Mensagem bíblica para Outubro Rosa e o Salmo 139:14
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Mensagem bíblica para Outubro Rosa
O versículo que mais serve ao Outubro Rosa é o Salmo 139:14 — porque é o lugar onde a Bíblia olha para o corpo humano e chama ele de obra admirável de Deus. Quem envia esse versículo a uma amiga está dizendo duas coisas de uma vez: que o corpo dela tem valor diante de Deus, e que cuidar dele não é vaidade, é zelo pelo que Ele fez.
Jag tackar dig [med öppna händer prisar, hyllar och erkänner jag dig] för att jag med stor vördnad (innerlig respekt)
är (blev) en underbar (unik och separat) skapelse [exklusiv och särbehandlad som Guds avbild].
Underbara är dina verk,
och det vet min själ mycket väl (känner jag i högsta grad själv till; är jag verkligen intimt förtrogen med).
Uma mensagem pronta, para acompanhar o versículo:
Deus formou você com cuidado, e a sua vida é preciosa demais para ficar em segundo plano. Neste Outubro Rosa, marque o exame que você vem adiando. Cuidar do corpo que Ele fez é também um jeito de agradecer por ele.
Mas o Outubro Rosa não é um momento só. Tem a mulher que precisa de um empurrão para marcar a mamografia, a que saiu do consultório com um diagnóstico na mão, a que está na terceira sessão de quimioterapia, a que terminou o tratamento e não sabe como agradecer, e a amiga que não sabe o que dizer para nenhuma delas. A Bíblia tem palavra para cada uma dessas situações — e são palavras diferentes. Mandar "Deus está no controle" para quem acabou de receber a notícia não é a mesma coisa que mandar para quem está celebrando a alta. Por isso este artigo separa os versículos por momento.
Este artigo faz parte de Versículos por Tema Versículos para Enviar
Por que o Salmo 139 é o versículo do Outubro Rosa
Vale olhar o contexto, porque ele reforça a escolha. O Salmo 139 é um salmo de Davi sobre a presença de Deus em toda parte: não há lugar onde se possa fugir dEle, nem escuridão que o impeça de ver. E no meio desse salmo, do versículo 13 ao 16, Davi fala do próprio corpo. Diz que foi Deus quem o formou no ventre da mãe, que seus ossos foram "tecidos" ali em segredo, e que os olhos de Deus já viam a sua forma antes de ela estar pronta.
O detalhe importa: o salmo não fala do corpo em geral, mas do meu corpo, com os meus órgãos, feito por Deus de propósito. Isso muda o tom de uma campanha de prevenção. O exame deixa de ser um dever sanitário e passa a ser atenção a algo que Deus fez com as próprias mãos.
O versículo 16 diz ainda que os dias dessa pessoa estavam escritos no livro de Deus antes de qualquer um deles existir. Para quem está com medo de um resultado, isso é chão firme: a vida não está à mercê do laudo. Leia os quatro versículos juntos no Salmo 139 — eles funcionam melhor como um bloco só.
Versículos para quem precisa marcar o exame
A Bíblia não fala de mamografia, claro. Mas fala muito de prudência — e Provérbios tem uma frase que serve exatamente para quem fica adiando.
Den förståndige ser i förväg faran och tar skydd,
men den oförståndige går rakt fram och får sitt straff.(Ordspråksboken 22:3)
O contraste do provérbio é entre o prudente, que vê o perigo e se protege, e o ingênuo, que segue em frente e paga o preço. A prevenção é prudência no sentido mais literal: olhar antes que o problema apareça. Uma mensagem com esse versículo pode ser direta, sem culpa:
Provérbios diz que o prudente vê o perigo e se protege. Não é medo, é sabedoria. Marque a sua mamografia este mês — eu também vou marcar a minha.
Outro texto que cabe aqui é 1 Coríntios 6:19-20, onde Paulo chama o corpo do cristão de templo do Espírito Santo.
