1 Coríntios 15 - Bíblia Online

Eu vos lembro, irmãos, o Evangelho que vos anunciei, o qual também recebestes, e no qual estais firmes, 
e pelo qual sois salvos, se é que o conservais, como vo-lo preguei, salvo se crestes em vão. 
Pois eu vos entreguei primeiramente o que também recebi: que Cristo morreu por nossos pecados segundo as Escrituras, e que foi sepultado, 
e que foi ressuscitado ao terceiro dia segundo as Escrituras, 
e que apareceu a Cefas e então aos doze. 
Depois apareceu a mais de quinhentos irmãos de uma vez, dos quais a maior parte permanece até agora, mas alguns já dormiram; 
depois apareceu a Tiago, então a todos os apóstolos; 
e por último de todos apareceu também a mim como a um abortivo. 
Pois eu sou o mínimo dos apóstolos, que não sou digno de ser chamado apóstolo, porque persegui a igreja de Deus; 
mas pela graça de Deus sou o que sou, e a sua graça que me foi concedida, não se tornou vã, antes trabalhei mais abundantemente que todos eles; não eu, contudo, mas a graça de Deus comigo. 
Portanto seja eu, ou sejam eles, assim pregamos, e assim crestes. 
Ora se se prega que Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, como dizem alguns dentre vós que não há ressurreição de mortos? 
Mas se não há ressurreição de mortos, nem Cristo foi ressuscitado; 
e se Cristo não foi ressuscitado, é logo vã a nossa pregação, é também vã a vossa fé. 
Somos conhecidos também por falsas testemunhas de Deus, porque testificamos contra Deus que ele ressuscitou a Cristo, ao qual ele não ressuscitou, se, com efeito, os mortos não são ressuscitados. 
Pois, se os mortos não são ressuscitados, nem Cristo foi ressuscitado; 
mas se Cristo não foi ressuscitado, a vossa fé é vã, estais ainda em vossos pecados. 
Também por conseguinte os que dormiram em Cristo, pereceram. 
Se nesta vida temos unicamente esperado em Cristo, somos de todos os homens os mais dignos de lástima. 
Mas agora Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, sendo ele as primícias dos que dormem. 
Pois desde que a morte veio por um homem, também por um homem veio a ressurreição dos mortos. 
Pois assim como em Adão todos morrem, assim também em Cristo todos serão vivificados, 
mas cada um na sua ordem. As primícias, Cristo, depois, os que são de Cristo, na sua vinda. 
Então virá o fim, quando ele entregar o reino ao Deus e Pai, quando houver destruído todo o domínio e toda a autoridade e poder. 
Pois é necessário que ele reine, até que ponha todos os seus inimigos debaixo dos seus pés. 
O último inimigo que será destruído, é a morte; 
porque: Todas as coisas sujeitou debaixo dos pés dele. Mas quando se diz que todas as coisas lhe estão sujeitas, claro é que se excetua aquele que lhe sujeitou todas as coisas. 
Quando tudo lhe estiver sujeito, então também o mesmo Filho estará sujeito àquele que lhe sujeitou todas as coisas, para que Deus seja em todas as coisas. 
De outra maneira que farão os que se batizam pelos mortos? Se realmente os mortos não são ressuscitados, por que então se batizam por eles? 
Por que nos expomos também nós, a perigos a toda a hora? 
Declaro, irmãos, pelo regozijo que tenho a vosso respeito em Cristo Jesus nosso Senhor, que morro todos os dias. 
Se eu, como homem, combati com as feras em Éfeso, que me aproveita isso? Se os mortos não são ressuscitados, comamos e bebamos, porque amanhã morreremos. 
Não vos deixeis enganar: Más companhias corrompem bons costumes. 
Despertai para a justiça, e não pequeis; pois alguns não têm conhecimento de Deus; digo isto para vos envergonhar. 
Mas alguém dirá: Como são ressuscitados os mortos? e em que qualidade de corpo vêem? 
Insensato, o que tu semeias, não se vivifica sem que morra; 
e o que semeias, não semeias o corpo que há de nascer, mas o mero grão, como por exemplo, de trigo, ou de alguma outra coisa; 
Deus, porém, lhe dá um corpo como lhe aprouve e a cada uma das sementes um corpo próprio. 
Nem toda a carne é a mesma carne, mas uma é a dos homens, outra a dos animais, outra a das aves e outra a dos peixes. 
Também há corpos celestes e corpos terrestres; mas uma é a glória dos celestes, e outra a dos terrestres. 
Uma é a glória do sol, outra a glória da lua e outra a glória das estrelas; porque uma estrela difere de outra em glória. 
Assim também é a ressurreição dos mortos. Semeia-se em corrupção, é ressuscitado em incorrupção; semeia-se em vileza, é ressuscitado em glória; 
semeia-se em fraqueza, é ressuscitado em poder; 
semeia-se corpo animal, é ressuscitado corpo espiritual. Se há corpo animal, também o há espiritual. 
