14 »Haz fiesta en mi honor tres veces al año. 15 Celebra la fiesta del pan sin levadura23.15 Cf. Ex 12.14-20; Lv 23.6-8; Nm 28.17-25. Fiesta del pan sin levadura, o de los panes ácimos, celebrada a continuación de la Pascua. Véase Ex 12.15 n. y, de acuerdo con lo que te he ordenado, come en ella pan sin levadura durante siete días. La fecha señalada es el mes de Abib, porque en ese mes saliste de Egipto. Y nadie podrá venir a verme, si no trae algo.
16 »Celebra también la fiesta de la cosecha, de los primeros frutos de lo que sembraste en el campo,23.16 Esta primera fiesta de la cosecha, o fiesta de las semanas, se realizaba en el mes de junio para celebrar la cosecha del trigo (Lv 23.15-21; Nm 28.26-31). Más tarde se la llamó fiesta de Pentecostés (Hch 2.1 n.). lo mismo que la fiesta de la cosecha de fin de año, cuando coseches todo lo que hayas sembrado.23.16 La fiesta de la cosecha de fin de año también se llamaba fiesta de las Enramadas. Cf. Lv 23.33-43.
17 »Todos los hombres deben presentarse ante el Señor tres veces al año.
18 »Cuando me hagas sacrificios de animales, no ofrezcas juntos su sangre y el pan con levadura, ni guardes su grasa para el día siguiente.
19 »Los mejores primeros frutos de tu tierra debes llevarlos al templo del Señor tu Dios.23.19 Véase Ex 22.29 n.
»No cocines cabritos en la leche de su madre.23.19 Cf. Ex 34.26; Dt 14.21. Según algunos intérpretes, esta prohibición alude a un rito mágico practicado por los cananeos. Ese rito consistía en cocinar un cabrito en leche (quizá la leche de su madre) y rociar luego con ella el suelo para hacerlo más productivo. Los judíos lo han interpretado como la prohibición de mezclar en una misma comida la leche y la carne.23.20-33 La conclusión del Código de la Alianza (véase Ex 20.22-26 n.) está destinada a infundir confianza al pueblo de Israel para el momento en que tenga que recomenzar la marcha hacia la tierra prometida. El ángel (lit. el mensajero) del Señor será su guía en el camino, como lo habían sido la columna de nube y la columna de fuego en las primeras etapas del éxodo (Ex 13.21-22). Este ángel es, en cierto sentido, Dios mismo, ya que el nombre del Señor está presente en él (v. 21). Véanse Ex 3.2 n.; Sal 8.1(2) nota.