Vet ni inte att er kropp är ett tempel för den helige Ande som bor i er och som ni har fått av Gud?
Ni tillhör inte er själva,
ni är köpta till ett högt pris.
Ära då Gud med er kropp!
[Kroppen är ett tempel för den helige Ande. Det finns en intressant koppling till tabernaklet. Utifrån sett så såg man bara skinn (från djur), men inuti fanns förbundsarken. Vi kan även läsa om att de samlade tre färger av garn: blått, purpur och scharlakansrött (2 Mos 38:23). På liknande sätt är våra blodådror i kroppen ser blåa ut när de är syrefattiga, mörkt röda när de är fulla av syre och violetta däremellan.](1 Korintierbrevet 6:19,20)
Olha, o contexto original é outro: Paulo está falando de imoralidade sexual, não de saúde. Mas o princípio que ele usa — o corpo pertence a Deus, foi comprado por preço, e por isso merece honra — vale para qualquer coisa que se faça com o corpo. Negligenciar a saúde por descuido também é tratar o templo como se não fosse de ninguém. Uma leitura evangélica histórica costuma aplicar o versículo assim, e é uma aplicação legítima, desde que a gente lembre de onde ele veio.
E há a bênção curta de João para o amigo Gaio, que serve como mensagem pronta:
Älskade [broder Gaius], i allting (vad gäller allt) så ber (önskar) jag att det ska gå dig väl (att du ska lyckas, blomstra; gr. euodoo betyder: "ha en lyckosam resa", se Rom 1:10) och att du ska vara vid god hälsa, precis som det står väl till med din själ [se vers 3 och 4].
[Johannes inte bara ber för sin broder utan önskar också innerligt av hela sitt hjärta att Gaius på alla sätt ska få "blomstra och bära frukt" i sin fortsatta vandring på vägen med Herren.](3 Johannesbrevet 1:2)
João deseja saúde ao corpo "assim como vai bem a alma". A Bíblia não separa as duas coisas como se o corpo fosse menos espiritual. Mandar esse versículo para uma amiga é desejar a ela exatamente isso: que o corpo esteja tão bem quanto a fé.
Versículos para quem acabou de receber o diagnóstico
Aqui o tom muda. Quem acabou de ouvir a palavra "câncer" não precisa de incentivo à prevenção — precisa saber que não está sozinha. O versículo mais enviado nesse momento é Isaías 41:10, e com razão.
Var inte rädd (frukta inte),
för jag är med dig;
förfäras inte [se dig inte hela tiden ängsligt om],
för jag är din Gud (Elohim).
Jag styrker dig [gör dig ståndaktig, frimodig och alert],
ja, jag hjälper (bistår, undsätter, omger) dig,
ja, jag uppehåller (stödjer) dig med min rättfärdighets högra hand (ordagrant: min rättfärdighets högra)!
[Ordet för hand eller arm finns inte med i den hebreiska grundtexten, se även vers 13. I denna typ av kontext syftar "min högra" på höger arm eller hand. Ett annat exempel är då Jakob välsignar och sträcker ut sina händer, se 1 Mos 48:14. Guds högra hand är ett uttryck för Guds mäktiga kraft, dvs. hur han griper in, beskyddar och bevarar, se 2 Mos 15:6; Ps 63:9.](Jesaja 41:10)
Repare na estrutura do versículo: ele dá duas ordens ("não temas", "não te assombres") e cada ordem vem com um motivo ("porque eu sou contigo", "porque eu sou o teu Deus"). Deus não pede coragem no vazio; Ele pede coragem porque está presente. O texto foi escrito para Israel no exílio, um povo que achava que tinha sido abandonado — e a resposta de Deus não foi "vai dar tudo certo", foi "eu estou aqui". É isso que uma pessoa recém-diagnosticada precisa ouvir.
Uma mensagem para esse momento:
Eu não tenho palavras para o que você está sentindo agora, e não vou fingir que tenho. Mas quero que você leia Isaías 41:10 hoje, com calma. Deus não promete que não vai doer; Ele promete que não vai soltar a sua mão. E eu estou aqui para o que você precisar — inclusive para ficar em silêncio junto.
