello. 
Anzi, in tutte queste cose noi siam di gran lunga vincitori per colui che ci ha amati. 
Perciocchè io son persuaso, che nè morte, nè vita, nè angeli, nè principati, nè podestà, nè cose presenti, nè cose future; 
nè altezza, nè profondità, nè alcuna altra creatura, non potrà separarci dall’amor di Dio, ch’è in Cristo Gesù, nostro Signore 

Romanos 9

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