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7Laßt freudig uns frohlocken und ihm die Ehre geben! Denn des Lammes HochzeitDie Vereinigung der vollendeten Kirche mit Christus. ist gekommen, und sein WeibSeine Kirche.2Kor 11:2 hat sich bereitet.

10Da fiel ich ihm zu Füßen, um ihn anzubeten.Meint Johannes, der Herr selbst, den er vorher (1,12-18) in himmlischer Herrlichkeit gesehen, trete ihm nun in Engelsgestalt entgegen? Oder heißt das griechische Wort proskynein (anbeten) an unserer Stelle — was nach dem Sprachgebrauch sehr wohl möglich ist — soviel wie: Ehrfurcht erweisen? Der Engel lehnt alle Ehrenbezeigungen ab, weil er nicht über Johannes steht, sondern ebenso wie er ein Knecht und Diener Gottes ist, dem allein alle Ehre und Anbetung gebührt. Er aber sprach zu mir: "Tu das nicht! Ich bin (ja nur) dein Mitknecht und (der Mitknecht) deiner Brüder, die das Jesuszeugnis treu bewahren. Bete Gott an!" / Das Jesuszeugnis ist der Geist der Weissagung.Joh 15:26.

11Darauf sah ich den Himmel offen, und es erschien ein weißes Roß.Vgl. 6,2. Sein Reiter heißt "Treu und Wahrhaftig"; er richtet und kämpft mit Gerechtigkeit.Ps 96:13, Jes 11:4-5.

7Stellt euch unter die Zucht und ertragt sie standhaft! Als Söhne behandelt euch Gott! Denn wo ist ein Sohn, den der Vater nicht züchtigt?

21Ja die Erscheinung war so schrecklich, daß selbst Mose sprach: Ich bin voll Furcht und Zittern.5Mo 9:19, Apg 7:32. —

29Denn unser Gott ist auch ein verzehrendes Feuer.5Mo 4:24.

7(Auf dieser Glaubensbahn) seid ihr so schön gelaufen. Wer hat euch nun aufgehalten, daß ihr der Wahrheit nicht mehr folgen wollt?

13Ihr, Brüder, seid zur Freiheit berufen. Nur mißbraucht die Freiheit nicht, um dem FleischDen sündigen Lüsten und Begierden. zu Willen zu sein! Sondern durch die Liebe dient einander!

17Denn das Fleisch mit seinem Begehren tritt dem GeistDem Heiligen Geist. feindlich entgegen und ebenso der Geist dem Fleisch. Beide liegen im Kampf miteinander und dulden nicht, daß ihr nach euerm eigenen Willen handelt.Wie das Fleisch in jedem Augenblick den Christen hindern will, dem Geist Raum zu geben, so gestattet auch umgekehrt der Geist niemals dem Fleisch, seine Begierde zur Ausführung zu bringen.

9Wer Ohren hat, der höre!"

15denn dieses Volkes Herz ist unempfänglich, ihre Ohren hören schwer, und ihre Augen haben sie verschlossen.Freilich auch den Augen der Jünger ist die Bedeutung der Gleichnisse ohne Erklärung verschlossen. Sie stehen also in gewissem Sinne mit dem Volk auf einer Stufe. Aber die Jünger haben Sehnsucht, in die Worte Jesu einzudringen, und sie bitten ihn deshalb um Aufschluß (V36) Bei der stumpfen, gleichgültigen Masse des Volkes dagegen findet sich solche Sehnsucht nicht. An ihr erfüllt sich darum auch die alte Weissagung des Propheten Jesaja.Jes 6:9-10Der Text der Verse 13-15 ist sehr schwankend. Der kürzeste und vielleicht ursprünglichste Wortlaut, den auch der Kirchenvater Irenäus überliefert hat, ist in V14b und 15a: Mach dieses Volkes Herz stumpf, verschließe ihre Ohren und blende ihre Augen. Dann folgt sofort V16, was einen sehr guten Zusammenhang ergibt. Um den gewöhnlichen Text dem des Irenäus ähnlich zu gestalten, habe ich V15b eingeklammert. (So können sie nicht sehen mit ihren Augen, mit ihren Ohren können sie nicht hören, mit ihrem Herzen nicht verstehen und sich bekehren, daß ich sie heile.)