Assim está escrito: O primeiro homem, Adão, foi feito em alma vivente; o último Adão em espírito vivificante. 
Mas não é primeiro o espiritual, senão o animal, depois o espiritual. 
O primeiro homem é da terra, é terreno; o segundo homem é do céu. 
Qual o terreno, tais também os terrenos; qual o celestial tais também os celestiais; 
e como trouxemos a imagem do terreno, também traremos a imagem do celestial. 
Ora digo isto, irmãos, que a carne e o sangue não podem herdar o reino dos céus, nem a corrupção herdar a incorrupção. 
Eis que vos digo um mistério: Nem todos dormiremos, mas todos seremos mudados, 
num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da última trombeta. A trombeta soará, os mortos serão ressuscitados incorruptíveis, e nós seremos mudados. 
Pois é necessário que este corpo corruptível se revista da incorruptibilidade, e que este corpo mortal se revista da imortalidade. 
Mas quando este corpo corruptível se revestir da incorruptibilidade, e este corpo mortal se revestir da imortalidade, então se cumprirá a palavra que está escrita: Tragada foi a morte na vitória. 
Onde está, ó morte, a tua vitória? onde está, ó morte, o teu aguilhão? 
O aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei; 
mas graças a Deus que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo. 
Portanto, meus amados irmãos, sede firmes, constantes, aplicando-vos cada vez mais a obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho não é vão no Senhor. 

Ich erinnere euch aber, liebe Brüder, des Evangeliums, das ich euch verkündigt habe, welches ihr auch angenommen habt, in welchem ihr auch stehet, 
durch welches ihr auch selig werdet: welchergestalt ich es euch verkündigt habe, so ihr's behalten habt; es wäre denn, daß ihr umsonst geglaubt hättet. 
Denn ich habe euch zuvörderst gegeben, was ich empfangen habe: daß Christus gestorben sei für unsre Sünden nach der Schrift, 
und daß er begraben sei, und daß er auferstanden sei am dritten Tage nach der Schrift, 
und daß er gesehen worden ist von Kephas, darnach von den Zwölfen. 
Darnach ist er gesehen worden von mehr denn fünfhundert Brüdern auf einmal, deren noch viele leben, etliche aber sind entschlafen. 
Darnach ist er gesehen worden von Jakobus, darnach von allen Aposteln. 
Am letzten ist er auch von mir, einer unzeitigen Geburt gesehen worden. 
Denn ich bin der geringste unter den Aposteln, der ich nicht wert bin, daß ich ein Apostel heiße, darum daß ich die Gemeinde Gottes verfolgt habe. 
Aber von Gottes Gnade bin ich, was ich bin. Und seine Gnade an mir ist nicht vergeblich gewesen, sondern ich habe vielmehr gearbeitet denn sie alle; nicht aber ich, sondern Gottes Gnade, die mit mir ist. 
Es sei nun ich oder jene: also predigen wir, und also habt ihr geglaubt. 
So aber Christus gepredigt wird, daß er sei von den Toten auferstanden, wie sagen denn etliche unter euch, die Auferstehung der Toten sei nichts? 
Ist die Auferstehung der Toten nichts, so ist auch Christus nicht auferstanden. 
Ist aber Christus nicht auferstanden, so ist unsre Predigt vergeblich, so ist auch euer Glaube vergeblich. 
Wir würden aber auch erfunden als falsche Zeugen Gottes, daß wir wider Gott gezeugt hätten, er hätte Christum auferweckt, den er nicht auferweckt hätte, wenn doch die Toten nicht auferstehen. 
Denn so die Toten nicht auferstehen, so ist auch Christus nicht auferstanden. 
Ist Christus aber nicht auferstanden, so ist euer Glaube eitel, so seid ihr noch in euren Sünden. 
So sind auch die, so in Christo entschlafen sind, verloren. 
Hoffen wir allein in diesem Leben auf Christum, so sind wir die elendesten unter allen Menschen. 
Nun ist aber Christus auferstanden von den Toten und der Erstling geworden unter denen, die da schlafen. 
Sintemal durch einen Menschen der Tod und durch einen Menschen die Auferstehung der Toten kommt. 
Denn gleichwie sie in Adam alle sterben, also werden sie in Christo alle lebendig gemacht werden. 
Ein jeglicher aber in seiner Ordnung: der Erstling Christus; darnach die Christo angehören, wenn er kommen wird; 
darnach das Ende, wenn er das Reich Gott und dem Vater überantworten wird, wenn er aufheben wird alle Herrschaft und alle Obrigkeit und Gewalt. 
Er muß aber herrschen, bis daß er "alle seine Feinde unter seine Füße lege". 
Der letzte Feind, der aufgehoben wird, ist der Tod. 
