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8Sie hat sich kleiden dürfen in glänzend reine Leinwand. Die Leinwand ist der Heiligen Gerechtigkeit."Jes 61:10.

1Weil wir von einer so dichten Zeugenwolke umgeben sind,Der Glaubenssieg der alten Zeugen verbürgt auch unseren Sieg: sie sehen gleichsam mit gespannter Teilnahme zu, wie wir uns in dem uns verordneten Kampf bewähren. so wollen auch wir alle Last, die uns beschwert,Alle irdische Sorge. und die Sünde, die uns so leicht umstrickt, ablegen und in dem Wettkampf, der uns obliegt, voll Ausdauer dem Ziel entgegenlaufen.Ein Wettkämpfer legt alles ab, was ihn im Lauf hindert, namentlich das lange Gewand, das seine Füße leicht umstricken und ihn dadurch zu Fall bringen könnte.

2Wäre Abraham aus Werken gerechtfertigt worden, so hätte er freilich Grund, sich zu rühmen. Aber Gott gegenüber ist es anders.

1Für die Freiheit hat uns Christus freigemacht. Steht nun fest und laßt euch nicht wieder an ein Sklavenjoch binden!

2Da sammelte sich eine große Schar um ihn. Deshalb trat er in einen Fischerkahn und setzte sich dort nieder, während das ganze Volk am Ufer stand.

2Denn ich liebe euch ja mit einer Eifersucht, wie sie Gott empfindet,Vgl. 5Mo 5:9, 6:15. und ich habe euch für einen Mann geworben, um euch als eine Jungfrau Christus zuzuführen.Das Bild des Brautwerbers kommt bei den Rabbinen auch von Mose vor; dabei wird an die Ehe zwischen Jahwe und Israel gedacht.

1Eine Betrachtung(?)Vgl. Ps 32:1. Asafs.Asaf schließt den Psalm mit der Zeit Davids (V70-72); aber er dichtete ihn wahrscheinlich erst unter Salomo, weil er in V69 den erst von diesem König erbauten Tempel erwähnt. Der Psalm warnt ernstlich, durch einen Rückblick auf die Geschichte Israels, vor der Eifersucht Efraims oder der nördlichen Stämme auf Juda. Wie wichtig diese Warnung war, das zeigte sich sofort nach Salomos Tod. Da trat der alte Gegensatz zwischen Efraim und Juda durch den Abfall der zehn Stämme vom Hause Davids furchtbar zutage. / Vernimm, mein Volk, meine Lehre, / Neigt euer Ohr meines Mundes Reden!

6Und er war verwundert über ihren Unglauben. Dann durchzog er lehrend die Dörfer im Umkreis.

1Zu der Zeit kamen einige Leute zu Jesus und erzählten ihm von den Galiläern, die Pilatus bei ihrem Opfer hatte niederhauen lassen.Dies Ereignis ist unbekannt; es geschah in der Nähe des Brandopferaltars im Tempelvorhof.

1Als der PfingsttagPfingsten heißt der fünfzigste Tag und zwar nach dem Fest der ungesäuerten Brote, das das Fest des jährlichen Ernteanfangs war, und an dem Tag nach dem Sabbat, also an einem Sonntag,3Mo 23:11die erste reife Gerstengarbe dem Herrn feierlich dargebracht wurde.3Mo 23:5-14Von diesem Tag an sollten dann sieben Wochen, also 49 Tage, gezählt werden.3Mo 23:15-17und der nächste Tag, der fünfzigste, also auch ein Sonntag, war das Pfingstfest, das Fest der Wochen, das Fest der vollendeten Getreideernte. Da wurden zwei frische Weizenbrote, gesäuert und gebacken, dem Herrn als Erstlinge geopfert. In der späteren Zeit wurde das Pfingstfest von den Juden auch zum Gedächtnis der Gesetzgebung am Sinai gefeiert. endlich kam, waren sie alle miteinanderD.h. alle 120 Jünger (1,15). beisammen.

1Vielfach und mannigfaltig"Vielfach" bezieht sich auf die Zeit und die Personen, "mannigfaltig" auf die Art und Weise der Offenbarung (durch Weissagungen, Gesichte, Träume oder sinnbildliche Handlungen der Propheten: Jes 8:1-5, 20:1-3, Jer 18:1-5, 19:1-5, Hes 4:1-5, 12:1-5, Hos 1:1-5). hat Gott in vergangenen Zeiten zu den VäternGemeint sind die Vorfahren des Volkes Israel seit den Tagen Moses. geredet durch die Propheten.

3Zugleich erschien ein anderes Zeichen im Himmel: ein großer feuerroter Drache,Der Satan. der hatte sieben Häupter und zehn Hörner,Da 7:7. und auf seinen Häuptern (glänzten) sieben Kronen;

2und ihr werdet auch durch sie errettet, wenn ihr sie genau so festhaltet, wie ich sie euch verkündigt habe. Andernfalls wäret ihr umsonst gläubig geworden.

2Der eine meint, er dürfe alles essen; der Schwache lebt nur von Pflanzenkost.

5Gedenkt seiner Wunder, die er getan, / Seiner Zeichen und der Urteile seines Munds,Gemeint sind die richterlichen Strafurteile Gottes, wie sie z.B. an Pharao und den Ägyptern offenbar wurden.

8Wenn dich aber deine Hand oder dein Fuß zur Sünde reizt, haue sie ab und wirf sie weg! Es ist besser für dich, du gehst verstümmelt oder hinkend ins Leben ein, als daß du zwei Hände oder zwei Füße hast und ins ewige Feuer geworfen wirst.

1Sie kamen an das andere Ufer des Sees in das Gebiet der Gerasener.Nach anderer Lesart: Gergesener. Nach der Angabe des ortskundigen Kirchenlehrers Origenes gab es in der Nähe des Sees Genezaret eine alte Stadt Gergesa.1Mo 15:21, 5Mo 7:1, Jos 3:10: Girgasiter

2Aber mit Wissen seiner Frau unterschlug er etwas von dem Kaufpreis und brachte nur einen Teil davon und legte ihn zu der Apostel Füßen nieder.Er behauptete aber, das ganze Geld zum Opfer zu bringen.

1So wollen wir denn die Anfangsgründe der Lehre Christi jetzt beiseitelassen und uns dem zuwenden, was sich für geistliche Reife eignet. Wir wollen uns nicht von neuem mit der GrundlageFür das christliche Leben und die christliche Lehre. aufhalten: mit der Sinnesänderung, die sich von toten WerkenTote Werke sind Werke ohne Lebenskraft, Werke, die in der Abkehr von Gott, dem Quell und Geber des Lebens, vollbracht werden. abkehrt, und mit dem Glauben, der sich zu Gott hinkehrt,

2Er griff den Drachen, die alte Schlange, den Teufel, den Satan,Vgl. 12,9. band ihn für tausend Jahre