Romanos 8 - Bíblia Online

{There is} then now no condemnation to those in Christ Jesus. 
For the law of the Spirit of life in Christ Jesus has set me free from the law of sin and of death. 
For what the law could not do, in that it was weak through the flesh, God, having sent his own Son, in likeness of flesh of sin, and for sin, has condemned sin in the flesh, 
in order that the righteous requirement of the law should be fulfilled in us, who do not walk according to flesh but according to Spirit. 
For they that are according to flesh mind the things of the flesh; and they that are according to Spirit, the things of the Spirit. 
For the mind of the flesh {is} death; but the mind of the Spirit life and peace. 
Because the mind of the flesh is enmity against God: for it is not subject to the law of God; for neither indeed can it be: 
and they that are in flesh cannot please God. 
But *ye* are not in flesh but in Spirit, if indeed God's Spirit dwell in you; but if any one has not {the} Spirit of Christ *he* is not of him: 
but if Christ be in you, the body is dead on account of sin, but the Spirit life on account of righteousness. 
But if the Spirit of him that has raised up Jesus from among {the} dead dwell in you, he that has raised up Christ from among {the} dead shall quicken your mortal bodies also on account of his Spirit which dwells in you. 
So then, brethren, we are debtors, not to the flesh, to live according to flesh; 
for if ye live according to flesh, ye are about to die; but if, by the Spirit, ye put to death the deeds of the body, ye shall live: 
for as many as are led by {the} Spirit of God, *these* are sons of God. 
For ye have not received a spirit of bondage again for fear, but ye have received a spirit of adoption, whereby we cry, Abba, Father. 
The Spirit itself bears witness with our spirit, that we are children of God. 
And if children, heirs also: heirs of God, and Christ's joint heirs; if indeed we suffer with {him}, that we may also be glorified with {him}. 
For I reckon that the sufferings of this present time are not worthy {to be compared} with the coming glory to be revealed to us. 
For the anxious looking out of the creature expects the revelation of the sons of God: 
for the creature has been made subject to vanity, not of its will, but by reason of him who has subjected {the same}, in hope 
that the creature itself also shall be set free from the bondage of corruption into the liberty of the glory of the children of God. 
For we know that the whole creation groans together and travails in pain together until now. 
And not only {that}, but even *we* ourselves, who have the first-fruits of the Spirit, we also ourselves groan in ourselves, awaiting adoption, {that is} the redemption of our body. 
For we have been saved in hope; but hope seen is not hope; for what any one sees, why does he also hope? 
But if what we see not we hope, we expect in patience. 
And in like manner the Spirit joins also its help to our weakness; for we do not know what we should pray for as is fitting, but the Spirit itself makes intercession with groanings which cannot be uttered. 
But he who searches the hearts knows what {is} the mind of the Spirit, because he intercedes for saints according to God. 
But we *do* know that all things work together for good to those who love God, to those who are called according to purpose. 
Because whom he has foreknown, he has also predestinated {to be} conformed to the image of his Son, so that he should be {the} firstborn among many brethren. 
But whom he has predestinated, these also he has called; and whom he has called, these also he has justified; but whom he has justified, these also he has glorified. 
What shall we then say to these things? If God {be} for us, who against us? 
He who, yea, has not spared his own Son, but delivered him up for us all, how shall he not also with him grant us all things? 
Who shall bring an accusation against God's elect? {It is} God who justifies: 
who is he that condemns? {It is} Christ who has died, but rather has been {also} raised up; who is also at the right hand of God; who also intercedes for us. 
Who shall separate us from the love of Christ? tribulation or distress, or persecution, or famine, or nakedness, or danger, or sword? 
According as it is written, For thy sake we are put to death all the day long; we have been reckoned as sheep for slaughter. 
But in all these things we more than conquer through him that has loved us. 
For I am persuaded that neither death, nor life, nor angels, nor principalities, nor things present, nor things to come, nor powers, 
nor height, nor depth, nor any other creature, shall be able to separate us from the love of God, which {is} in Christ Jesus our Lord. 