Denn "er hat ihm alles unter seine Füße getan". Wenn er aber sagt, daß es alles untertan sei, ist's offenbar, daß ausgenommen ist, der ihm alles untergetan hat. 
Wenn aber alles ihm untertan sein wird, alsdann wird auch der Sohn selbst untertan sein dem, der ihm alles untergetan hat, auf daß Gott sei alles in allen. 
Was machen sonst, die sich taufen lassen über den Toten, so überhaupt die Toten nicht auferstehen? Was lassen sie sich taufen über den Toten? 
Und was stehen wir alle Stunde in der Gefahr? 
Bei unserm Ruhm, den ich habe in Christo Jesu, unserm HERRN, ich sterbe täglich. 
Habe ich nach menschlicher Meinung zu Ephesus mit wilden Tieren gefochten, was hilft's mir? So die Toten nicht auferstehen, "laßt uns essen und trinken; denn morgen sind wir tot!" 
Lasset euch nicht verführen! Böse Geschwätze verderben gute Sitten. 
Werdet doch einmal recht nüchtern und sündigt nicht! Denn etliche wissen nichts von Gott; das sage ich euch zur Schande. 
Möchte aber jemand sagen: Wie werden die Toten auferstehen, und mit welchem Leibe werden sie kommen? 
Du Narr: was du säst, wird nicht lebendig, es sterbe denn. 
Und was du säst, ist ja nicht der Leib, der werden soll, sondern ein bloßes Korn, etwa Weizen oder der andern eines. 
Gott aber gibt ihm einen Leib, wie er will, und einem jeglichen von den Samen seinen eigenen Leib. 
Nicht ist alles Fleisch einerlei Fleisch; sondern ein anderes Fleisch ist der Menschen, ein anderes des Viehs, ein anderes der Fische, ein anderes der Vögel. 
Und es sind himmlische Körper und irdische Körper; aber eine andere Herrlichkeit haben die himmlischen Körper und eine andere die irdischen. 
Eine andere Klarheit hat die Sonne, eine andere Klarheit hat der Mond, eine andere Klarheit haben die Sterne; denn ein Stern übertrifft den andern an Klarheit. 
Also auch die Auferstehung der Toten. Es wird gesät verweslich, und wird auferstehen unverweslich. 
Es wird gesät in Unehre, und wird auferstehen in Herrlichkeit. Es wird gesät in Schwachheit, und wird auferstehen in Kraft. 
Es wird gesät ein natürlicher Leib, und wird auferstehen ein geistlicher Leib. Ist ein natürlicher Leib, so ist auch ein geistlicher Leib. 
Wie es geschrieben steht: der erste Mensch, Adam, "ward zu einer lebendigen Seele", und der letzte Adam zum Geist, der da lebendig macht. 
Aber der geistliche Leib ist nicht der erste, sondern der natürliche; darnach der geistliche. 
Der erste Mensch ist von der Erde und irdisch; der andere Mensch ist der HERR vom Himmel. 
Welcherlei der irdische ist, solcherlei sind auch die irdischen; und welcherlei der himmlische ist, solcherlei sind auch die himmlischen. 
Und wie wir getragen haben das Bild des irdischen, also werden wir auch tragen das Bild des himmlischen. 
Das sage ich aber, liebe Brüder, daß Fleisch und Blut nicht können das Reich Gottes ererben; auch wird das Verwesliche nicht erben das Unverwesliche. 
Siehe, ich sage euch ein Geheimnis: Wir werden nicht alle entschlafen, wir werden aber alle verwandelt werden; 
und dasselbe plötzlich, in einem Augenblick, zur Zeit der letzten Posaune. Denn es wird die Posaune schallen, und die Toten werden auferstehen unverweslich, und wir werden verwandelt werden. 
Denn dies Verwesliche muß anziehen die Unverweslichkeit, und dies Sterbliche muß anziehen die Unsterblichkeit. 
Wenn aber das Verwesliche wird anziehen die Unverweslichkeit, und dies Sterbliche wird anziehen die Unsterblichkeit, dann wird erfüllt werden das Wort, das geschrieben steht: 
"Der Tod ist verschlungen in den Sieg. Tod, wo ist dein Stachel? Hölle, wo ist dein Sieg?" Andere Überlieferung: "Der Tod ist verschlungen in den Sieg. Tod, wo ist dein Sieg? Tod, wo ist dein Stachel?" 
Aber der Stachel des Todes ist die Sünde; die Kraft aber der Sünde ist das Gesetz. 
Gott aber sei Dank, der uns den Sieg gegeben hat durch unsern HERRN Jesus Christus! 
Darum, meine lieben Brüder, seid fest, unbeweglich, und nehmet immer zu in dem Werk des HERRN, sintemal ihr wisset, daß eure Arbeit nicht vergeblich ist in dem HERRN. 

1 Coríntios 16

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