1 *Глава 7. [1]Быт 14:18. Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей, 2 которому и десятину отделил Авраам от всего, — во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира, 3 без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда. 4 Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих. 5 *[5]Чис 18:21.Втор 18:1.Нав 14:4. Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь — брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых. 6 *[6]Быт 12:2;14:20. Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования. 7 Без всякого же прекословия меньший благословляется бо́льшим. 8 И здесь десятины берут человеки смертные, а там — имеющий о себе свидетельство, что он живет. 9 И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину: 10 ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его. 11 *[11]Гал 2:21.Евр 8:7. Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, — ибо с ним сопряжен закон народа, — то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться? 12 Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона. 13 Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику. 14 *[14]Быт 49:8.Мф 2:6.Откр 5:5. Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства. 15 И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной, 16 который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей. 17 *[17]Пс 109:4.Евр 5:6. Ибо засвидетельствовано: «Ты священник вовек по чину Мелхиседека». 18 *[18]Ис 1:11.Рим 8:3.Гал 4:9. Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности, 19 *[19]Ин 1:17.Деян 13:39.Рим 5:2. ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу. 20 И как сие было не без клятвы, — 21 *[21]Пс 109:4. ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: «клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека», — 22 *[22]Евр 8:6. то лучшего завета поручителем соделался Иисус. 23 Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному; 24 а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, 25 *[25]1 Ин 1:2.Рим 8:34.1 Тим 2:5. посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них. 26 *[26]Исх 28:38.Лк 1:35.1 Пет 2:22. Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес, 27 *[27]Лев 16:11. который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого. 28 *[28]Евр 7:20. Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, навеки совершенного.

1 PORQUE este ✝7.1 Gn. 14.18-20.Melchîsedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, el cual salió á recibir á Abraham que volvía de la derrota de los reyes, y le bendijo,

2 Al cual asimismo dió Abraham los diezmos de todo, primeramente él se interpreta Rey de justicia; y luego también Rey de Salem, que es, Rey de paz;

3 Sin padre, sin madre, sin linaje; que ni tiene principio de días, ni fin de vida, mas hecho semejante al ✝7.3 ver. 28. cp. 1.2.Hijo de Dios, permanece sacerdote ✝7.3 cp. 10.1,12,14.para siempre.

4 Mirad pues cuán grande fué éste, al cual aun Abraham el patriarca dió diezmos de los despojos.

5 Y ciertamente ✝7.5 Nm. 18.21,26. 2 Cr. 31.4,5.los que de los hijos de Leví toman el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos según la ley, es á saber, de sus hermanos aunque también hayan salido de los lomos de Abraham.

6 Mas aquél cuya genealogía no es contada de ellos, tomó de Abraham los diezmos, y bendijo ✝7.6 Ro. 4.13. Ga. 3.16.al que tenía las promesas.

7 Y sin contradicción alguna, lo que es menos es bendecido de lo que es más.

8 Y aquí ciertamente los hombres mortales toman los diezmos: mas allí, aquel ✝7.8 cp. 5.6.del cual está dado testimonio que vive.

9 Y, por decirlo así, en Abraham fué diezmado también Leví, que recibe los diezmos;

10 Porque aun estaba en los lomos de su padre cuando Melchîsedec le salió al encuentro.

11 Si ✝7.11 Ga. 2.21. cp. 8.7pues la perfección era por el sacerdocio Levítico (porque debajo de él recibió el pueblo la ley) ¿qué necesidad había aún de que se levantase otro sacerdote ✝7.11 cp. 5.6.según el orden de Melchîsedec, y que no fuese llamado según el orden de Aarón?

12 Pues mudado el sacerdocio, necesario es que se haga también mudanza de la ley.

13 Porque aquel del cual esto se dice, de otra tribu es, de la cual nadie asistió al altar.

14 Porque notorio es que ✝7.14 Is. 11.1. Mi. 5.2. Mt. 1.3.el Señor nuestro nació de la tribu de Judá, sobre cuya tribu nada habló Moisés tocante al sacerdocio.

15 Y aun más manifiesto es, si á semejanza de Melchîsedec se levanta otro sacerdote,

16 El cual no es hecho conforme á la ley del mandamiento carnal, sino según la virtud de vida indisoluble;

17 Pues se da testimonio de él:

✝ 7.17 Sal. 110.4. Tú eres sacerdote para siempre,

Según el orden de Melchîsedec.

18 El mandamiento precedente, cierto se abroga por ✝7.18 Ro. 8.3. Ga. 4.9.su flaqueza é inutilidad;

19 Porque nada perfeccionó la ley; mas hízolo ✝7.19 Ga. 3.24.la introducción de mejor esperanza, por la cual ✝7.19 cp. 4.16.nos acercamos á Dios.

20 Y por cuanto no fué sin juramento,

21 (Porque los otros cierto sin juramento fueron hechos sacerdotes; mas éste, con juramento por el que le dijo:

Juró el Señor, y no se arrepentirá:

Tú eres sacerdote eternamente

Según el orden de Melchîsedec:)

22 Tanto ✝7.22 cp. 8.6.de mejor testamento es hecho fiador Jesús.

23 Y los otros cierto fueron muchos sacerdotes, en cuanto por la muerte no podían permanecer.

24 Mas éste, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable:

25 Por lo cual puede también salvar eternamente á los ✝7.25 cp. 11.6.que por él se allegan á Dios, viviendo siempre para ✝7.25 Ro. 8.34.interceder por ellos.

26 Porque tal ✝7.26 cp. 3.1.pontífice nos convenía: ✝7.26 Ap. 15.4.santo, inocente, limpio, ✝7.26 cp. 4.15.apartado de los pecadores, ✝7.26 Ef. 1.20.y hecho más sublime que los cielos;

27 Que no tiene necesidad ✝7.27 cp. 10.11.cada día, como los otros sacerdotes, de ofrecer ✝7.27 cp. 5.3.primero sacrificios por sus pecados, y luego por los del pueblo: porque ✝7.27 Ro. 6.10. cp. 9.12,14,28 y 10.12.esto lo hizo ✝7.27 cp. 10.10.una sola vez, ofreciéndose á sí mismo.

28 Porque la ley constituye sacerdotes á hombres flacos; mas la palabra del ✝7.28 ver. 21juramento, después de la ley, constituye al ✝7.28 cp. 1.2.Hijo, ✝7.28 Lv. 21.10. cp. 5.9hecho perfecto para siempre.