ORA dunque non vi è alcuna condannazione per coloro che sono in Cristo Gesù, i quali non camminano secondo la carne, ma secondo lo Spirito. 
Perciocchè la legge dello Spirito della vita in Cristo Gesù, mi ha francato dalla legge del peccato, e della morte. 
Imperocchè ciò che era impossibile alla legge in quanto che per la carne era senza forza, Iddio, avendo mandato il suo proprio Figliuolo, in forma simigliante alla carne del peccato, ed a motivo del peccato, ha condannato il peccato nella carne. 
Acciocchè la giustizia della legge si adempia in noi, i quali non camminiamo secondo la carne, ma secondo lo Spirito. 
Perciocchè coloro che son secondo la carne, pensano, ed hanno l’animo alle cose della carne; ma coloro che son secondo lo Spirito, alle cose dello Spirito. 
Imperocchè ciò a che la carne pensa, ed ha l’animo, è morte; ma ciò a che lo Spirito pensa, ed ha l’animo, è vita e pace. 
Poichè il pensiero, e l’affezion della carne è inimicizia contro a Dio; perciocchè ella non si sottomette alla legge di Dio; imperocchè non pure anche può. 
E coloro che son nella carne non possono piacere a Dio. 
Or voi non siete nella carne, anzi nello Spirito, se pur lo Spirito di Dio abita in voi; ma, se alcuno non ha lo Spirito di Cristo, egli non è di lui 
E se Cristo è in voi, ben è il corpo morto per lo peccato; ma lo Spirito è vita per la giustizia. 
E, se lo Spirito di colui che ha risuscitato Gesù da’ morti abita in voi, colui che risuscitò Cristo da’ morti vivificherà ancora i vostri corpi mortali, per lo suo Spirito, che abita in voi. 
Perciò, fratelli, noi siamo debitori, non alla carne, per viver secondo la carne. 
Perciocchè, se voi vivete secondo la carne, voi morrete; ma, se per lo Spirito mortificate gli atti del corpo, voi viverete. 
Poichè, tutti coloro che son condotti per lo Spirito di Dio, sono figliuoli di Dio. 
Perciocchè voi non avete di nuovo ricevuto lo spirito di servitù, a timore; anzi avete ricevuto lo Spirito d’adottazione, per lo quale gridiamo: Abba, Padre. 
Quel medesimo Spirito rende testimonianza allo spirito nostro, che noi siam figliuoli di Dio 
E se siam figliuoli, siamo ancora eredi, eredi di Dio, e coeredi di Cristo; se pur sofferiamo con lui, acciocchè ancora con lui siamo glorificati. 
PERCIOCCHÈ io fo ragione che le sofferenze del tempo presente non son punto da agguagliare alla gloria che sarà manifestata inverso noi. 
Poichè l’intento, e il desiderio del mondo creato aspetta la manifestazione dei figliuoli di Dio. 
Perciocchè il mondo creato è stato sottoposto alla vanità non di sua propria inclinazione, ma per colui che l’ha sottoposto ad essa, 
con la speranza che il mondo creato ancora sarà liberato dalla servitù della corruzione, e messo nella libertà della gloria de’ figliuoli di Dio. 
Perciocchè noi sappiamo che fino ad ora tutto il mondo creato geme insieme, e travaglia. 
E non solo esso, ma ancora noi stessi, che abbiamo le primizie dello Spirito; noi stessi, dico, gemiamo, in noi medesimi, aspettando l’adottazione, la redenzion del nostro corpo. 
Perciocchè noi siamo salvati per isperanza; or la speranza la qual si vede non è speranza; perciocchè, perchè spererebbe altri ancora ciò ch’egli vede? 
E se speriamo quello che non veggiamo, noi l’aspettiamo con pazienza 
Parimente ancora lo Spirito solleva le nostre debolezze; perciocchè noi non sappiamo ciò che dobbiam pregare, come si conviene; ma lo Spirito interviene egli stesso per noi con sospiri ineffabili. 
E colui che investiga i cuori conosce qual sia il sentimento, e l’affetto dello Spirito; poichè esso interviene per li santi, secondo Iddio. 
Or noi sappiamo che tutte le cose cooperano al bene, a coloro che amano Iddio; i quali son chiamati secondo il suo proponimento 
Perciocchè coloro che egli ha innanzi conosciuti, li ha eziandio predestinati ad esser conformi all’immagine del suo Figliuolo; acciocchè egli sia il primogenito fra molti fratelli. 
E coloro ch’egli ha predestinati, essi ha eziandio chiamati; e coloro ch’egli ha chiamati, essi ha eziandio giustificati; e coloro ch’egli ha giustificati, essi ha eziandio glorificati 
CHE diremo noi adunque a queste cose? Se Iddio è per noi, chi sarà contro a noi? 
Colui certo, che non ha risparmiato il suo proprio Figliuolo, anzi l’ha dato per tutti noi, come non ci donerebbe egli ancora tutte le cose con lui? 
Chi farà accusa contro agli eletti di Dio? Iddio è quel che giustifica. 
Chi sarà quel che li condanni? Cristo è quel che è morto, ed oltre a ciò ancora è risuscitato; il quale eziandio è alla destra di Dio, il quale eziandio intercede per noi. 
Chi ci separerà dall’amor di Cristo? sarà egli afflizione, o distretta, o persecuzione, o fame, o nudità, o pericolo, o spada? 
Siccome è scritto: Per amor di te tuttodì siamo fatti morire; noi siamo stati reputati come pecore del macello. 
Anzi, in tutte queste cose noi siam di gran lunga vincitori per colui che ci ha amati. 
Perciocchè io son persuaso, che nè morte, nè vita, nè angeli, nè principati, nè podestà, nè cose presenti, nè cose future; 
nè altezza, nè profondità, nè alcuna altra creatura, non potrà separarci dall’amor di Dio, ch’è in Cristo Gesù, nostro Signore 

Romanos 9

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