38Der Acker ist die Welt. Der gute Same sind die Kinder des Königreichs. Das Unkraut sind die Kinder des Bösen.1Jo 3:9-10.

4Kommt nämlich einer zu euch und verkündigt euch einen anderen Jesus, den wir nicht verkündigt haben, oder empfangt ihr einen Geist verschieden von dem, den ihr (durch meinen Dienst) empfangen habt, oder hört ihr eine Heilsbotschaft, die der, die ihr vernommen, widerspricht, — so laßt ihr euch das gern gefallen.Nämlich: von den falschen Aposteln.vgl. Ga 6:1-5

22Sie sind Hebräer? Ich auch. Sie sind Israeliten? Ich auch. Sie sind Nachkommen Abrahams? Ich auch.

31Der Gott und Vater des Herrn Jesus — der gepriesen sei in Ewigkeit — der weiß, daß ich nicht lüge:

1Des Glaubensschwachen nehmt euch freundlich an, ohne über abweichende Ansichten mit ihm zu streiten!

14- Durch den Herrn Jesus belehrt, habe ich die feste Überzeugung, daß nichts an und für sich unrein ist. Wer aber etwas für unrein ansieht, für den ist es dann auch unrein —.

22Du hast deine Überzeugung. Behalte sie für dich allein!Dränge sie also keinem auf! Gott kennt sie. Wohl dem, der keine Gewissensbedenken hat bei dem, was er für recht hält!

38Da fragte er sie: "Wieviel Brote habt ihr? Geht hin, seht nach!" Sie sahen nach und sagten: "Fünf und außerdem zwei Fische."

48Da sah er, wie sie große Mühe beim Rudern hatten, denn sie fuhren gegen den Wind. Um die vierte Nachtwache kam er, über den See hinwandelnd, auf sie zu,

49als wollte er an ihnen vorübergehen. Als sie ihn so auf dem See wandeln sahen, meinten sie, es wäre ein Gespenst, und schrien auf.

1Danket Jahwe, ruft seinen Namen an, / Macht seine großen Taten inmitten der Völker kund!

2Singt ihm, spielt ihm, / Redet von all seinen Wundern!

18Seine Füße wurden gefesselt, / In Eisen legte man ihn,1Mo 39:19-20.

24"Setzt alle Kraft daran, durch die enge Pforte einzugehen!In das Haus des Gottesreiches.Mt 7:13-14 Denn viele, das sage ich euch, werden in das Haus zu kommen suchen und es doch nicht können.

33Freilich muß ich heute und auch morgen noch und übermorgen wandern;D.h.: Obwohl ich mich nicht vor Herodes fürchte, so muß ich trotzdem die Gegend bald verlassen, weil mein Reiseziel Jerusalem ist. denn es ist undenkbar, daß ein Prophet anderswo als in Jerusalem ums Leben komme.Darum muß auch Jesus nach Jerusalem ziehen, um dort zu leiden und zu sterben.

34Jerusalem, Jerusalem, du tötest die Propheten und steinigst Gottes Boten! Wie oft habe ich deine Kinder um mich sammeln wollen, wie eine Henne ihre Küchlein unter ihre Flügel sammelt! Doch ihr habt nicht gewollt!

22Ihr Israeliten, hört diese Worte! Den Mann Jesus von Nazaret hat Gott bei euch beglaubigt. Denn mächtige Taten, Wunder und Zeichen hat Gott, wie ihr ja wißt, in eurer Mitte durch ihn gewirkt.

32Diesen Jesus hat Gott auferweckt: dafür sind wir alle Zeugen.

35bis ich dir deine Feinde zu Füßen lege.Ps 110:1.

2Jetzt aber am Ende der Tage hat er zu uns geredet durch den Sohn. Den hat er zum Erben aller Dinge bestimmt,Vgl. Ps 2:7-8, Rö 8:17, Mt 28:18. durch den hat er auch die Welt erschaffen.Vgl. Kol 1:16, Joh 1:3.

9Du hast Gerechtigkeit geliebt und hast gehaßt den Frevel;Diese Worte beziehen sich auf das irdische Leben Christi. darum hat, o Gott, dein Gott dich mehr mit FreudenölMit dem Geist der Freude, Kraft und Herrlichkeit. gesalbt, als einen deinesgleichen.Als die Menschen, die der König Messias zu Genossen seiner Seligkeit und Herrlichkeit macht.