O Salmo 23 também tem o versículo certo, e não é o primeiro.
Även om jag vandrar (om jag än skulle vandra)
genom dödsskuggans dal (i den mörkaste ravin),
så fruktar jag inget (kommer jag inte att vara rädd för något) ont.
För du är med mig. [Detta är psalmens centrum, och dess viktigaste budskap – Gud är med oavsett yttre omständigheter!]
Din käpp [kortare klubba för att försvara fåren]
och din stav [längre herdestav för att leda fåren, men även för att dra tillbaka ett får på väg åt fel håll]
de tröstar mig [de får min sorg att vända till hoppfullt mod].
[Det hebreiska ordet för att trösta, nacham, härstammar ljudmässigt från en kraftig utandning som ger uttryck för sorg, medlidande och tröst. Det har en rik innebörd i sina olika verbformer, alltifrån att bli tröstad till att trösta, och inrymmer själva skeendet däremellan. Samma rot finns i Nahums och Nehemjas namn, dessa profeter vars namn och tjänst – som är sammanlänkade – också målar bilden av att trösta i sorgen och ingjuta hopp och mod.
I denna psalm förstärks det kiastiska mönstret av att subjektet i temat växlar korsvis. I vers 2 ser David sig själv ur ett fårs perspektiv där herden leder honom till spirande betesmarker och lugna vatten. I vers 5 släcker han sin törst (med en bägare fylld till brädden) vid ett dukat bord. Även hebreiskans placering av verb och substantiv växlar mellan vers 2 och 5. Samma mänskliga perspektiv på Herrens ledning finns i vers 3-4, men övergår i vers 4c återigen till att ha ett fårs perspektiv.](Psaltaren 23:4)
O salmo é todo sobre o pastor que cuida, mas o versículo 4 é o único em que Davi para de falar sobre Deus e passa a falar com Ele: "tu estás comigo". É no vale escuro que a linguagem muda de terceira para segunda pessoa. Isso não é coincidência — é assim que a fé funciona na enfermidade. A pessoa que fala de Deus no domingo começa a falar com Deus na sala de espera.
E para quem está sem chão, o Salmo 34 diz onde Deus está:
De [rättfärdiga, vers 16] ropar och Herren (Jahveh) hör,
och räddar dem (rycker bort; för dem ut) ur all deras nöd (alla deras trångmål och svårigheter).
[Den artonde hebreiska bokstaven är: צ – tsade. Tecknet avbildar en fiskkrok eller en man som böjt sig i ödmjukhet och symboliserar ofta rättfärdighet. Ordet för "ropar" (hebr. tsaaq) börjar med denna bokstav och förstärker de rättfärdigas rop på Gud.](Psaltaren 34:18)
Perto. Não distante observando, não esperando a pessoa se recompor. Perto de quem está quebrado.
Versículos para quem está em tratamento
O tratamento é longo, e a mensagem para o meio dele é diferente da mensagem para o começo. No começo o medo é do desconhecido; no meio, o inimigo é o cansaço. Isaías 43:2 fala disso.
När du korsar (går) genom (ordagrant: igenom i) vattnen är jag med dig,
och strömmarna dränker dig inte [ska inte överskölja eller föra bort dig].
När du går genom eld bränner den dig inte (ska du inte bli svedd),
och flamman antänder dig inte (ska inte förtära/bränna/skada dig).
