Hebreus 5

Jokaisen ylimmäisen papin tuli uhrata kansan puolesta, sääliä sitä ja olla Jumalan asettama 1-4. Kristus on asetettu ylimmäiseksi papiksi Melkisedekin järjestyksen mukaan, ja hän on tullut iankaikkisen autuuden aikaansaajaksi 5-10. Hebrealaiset ovat käyneet hitaiksi kuulemaan ja jääneet kristillisyydessään alaikäisiksi 11-14.

1 *2. Moos. 28:1; Hebr. 8:3Sillä jokainen ylimmäinen pappi, ollen ihmisten joukosta otettu, asetetaan ihmisten puolesta toimittamaan sitä, mikä Jumalalle tulee, uhraamaan lahjoja ja uhreja syntien edestä, 2 *Hebr. 2:17-18; Hebr. 4:15ja hän voi säälien kohdella tietämättömiä ja eksyviä, koska hän itsekin on heikkouden alainen, 3 *3. Moos. 4:3; 3. Moos. 9:7; 3. Moos. 10:6; Hebr. 7:27; Hebr. 9:7ja tämän heikkoutensa tähden hänen täytyy, samoinkuin kansan puolesta, niin itsensäkin puolesta uhrata syntien edestä. 4 *1. Aik. 23:13Eikä kukaan sitä arvoa itselleen ota, vaan Jumala kutsuu hänet niinkuin Aaroninkin.

5 *Ps. 2:7; Joh. 8:54; Hebr. 1:5Niinpä Kristuskaan ei itse korottanut itseänsä ylimmäisen papin kunniaan, vaan hän, joka sanoi hänelle:

"Sinä olet minun Poikani, tänä

päivänä minä sinut synnytin";

6 *1. Moos. 14:18-19; Ps. 110:4; Hebr. 7:17niinkuin hän toisessakin paikassa sanoo:

"Sinä olet pappi iankaikkisesti

Melkisedekin järjestyksen mukaan".

7 *Matt. 26:39; Matt. 27:46,50; Luuk. 22:41-42; Joh. 12:27Ja lihansa päivinä hän väkevällä huudolla ja kyynelillä uhrasi rukouksia ja anomuksia sille, joka voi hänet kuolemasta pelastaa; ja hänen rukouksensa kuultiin hänen jumalanpelkonsa tähden. 8 *Fil. 2:8Ja niin hän, vaikka oli Poika, oppi siitä, mitä hän kärsi, kuuliaisuuden, 9 *Jes. 45:17; Room. 1:5; Hebr. 2:10ja kun oli täydelliseksi tullut, tuli hän iankaikkisen autuuden aikaansaajaksi kaikille, jotka ovat hänelle kuuliaiset, 10 hän, jota Jumala nimittää "ylimmäiseksi papiksi Melkisedekin järjestyksen mukaan".

11 Tästä meillä on paljon sanottavaa, ja sitä on vaikea selittää, koska olette käyneet hitaiksi kuulemaan. 12 *1. Kor. 3:1-2; 1. Piet. 2:2Sillä te, joiden olisi jo aika olla opettajia, olette taas sen tarpeessa, että teille opetetaan Jumalan sanojen ensimmäisiä alkeita; te olette tulleet maitoa tarvitseviksi, ei vahvaa ruokaa. 13 *1. Kor. 3:1-2; 1. Kor. 14:20; Ef. 4:14Sillä jokainen, joka vielä nauttii maitoa, on kokematon vanhurskauden sanassa, sillä hän on lapsi; 14 *Fil. 1:10mutta vahva ruoka on täysi-ikäisiä varten, niitä varten, joiden aistit tottumuksesta ovat harjaantuneet erottamaan hyvän pahasta.

1 Ибо всякий первосвященник, из человеков избираемый, для человеков поставляется на служение Богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи, 2 могущий снисходить невежествующим и заблуждающим, потому что и сам обложен немощью, 3 и посему он должен как за народ, так и за себя приносить жертвы о грехах. 4 *Глава 5. [4]Чис 16:5,40. И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон. 5 *[5]Пс 2:7.Ин 8:54.Евр 1:5. Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»; 6 *[6]Пс 109:4.Евр 7:17. как и в другом месте говорит: «Ты священник вовек по чину Мелхиседека». 7 *[7]Мф 26:39.Мк 14:35–36.Лк 22:44.Ин 12:27. Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение; 8 *[8]Флп 2:7–8.Евр 1:5. хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, 9 и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного, 10 быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека. 11 *[11]Мф 13:15.Ин 16:12. О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались не способны слушать. 12 *[12]Ин 3:10.1 Пет 2:2.1 Кор 3:1. Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища. 13 *[13]1 Кор 13:11;14:20. Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; 14 *[14]Еф 4:11–13.Флп 3:15. твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.