11Sie werden einst vergehen, du aber bleibst. Sie werden alle wie ein Kleid veralten,

5Und sie gebar einen Sohn, einen kraftvollen Knaben, der alle Völker mit eisernem Stab weiden soll.Vgl. Off 2:27, Ps 2:9. Ihr Kind ward entrückt zu Gott und seinem Thron.

11SieUnsere Brüder V10. haben über ihn gesiegt; als Waffen hatten sie des Lammes Blut und jenes Wort, durch das sie Zeugnis abgelegt. Dabei sind sie sogar bereit gewesen, ihr Leben in den Tod zu geben.

1Ich erinnere euch jetzt, liebe Brüder, an die Heilsbotschaft, die ich euch verkündigt habe. Ihr habt sie gläubig angenommen, ihr beharrt darin,

11Mag es sich nun um mich oder um jene handeln — dies ist unsere Botschaft,Des Paulus und aller anderen Apostel Botschaft über Jesu Auferstehung ist so, wie sie der Apostel soeben wiederholt hat. dies war auch euer Glaube.

49Wie wir getragen des Irdischen Bild, so laßt uns auch tragen des Himmlischen Bild!Durch unsere Geburt tragen wir das Bild des Irdischen (des ersten Adam): Sünde und Tod. Durch unsere Wiedergeburt in der TaufeTit 3:5tragen wir das Bild des Himmlischen (des letzten Adam): Gerechtigkeit und Leben.

6Als Gebot hat er’s für JosefJosef bezeichnet hier das ganze Volk Israel. bestimmt, / Da erGott. auszog wider Ägyptenland.Gott zog wider Ägypten aus, als er dort in der Passanacht die Erstgeburt schlug.2Mo 11:4-5, 12:12 / (Eine Einzelstimme:) / Eine Sprache, mir fremd, vernehm ich:Diese Worte sollen die folgende Rede Gottes einführen. Der Psalmist vernimmt diese Rede plötzlich in seinem Geist. Es ist eine Sprache, die ihm vorher fremd und unbekannt war.

10Nicht sei unter dir ein fremder Gott;Ein fremder Gott oder Götze steht im Gegensatz zu dem wahren Gott. / Bete nicht an einen Gott des Auslands!Der Gott eines ausländischen Volkes steht im Gegensatz zu dem Gott Israels, der allein der wahre Gott ist.

11Ich, Jahwe, bin dein Gott, / Der dich geführt aus Ägyptenland: / Tu deinen Mund weit auf, / Damit ich ihn fülle!Hier ist nicht nur an irdischen Segen, sondern wohl vor allem an geistliche Wohltaten zu denken.

8Wenn dich aber deine Hand oder dein Fuß zur Sünde reizt, haue sie ab und wirf sie weg! Es ist besser für dich, du gehst verstümmelt oder hinkend ins Leben ein, als daß du zwei Hände oder zwei Füße hast und ins ewige Feuer geworfen wirst.

9Und wenn dich dein Auge zur Sünde reizt, reiß es aus und wirf es weg! Es ist besser für dich, du gehst einäugig ins Leben ein, als daß du zwei Augen hast und ins höllische Feuer geworfen wirst.Vgl. Mt 5:29-30.

14So will auch euer Vater im Himmel nicht, daß eins dieser Kinder verlorengehe.

32Denn Gott hat sieDie Juden. als VolkWörtlich: "sie alle". in den Kerker des Unglaubens eingeschlossen, um sich (einst) des ganzen Volkes zu erbarmen.Wenn es sich zu Christus bekehrt (vgl. V26).

33Wie unergründlich tief ist Gottes Gnadenfülle, Weisheit und Erkenntnis!In seiner Weisheit wendet Gott alle Mittel zweckmäßig an; in seiner Erkenntnis hat er eine vollkommene Einsicht in das Wesen aller Menschen, Dinge und Verhältnisse. Wie unerforschlich sind seine Gerichte,Die sich in Israels Verstockung offenbaren. wie unbegreiflich seine Wege!

36Von ihm, durch ihn, für ihn sind alle Dinge. Ihm sei Lobpreis in Ewigkeit! Amen.