[Versen inleds med konjunktionen ki som översätts eftersom, för eller när. I denna vers fungerar ki som en bekräftelse på att du kan gå igenom svårigheter just därför att han är med. Det första exemplet med vatten och strömmar innebär att man korsar eller passerar genom ett vadställe eller en liknande övergång. Här kan läsaren associera till hur israeliterna korsade Vasshavet och Jordanfloden (2 Mos 14:21-22; Jos 3:4). Det sista exemplet uppfyllde Daniels tre vänner bokstavligen (Dan 3:25-27), men profetian har utan tvekan också en bredare betydelse om Guds beskydd i svåra omständigheter. Frågan är inte om vi möter dem utan när. Se även Ps 66:12; 138:7.](Jesaja 43:2)
Vale notar o que o versículo não diz. Ele não diz que a pessoa não vai passar pelas águas nem pelo fogo. Diz que vai passar — "quando passares" — e que não vai afundar nem se queimar. A promessa não é de desvio, é de travessia acompanhada. Para alguém na quimioterapia, isso é mais honesto e mais consolador do que qualquer garantia de que o caminho será fácil.
Paulo tem uma frase que ele mesmo ouviu de Deus quando pediu para ser livrado de um sofrimento e não foi:
Men han har svarat mig:
"Tillräcklig
för dig
är min nåd (favör),
för kraften [min styrka]
genom [din] svaghet
fullkomnas [för kraften fullkomnas i din bräcklighet]."
[Ordföljden i grekiskan formar en kiasm som ramas in av orden tillräcklig och fullkomnas. Ordet "dig" och "genom/i svaghet" (Paulus otillräcklighet) leder in till de två centrala orden nåd och kraft! Frasen "han har svarat" är i perfekt indikativ, vilket betyder att uttalandet fortfarande står fast och gäller. Detta är det enda citatet från Jesu ord i Paulus brev.]
Därför vill jag, mer än gärna, hellre berömma mig av mina svagheter, för att den Smordes (Messias, Kristi) kraft ska vila (tälta, "tabernakla") över mig.(2 Korintierbrevet 12:9)
O contexto é importante: Paulo pediu três vezes que Deus tirasse o "espinho na carne" dele — não sabemos exatamente o que era, mas muitos intérpretes acham que era uma doença física. Deus não tirou. Em vez disso, disse que a graça bastava e que o poder dEle aparece justamente na fraqueza. Isso é uma mensagem para quem está fraco de verdade, não para quem está fingindo força.
Hoje você não precisa ser forte. Paulo pediu para ser livrado da fraqueza e Deus respondeu que a graça dEle bastava. Que ela baste para você também, hoje, nesta sessão, nesta noite. Estou orando pelo seu corpo e pelo seu ânimo.
Lamentações 3:22-23 serve para o dia seguinte, quando é preciso levantar de novo.
Herrens (Jahvehs) nåd (omsorgsfulla kärlek, trofasthet – hebr. chesed) är det
att det inte är ute med oss (att vi inte är förbrukade),
att det inte är slut med
hans [stora] barmhärtighet (oändliga nåd – hebr. rachamim).
[Både nåd och barmhärtighet är plural i grundtexten. Orden står först och sist och ramar in hela versen.]
Nya är de [plural – nåden/kärleken och barmhärtigheten] varje morgon,
stor (överflödande; numerärt överlägsen) är din trofasthet (stabilitet, oföränderlighet – hebr. emonah).(Klagovisorna 3:22,23)
Esse texto foi escrito sobre as ruínas de Jerusalém, por alguém que viu tudo desabar. E é dali que ele diz que as misericórdias de Deus se renovam cada manhã. Não é otimismo; é alguém que não tem mais nada decidindo confiar que amanhã Deus estará lá de novo. Quem está em tratamento sabe o que é viver um dia por vez. Esse versículo foi escrito para isso.
