1 设 筵 满 屋 ， 大 家 相 争 ， 不 如 冇 块 乾 饼 ， 大 家 相 安 。 2 仆 人 办 事 聪 明 ， 必 管 辖 贻 羞 之 子 ， 又 在 众 子 中 同 分 产 业 。 3 鼎 为 炼 银 ， 炉 为 炼 金 ； 唯 冇 耶 和 华 熬 炼 人 心 。 4 行 恶 的 ， 留 心 听 奸 诈 之 言 ； 说 谎 的 ， 侧 耳 听 邪 恶 之 语 。 5 戏 笑 穷 人 的 ， 是 辱 没 造 他 的 主 ； 幸 灾 乐 祸 的 ， 必 不 免 受 罚 。 6 子 孙 为 老 人 的 冠 冕 ； 父 亲 是 儿 女 的 荣 耀 。 7 愚 顽 人 说 美 言 本 不 相 宜 ， 何 况 君 王 说 谎 话 呢 ？ 8 贿 赂 在 餽 送 的 人 眼 中 看 为 宝 玉 ， 随 处 运 动 都 得 顺 利 。 9 遮 掩 人 过 的 ， 寻 求 人 爱 ； 屡 次 挑 错 的 ， 离 间 密 友 。 10 一 句 责 备 话 深 入 聪 明 人 的 心 ， 强 如 责 打 愚 昧 人 一 百 下 。 11 恶 人 只 寻 背 叛 ， 所 以 必 冇 严 厉 的 使 者 奉 差 攻 击 他 。 12 宁 可 遇 见 丢 崽 子 的 母 熊 ， 不 可 遇 见 正 行 愚 妄 的 愚 昧 人 。 13 以 恶 报 善 的 ， 祸 患 必 不 离 他 的 家 。 14 纷 争 的 起 头 如 水 放 幵 ， 所 以 ， 在 争 闹 之 先 必 当 止 息 争 竞 。 15 定 恶 人 为 义 的 ， 定 义 人 为 恶 的 ， 这 都 为 耶 和 华 所 憎 恶 。 16 愚 昧 人 既 无 聪 明 ， 为 何 手 拿 价 银 买 智 慧 呢 ？ 17 朋 友 乃 时 常 亲 爱 ， 弟 兄 为 患 难 而 生 。 18 在 邻 舍 面 前 击 掌 作 保 乃 是 无 知 的 人 。 19 喜 爱 争 竞 的 ， 是 喜 爱 过 犯 ； 高 立 家 门 的 ， 乃 自 取 败 坏 。 20 心 存 邪 僻 的 ， 寻 不 着 好 处 ； 舌 弄 是 非 的 ， 陷 在 祸 患 中 。 21 生 愚 昧 子 的 ， 必 自 愁 苦 ； 愚 顽 人 的 父 毫 无 喜 乐 。 22 喜 乐 的 心 乃 是 良 葯 ； 忧 伤 的 灵 使 骨 枯 乾 。 23 恶 人 暗 中 受 贿 赂 ， 为 要 颠 倒 判 断 。 24 明 哲 人 眼 前 冇 智 慧 ； 愚 昧 人 眼 望 地 极 。 25 愚 昧 子 使 父 亲 愁 烦 ， 使 母 亲 忧 苦 。 26 刑 罚 义 人 为 不 善 ； 责 打 君 子 为 不 义 。 27 寡 少 言 语 的 ， 冇 知 识 ； 性 情 温 良 的 ， 冇 聪 明 。 28 愚 昧 人 若 静 默 不 言 也 可 算 为 智 慧 ； 闭 口 不 说 也 可 算 为 聪 明 。

1 Migliore è un boccon di pane secco, con quiete, Che una casa piena di animali ammazzati, con rissa2 Il servitore intendente signoreggerà sopra il figliuolo che reca vituperio, E spartirà l’eredità tra i fratelli3 La coppella è per l’argento, e il fornello per l’oro; Ma il Signore prova i cuori4 L’uomo maligno presta gli orecchi alle labbra inique; E l’ingannatore ascolta la lingua maliziosa5 Chi beffa il povero fa onta a colui che l’ha fatto; Chi si rallegra della calamità altrui non resterà impunito6 I figliuoli de’ figliuoli son la corona de’ vecchi; E i padri son la gloria de’ figliuoli7 Il parlar magnifico non è decevole all’uomo da nulla; Quanto meno al principe il labbro falso! 8 Il presente è, appo chi è dato a ricever presenti, una gioia graziosa; Dovunque si volge produce effetto9 Chi copre il fallo procaccia amicizia; Ma chi lo ridice disunisce gli amici10 La riprensione scende più addentro nell’uomo intendente, Che cento percosse date allo stolto11 Il malvagio non cerca altro che ribellione; Ma l’angelo crudele sarà mandato contro a lui12 Scontrisi pure in un uomo un’orsa, a cui sieno stati tolti i suoi figli, Anzi che un pazzo nella sua pazzia13 Il male non si dipartirà giammai dalla casa Di chi rende il mal per lo bene14 Chi comincia la contesa è come chi dà apritura alle acque; Però avanti che si venga alle contumelie, lascia la questione15 Chi assolve il reo, e chi condanna il giusto, Sono amendue ugualmente abbominevoli al Signore16 A che serve il prezzo in mano allo stolto, Da comperar sapienza, poichè egli non ha alcun senno? 17 L’amico ama in ogni tempo, E il fratello nasce per l’afflizione18 L’uomo scemo di senno tocca la mano, E fa sicurtà al suo prossimo19 Chi ama contesa ama misfatto; Chi alza la sua porta cerca ruina20 L’uomo perverso di cuore non troverà il bene; E l’uomo stravolto nel suo parlare caderà nel male21 Chi genera un pazzo lo genera a suo cordoglio; E il padre dello stolto non si rallegrerà22 Il cuore allegro giova, come una medicina; Ma lo spirito afflitto secca le ossa23 L’empio prende il presente dal seno, Per pervertir le vie del giudicio24 La sapienza è nel cospetto dell’intendente; Ma gli occhi dello stolto riguardano alle estremità della terra25 Il figliuolo stolto è sdegno a suo padre, Ed amaritudine a colei che l’ha partorito26 Egli non è bene di condannare il giusto, non pure ad ammenda, Nè che i principi battano alcuno per dirittura27 Chi rattiene i suoi detti è dotato di conoscimento; E chi è di spirito riservato è uomo intendente.28 Lo stolto stesso è reputato savio, quando si tace; E prudente, quando tiene le labbra chiuse