7"Was habe ich mit dir zu schaffen, Jesus, du Sohn Gottes, des Höchsten? Ich beschwöre dich bei Gott: quäle mich doch nicht!"

9Da fragte ihn Jesus: "Wie heißt du?"Jesus fragt den Besessenen nach seinem Namen; statt seiner antwortet aber der böse Geist. Er antwortete: "Ich heiße Legion;Ein starkes Geisterheer wohnte aber in dem Menschen, so zahlreich wie eine römische Legion, die über 6000 Mann hatte. denn unser sind viele."

34Er aber sprach zu ihr: "Meine Tochter, dein Glaube hat dich gesund gemacht. Geh hin in Frieden und sei genesen von deiner Plage!"

17Das brachte den Hohenpriester auf. Er und sein ganzer Anhang — die Partei der Sadduzäer — ließen neiderfülltWeil die Gemeinde und die Apostel bei der Menge so sehr in Gunst standen.

18die Apostel festnehmen und in das öffentliche Gefängnis werfen.

30Der Gott unserer Väter hat Jesus auferweckt, den ihr ans Kreuzesholz gehängt und hingemordet habt.

2mit der Belehrung über TaufenBei der Belehrung über die christliche Taufe mußte Judenchristen gegenüber auch von den im Gesetz Moses vorgeschriebenen Waschungen (9,10) und namentlich von der Johannestaufe die Rede sein;vgl. Apg 19:1-5daher wohl die Mehrzahl: Taufen. und Handauflegung,Apg 8:14-17, 19:1-6. über Totenauferstehung und ewiges Gericht.Das Gericht heißt ewig, weil sein Urteilsspruch ewig gültig ist.

5und das tröstliche Wort Gottes und die Kräfte der zukünftigen Welt geschmeckt haben,

13Als Gott AbrahamSeinem Vorbild im geduldigen Ausharren sollen die Leser besonders nachfolgen. die Verheißung gegeben hatte,1Mo 12:7, 17:1-8, 18:17-19. da schwur er, weil er bei keinem Größeren schwören konnte, bei sich selbst

5- Die anderen Toten aber wurden erst nach Ablauf der tausend Jahre wieder lebendig. Dies ist die erste Auferstehung.Diese "erste Auferstehung" geistlich zu deuten und sie von dem geistlichen Leben der Gerechtigkeit zu verstehen, ist unmöglich. Denn da die Märtyrer (V4) dies Leben nicht verloren haben, so können sie es auch nicht wiedererlangen. Ferner ist es doch zweifellos, daß "die anderen Toten," die erst nach Ablauf der tausend Jahre wieder lebendig werden (εζησαν, V5.12ff.), zu einer leiblichen Auferstehung kommen. Zu einem geistlichen Leben der Gerechtigkeit gelangen viele von ihnen überhaupt nicht, da sie dem zweiten Tod verfallen (V14). Die Worte "sie wurden wieder lebendig" (εζησαν) müssen also beide Male (in V4b und 5a) denselben Sinn haben: sie wurden leiblich wieder lebendig. Zur ersten Auferstehung gelangen übrigens nicht nur die Märtyrer der antichristlichen Zeit, die V4a nur besonders erwähnt werden, weil sie ein besonders wichtiger Zeugenkreis sind. Sondern alle im Glauben an Christus Entschlafenen1Th 4:16, 1Kor 15:23sollen zur ersten Auferstehung kommen. Die ganze alte Kirche hat die Hoffnung auf die erste Auferstehung und Jesu tausendjähriges Friedensreich festgehalten. Im 17. Artikel der Augsburgischen Konfession wird auch nicht die Hoffnung, sondern nur die unbiblische Erwartung der Schwärmer mit Recht verworfen (vgl. W. Volck, Der Chiliasmus, Dorpat 1869, S.176).

6Selig und heilig ist, wer teilhat an der ersten Auferstehung! Über sie hat der zweite Tod keine Gewalt, sondern sie werden Priester Gottes und Christi sein und mit ihm in den tausend Jahren als Könige herrschen.

10Und ihr Verführer, der Teufel, ward in den Feuer- und Schwefelsee geworfen, wo auch das Tier und der falsche Prophet sind, und sie sollen Tag und Nacht gequält werden bis in alle Ewigkeit.