Génesis 22

Dios pone a prueba la fe de Abraham*22.1-19 La historia de Abraham llega, ahora, a su punto más dramático. Cuando todo hacía pensar que la promesa había alcanzado su cumplimiento, el hijo prometido tiene que ser ofrecido en sacrificio. Abraham se muestra dispuesto a cumplir esta orden divina; y por haberse mantenido fiel en el momento de la prueba suprema, llegó a ser un perfecto ejemplo de fe y de obediencia a la palabra del Señor. Cf. 1 Mac 2.52; Eclo 44.20; Sab 10.5; Stg 2.21.

1 Después de algún tiempo, Dios puso a prueba la fe de Abraham. Lo llamó por su nombre, y él contestó:

—Aquí estoy.

2 Y Dios le dijo:

—Toma a Isaac, tu único*22.2 En la versión griega (LXX), la palabra hebrea que significa único se traduce por amado. Esta última expresión la recoge luego el NT y la aplica a Jesucristo (Mt 3.17). hijo, al que tanto amas, y vete a la tierra de Moria.*22.2 La tierra de Moria no ha podido ser localizada con exactitud. En 2 Cr 3.1 se da el nombre de monte Moria al sitio donde Salomón hizo edificar el templo de Jerusalén; pero no es seguro que el autor de este relato haya identificado los dos sitios. Una vez allá, ofrécelo en holocausto sobre el cerro que yo te señalaré.

3 Al día siguiente, muy temprano, Abraham se levantó y ensilló su asno; cortó leña para el holocausto y se fue al lugar que Dios le había dicho, junto con su hijo Isaac y dos de sus siervos. 4 Al tercer día, Abraham alcanzó a ver el lugar desde lejos. 5 Entonces les dijo a sus siervos:

—Quédense aquí con el asno. El muchacho y yo seguiremos adelante, adoraremos a Dios, y luego regresaremos.

6 Abraham tomó la leña para el holocausto y la puso sobre los hombros de Isaac; luego tomó el cuchillo y el fuego, y se fueron los dos juntos. 7 Poco después Isaac le dijo a Abraham:

—¡Padre!

—¿Qué quieres, hijo? —le contestó Abraham.

—Mira —dijo Isaac—, tenemos la leña y el fuego, pero ¿dónde está el cordero para el holocausto?

8 —Dios se encargará*22.8 En hebreo, la frase traducida por Dios se encargará (Lit. Dios verá) y el nombre del monte Moria tienen un sonido semejante. El mismo verbo se vuelve a encontrar en el v. 14, donde se lo traduce por da lo necesario. de que haya un cordero para el holocausto, hijito —respondió su padre.

Y siguieron caminando juntos. 9 Cuando llegaron al lugar que Dios le había dicho, Abraham construyó un altar y preparó la leña; luego ató a su hijo Isaac y lo puso en el altar, sobre la leña; 10 pero en el momento de tomar el cuchillo para sacrificar a su hijo, 11 el ángel del Señor*22.11 El ángel del Señor: Véase Gn 16.7 nota. lo llamó desde el cielo:

—¡Abraham! ¡Abraham!

—Aquí estoy —contestó él.*22.11 Cf. 1 S 3.10.

12 El ángel le dijo:

—No le hagas ningún daño al muchacho, porque ya sé que tienes temor de Dios, pues no te negaste a darme tu único hijo.

13 Abraham se fijó, y vio un carnero que estaba enredado por los cuernos entre las ramas de un arbusto; entonces fue, tomó el carnero y lo ofreció en holocausto, en lugar de su hijo.*22.13 En la sustitución de la víctima humana por un animal podría verse una condena de los sacrificios humanos. Los pueblos vecinos de Israel ofrecían ocasionalmente tales sacrificios, sobre todo en momentos de calamidad (cf. 2 R 3.26-27). También los israelitas ofrecieron sacrificios humanos en algunas ocasiones, aunque la ley de Moisés los prohibía severamente (Lv 20.1-5). Véase Is 57.5 nota.14 Después Abraham le puso este nombre a aquel lugar: «El Señor da lo necesario.» Por eso todavía se dice: «En el cerro, el Señor da lo necesario.»

15 El ángel del Señor llamó a Abraham desde el cielo por segunda vez, 16 y le dijo:

—El Señor ha dicho: "Puesto que has hecho esto y no me has negado a tu único hijo, juro por mí mismo 17 que te bendeciré mucho. Haré que tu descendencia sea tan numerosa como las estrellas del cielo y como la arena que hay a la orilla del mar.*22.15-17 En respuesta a la obediencia de Abraham, el Señor le renueva su promesa (véase Gn 12.2 n.). Cf. Heb 6.13-14; 11.12. Además, ellos siempre vencerán a sus enemigos,*22.17 Ellos siempre vencerán a sus enemigos: Lit. poseerán la puerta de sus enemigos. Esta expresión alude probablemente a la conquista de Jerusalén por parte de David (2 S 5.6-9), acontecimiento que marca una etapa importante en el cumplimiento de las promesas divinas. En tal caso, la palabra puerta debería entenderse en el sentido de gobierno o poder.18 y todas las naciones del mundo serán bendecidas por medio de ellos,*22.18 Sobre esta bendición, véanse Gn 12.2-3 n.; 12.3 n. porque me has obedecido."

19 Abraham regresó al lugar donde se habían quedado sus siervos. Después todos juntos se fueron a Beerseba,*22.19 Beerseba: Véase Gn 21.30-31 n. donde Abraham se quedó a vivir.

Los hijos de Nahor*22.20-24 La siguiente lista genealógica, al introducir el nombre de Rebeca, la esposa de Isaac, prepara el relato del cap. 24. En ella se mencionan doce hijos de Nahor (cf. Gn 11.27,29), así como otras listas mencionan doce hijos de Jacob (Gn 35.22-26) y doce hijos de Ismael (17.20; 25.12-16).

20 Al cabo de algún tiempo, Abraham recibió la noticia de que Milcá también le había dado hijos a su hermano Nahor. 21 El primero que nació fue Us; luego nació su hermano Buz, y luego Quemuel, que fue el padre de Aram. 22 Luego nacieron Quésed, Hazó, Pildás, Idlaf y Betuel. 23 Este Betuel fue el padre de Rebeca. Estos son los ocho hijos que Milcá le dio a Nahor, el hermano de Abraham.

24 Además, Nahor tuvo hijos con Reumá, su concubina. Ellos fueron Teba, Gáham, Tahas y Maacá.