Romanos 3

Paulo rebate as objeções

1 Que vantagem então tem o judeu? Ou que proveito há na circuncisão? 2 Muita, sob todos os aspectos: Principalmente, porque, foram-lhes confiados os oráculos de Deus. 3 E se alguns deles não creram? A sua incredulidade anulará a fidelidade de Deus? 4 De forma alguma! Sim, que Deus seja verdadeiro, e todo o homem mentiroso; como está escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras, e venças quando fores julgado.

5 Mas se a nossa injustiça ressalta a justiça de Deus, o que nós diremos? Seria Deus injusto por tomar a vingança? (eu falo como homem). 6 De forma alguma! Pois então como Deus julgará o mundo? 7 Pois, se a minha mentira fez abundar a verdade de Deus para sua glória, por que sou eu ainda julgado também como um pecador? 8 E por que não dizemos (como somos caluniosamente reportados, e como alguns afirmam que dizemos): Façamos o mal, para que venha o bem? A condenação dos tais é justa.

Pecadores somos todos

9 Então o quê? Somos melhores do que eles? Não, de maneira nenhuma, pois nós já provamos antes que, tanto judeus como gentios, todos eles estão debaixo do pecado, 10 como está escrito: Não há nenhum justo, não, nem um.

11 Não há ninguém que entenda; não há ninguém que busque a Deus.

12 Todos se desviaram do caminho, e juntamente se tornaram inúteis. Não há quem faça o bem, não há nem um.

13 A sua garganta é um sepulcro aberto; com as suas línguas enganam; veneno de áspides está debaixo de seus lábios,

14 cuja boca está cheia de maldição e amargura;

15 os seus pés são velozes para derramar sangue;

16 em seus caminhos há destruição e miséria;

17 e eles não conhecem o caminho da paz;

18 não há temor de Deus diante de seus olhos.

19 Ora, nós sabemos que todas as coisas que diz a lei, ela o diz aos que estão debaixo da lei, para que toda a boca se cale, e todo o mundo se torne culpado diante de Deus. 20 Por isso, pelas obras da lei, nenhuma carne será justificada à sua vista, porque por meio da lei vem o conhecimento do pecado.

A justificação por meio da fé em Jesus Cristo

21 Mas agora a justiça de Deus se manifestou sem a lei, tendo o testemunho da lei e dos profetas; 22 a justiça de Deus, que é pela fé de Jesus Cristo para todos, e sobre todos os que creem; porque não há diferença; 23 porque todos pecaram e estão privados da glória de Deus. 24 Sendo justificados livremente pela sua graça através da redenção que há em Cristo Jesus; 25 a quem Deus estabeleceu para ser uma propiciação através da fé no seu sangue, para declarar a sua justiça pela remissão dos pecados que são passados, na paciência de Deus; 26 para declarar, eu digo, a sua justiça neste tempo, para que ele seja justo e justificador daquele que crê em Jesus.

27 Onde está então a vanglória? É excluída. Por qual lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé. 28 Portanto, concluímos que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei. 29 É ele Deus somente dos judeus? Não é ele também dos gentios? Sim, também dos gentios; 30 visto que há um só Deus, que justifica a circuncisão pela fé, e a incircuncisão por meio da fé. 31 Anulamos, então, a lei pela fé? De forma alguma! Antes estabelecemos a lei.

A fidelidade de Deus

1 Que vantagem há, então, em ser judeu, ou que valor há na circuncisão? 2 Muita, em todos os sentidos! Em primeiro lugar, porque aos judeus foram confiadas as palavras de Deus.

3 Que importa se alguns deles não creram? A incredulidade deles anulará a fidelidade de Deus?*3.3 Ou Que importa se alguns deles foram infiéis? A sua infidelidade anulará a fidelidade de Deus?4 De maneira nenhuma! Seja Deus verdadeiro, e todo homem, mentiroso. Como está escrito:

"Para que sejas justificado nas tuas palavras

e prevaleças quando fores julgado".*3.4 Sl 51.4.

5 Mas, se a nossa injustiça revela a justiça de Deus, que diremos? Que Deus é injusto por aplicar a sua ira? — Falo em termos humanos. — 6 De maneira nenhuma! Se fosse assim, como Deus poderia julgar o mundo? 7 Contudo, se por meio da minha mentira a verdade de Deus se mostrou supremamente grande para a sua glória, por que, então, sou condenado como pecador? 8 Por que não dizer como alguns caluniosamente afirmam que dizemos: "Façamos o mal para que nos venha o bem"? A condenação deles é justa.

Ninguém é justo

9 Que concluiremos então? Temos alguma vantagem? De maneira nenhuma! Já demonstramos que ambos, judeus e gregos, estão todos debaixo do pecado. 10 Como está escrito:

"Não há nenhum justo,

nem um sequer;

11 não há ninguém que entenda,

ninguém que busque a Deus.

12 Todos se desviaram,

tornaram-se juntamente inúteis;

não há ninguém que faça o bem,

não há nem um sequer".*3.10-12 Sl 14.1-3; Sl 53.1-3; Ec 7.20.

13 "A garganta deles é um túmulo aberto;

com a língua enganam".*3.13 Sl 5.9.

"Veneno de víbora está nos seus lábios".*3.13 Sl 140.3.

14 "A boca deles está cheia de maldição e amargura".*3.14 Sl 10.7.

15 "Os pés deles são ágeis para derramar sangue;

16 ruína e miséria marcam os seus caminhos,

17 e não conhecem o caminho da paz".*3.15-17 Is 59.7,8.

18 "Não há temor a Deus diante dos seus olhos".*3.18 Sl 36.1.

19 Sabemos, pois, que tudo quanto a lei diz, ela o diz àqueles que estão debaixo da lei, para que toda boca se cale e o mundo todo esteja sob o juízo de Deus. 20 Portanto, ninguém será declarado justo diante dele pelas obras da lei, pois por meio da lei nos tornamos conscientes do pecado.

A justiça por meio da fé

21 Agora, porém, se manifestou uma justiça que provém de Deus, independentemente da lei, da qual testemunham a Lei e os Profetas, 22 justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo*3.22 Ou mediante a fidelidade de. para todos os que creem. Não há distinção, 23 pois todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus, 24 sendo justificados gratuitamente por sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus. 25 Deus o ofereceu como sacrifício para expiação*3.25 Ou lugar de expiação. O grego faz referência à tampa da arca da aliança. Veja Lv 16.15. pelo seu sangue, para ser recebido pela fé, de forma a demonstrar sua justiça. Isto porque, na sua tolerância, deixou impunes os pecados anteriormente cometidos. 26 Todavia, no presente, Deus demonstrou a sua justiça, a fim de ser justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.

27 Onde está, então, o motivo de vanglória? Foi excluído. Baseado em que princípio? Na lei das obras? Não, mas no princípio da fé. 28 Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé, independentemente das obras da lei. 29 Deus é Deus somente dos judeus? Ele não é também o Deus dos gentios? Sim, dos gentios também, 30 visto que existe um só Deus, que pela fé justificará os circuncisos e os incircuncisos. 31 Anulamos, então, a lei pela fé? De maneira nenhuma! Ao contrário, confirmamos a lei.