Devocional Diário

A unidade é um pressuposto indispensável para o bom funcionamento do Corpo de Cristo, a Igreja. Desde o seu início, logo após o Pentecostes, vemos o escritor do livro de Atos dos Apóstolos descrevendo a Igreja como um grupo unido, cujos membros tinham tudo em comum (Atos 2:42). Parece que, com o tempo, essa unanimidade foi enfraquecendo, a ponto de colocar em risco a unidade do Corpo de Cristo. Vemos Paulo preocupado com isso quando escreve à igreja de Éfeso (Efésios 4:3-13); vemo-lo insistindo no assunto com os irmãos de Filipos (Filipenses 2:1-5); e, aos romanos, ele exorta a que sejam unânimes entre si. Nas outras epístolas que escreveu, percebe-se a mesma preocupação. Parece que, com o tempo, o novo mandamento deixado por Jesus à sua Igreja foi, aos poucos, deixando de ser praticado (Apocalipse 2:4).

Viver em unidade não significa anular a nossa individualidade; assim como ser unânime não tira dos irmãos a capacidade de ter opiniões próprias (Atos 17:10,11). Com efeito, a vigilância que precisamos praticar, juntamente com a oração, exige que tenhamos responsabilidade individual no cuidado conosco mesmos e com os nossos irmãos (Marcos 13:33). Paulo também mostra que cada um dará conta de si mesmo a Deus (Romanos 14:12) e que cada um deve examinar a si mesmo (1 Coríntios 11:28). Portanto, não esperemos que a Igreja se torne um agrupamento de crentes que não pensam ou que pensam de maneira uniforme. Muito pelo contrário: pelo Espírito Santo, os filhos de Deus podem alcançar um grau de compreensão tão elevado que conseguem ser unânimes sem perder sua personalidade individual, praticando a multiforme sabedoria de Deus (Efésios 3:10). É aí que reside o primeiro amor: mesmo pensando diferente, devemos agir em unidade.

Fomos chamados para viver em unidade; fomos preparados para praticar a unanimidade. O Corpo de Cristo é um em todos nós!

Deus lhe abençoe!

“Deus está mais interessado no amor entre os membros de Sua família do que na inerrância das opiniões desses irmãos” (Paul E. Bilheimer).

Solidariedade e empatia são conceitos próximos: a primeira significa colocar-se à disposição do próximo em suas necessidades; já a segunda indica um compromisso ainda mais profundo: colocar-se no lugar do outro, a ponto de se alegrar com o que o alegra e chorar pelo que o faz derramar lágrimas. Por exemplo, quando algo ruim acontece com alguém, podemos ser apenas solidários, compreendendo o momento difícil pelo qual a pessoa está passando e oferecendo palavras de apoio ou ajuda material. Ou, então, movidos por um amor sobrenatural, podemos, além de ser solidários, colocar-nos no lugar daquela pessoa, como se aquilo que a aflige também estivesse nos afligindo.

Jesus, além de solidário com os que sofriam, pois os curava quando estavam doentes, os alimentava quando tinham fome e os aliviava quando carregavam fardos e jugos pesados, também se colocava no lugar deles. Ele era movido de íntima compaixão quando os via sofrer (Lucas 7:13); chorava quando os via chorar (João 11:35); e sofria ao vê-los como ovelhas que não tinham pastor (Marcos 6:34). Jesus não foi meramente um personagem de uma história milenar que, no momento determinado, veio cumprir sua parte e partir. Ele de fato viveu a dor de cada um, a ponto de carregar sobre si as nossas enfermidades e ser ferido para que fôssemos sarados (Isaías 53:4,5)!

A vida cristã não pressupõe apenas a teorização do amor. Podemos aprender sobre ele nos seminários, nos estudos bíblicos e em conversas edificantes sobre a fé; mas só há um meio de colocá-lo em prática: levantar-nos do nosso lugar confortável, ir ao encontro de quem sofre e dispor-nos a sofrer com ele. Da mesma forma, quando alguém se alegra, somos chamados a estar presentes para compartilhar dessa alegria.

Deus lhe abençoe!

“Deus permite que um sofra para que milhares não sofram. O sofrimento nos transforma em refúgio para aqueles que não têm com quem contar, na hora que precisam de um ombro para chorar” (Aureliano Jr.)

Sejamos sinceros: é muito fácil, e até prazeroso, abrir a boca para proferir palavras de bênção sobre quem amamos e sobre quem nos ama. Ministrar bênçãos aos nossos amigos e parentes, ou àqueles que, de alguma forma, nos beneficiam, é mais do que uma virtude: é quase um dever (Lucas 6:32)! Mas como é difícil, quase impossível, eu diria abençoar as pessoas que se opõem a nós de alguma maneira; que são contrárias ao nosso modo de vida ou à nossa fé; que desejam o nosso lugar na sociedade; ou que, quem sabe, simplesmente nos odeiam sem motivo e nem sequer sabem por que nos odeiam (Mateus 10:22).

Quando Jesus fala de fardo, jugo e cruz na nossa caminhada terrena com ele, tenhamos certeza de que, nesse pacote, encontra-se o ofensor que precisamos perdoar, o perseguidor sobre quem devemos exercer paciência, o pecador que precisa da nossa longanimidade e o maldizente que, mesmo sem esperar isso de nós, deve receber palavras de bênção saídas da nossa boca. Certamente, esse não é um exercício cristão fácil de realizar, e não conseguiremos fazê-lo por nossa própria força. Somente cheios do Espírito Santo, frutificando como árvores plantadas junto a ribeiros de águas, poderemos produzir o fruto do Espírito no tempo certo (Salmo 1:3; Gálatas 5:22,23).

Temos o exemplo de Jesus, que, mesmo pendurado no madeiro, sangrando, perfurado nas mãos, nos pés e no lado, com um emaranhado de espinhos perfurando a cabeça, vendo as suas vestes sendo sorteadas e sentindo a falta dos discípulos que o abandonaram no último momento, ainda encontrou forças para dizer: “Pai, perdoa-lhes porque não sabem o que fazem”.

Se dissermos que somos cristãos, mas não estivermos dispostos a abençoar como Cristo Jesus abençoou, inclusive os seus inimigos, estaremos simplesmente fingindo ser o que não somos.

Deus lhe abençoe!

“Quão grande será o galardão de quem, a despeito das ofensas recebidas, ainda abre a sua boca para abençoar o seu algoz!” (Aureliano Jr.).