E o convite de Jesus a quem está exausto:
Kom till mig alla [ni] som arbetar hårt [ständigt sliter] och är tyngda (har betungats) [under lasten av pålagda bördor och religiösa plikter], så ska jag (kommer jag att) ge er vila (ro, vederkvickelse). [Det grekiska ordet anapauo kan med sin innebörd och sin pågående aktiva verbform översättas: ’kommer jag alltid ge vila/en välförtjänt paus’. Jesus citerar 2 Mos 33:14, i Guds närvaro och vilja finns vila.](Matteus 11:28)
Oração para quem faz quimioterapia
Uma oração curta para enviar, ou para fazer em voz alta com quem está em tratamento:
Senhor, eu trago a Ti o corpo da minha irmã, cansado de tanto remédio e tanto exame. Tu a formaste no ventre, Tu conheces cada célula dela melhor do que qualquer médico. Dá sabedoria a quem cuida dela, firmeza às mãos que a tratam e eficácia aos medicamentos que entram nas veias dela. Sustenta o ânimo dela nas noites ruins e dá a ela sono quando o corpo pedir. Que ela não se sinta sozinha em nenhuma sessão. E que, no meio de tudo isso, ela ouça a Tua voz dizendo que Tu estás com ela. Em nome de Jesus, amém.
Repare que a oração pede sabedoria para os médicos e eficácia para o remédio. Não há conflito entre fé e tratamento. Paulo recomendou a Timóteo um pouco de vinho para o estômago (1 Timóteo 5:23); Lucas, autor de um evangelho, era médico. A Bíblia nunca tratou o cuidado médico como falta de fé.
A mulher que gastou tudo com médicos
Se há uma história bíblica feita para o Outubro Rosa, é a da mulher com hemorragia, em Marcos 5 e Lucas 8.
Ela sofria de um sangramento havia doze anos. Marcos conta que ela tinha procurado muitos médicos, gastado tudo o que tinha e só piorado. Pela lei de Levítico, uma mulher nessa condição era considerada impura — não podia tocar em ninguém sem tornar a pessoa impura também. Ou seja: doze anos de doença, de pobreza e de isolamento. Era uma doença de mulher, íntima, vergonhosa, que ela carregava sozinha.
Ela se aproxima de Jesus por trás, no meio da multidão, e toca na borda do manto dEle. Para e repara: ela não pediu nada, não disse nada. Tocou escondida porque não tinha o direito de tocar. E foi curada na hora.
Jesus para e pergunta quem o tocou. Os discípulos achavam a pergunta absurda — todo mundo estava empurrando. Mas Jesus não queria que ela fosse embora curada e anônima. Ele a faz contar tudo diante do povo, e então diz:
Jesus sa till henne: "Min dotter, din tro har frälst (räddat, befriat) dig. Gå i frid." [Detta är enda tillfället i evangelierna där Jesus tilltalar någon "dotter". De kärleksfulla orden lugnar kvinnans rädsla som beskrivs mer i detalj i Mark 5:33.](Lukas 8:48)
"Filha." Uma mulher que doze anos antes tinha sido excluída de todo convívio é chamada de filha, em público, por Jesus. A cura do corpo veio em silêncio; a restauração da dignidade dela veio em voz alta, para todos ouvirem.
Isso é o que a Bíblia diz sobre a mulher doente que se sente invisível: Jesus para a multidão por ela.
A Bíblia promete cura?
Essa é a pergunta difícil, e um artigo sobre versículos para o Outubro Rosa não pode fugir dela. A resposta honesta tem dois lados.
De um lado, a Bíblia fala de Deus como aquele que cura, e ensina a pedir cura. Jeremias orou assim:
Hela (bota) mig, Herre (Jahveh), och jag ska bli helad (botad).
Fräls mig och jag ska bli frälst,
för du är min lovsång.(Jeremia 17:14)
E o Salmo 103 inclui a cura das enfermidades entre os benefícios de Deus:
Välsigna (prisa; böj dig ner inför) Herren (Jahveh),
min själ (hela min varelse),
och glöm inte alla hans välgärningar (ingripanden, förmåner) [allt det goda han gör].
[Det hebreiska ordet för själ (nefesh) innefattar kropp, hjärta, sinne och styrka. David uppmanar hela sin varelse att böja sig inför Gud och påminna sig om Guds omsorg och trofasthet.]
Han är den som förlåter dig [min själ] alla dina synder,
som helar alla dina sjukdomar (brister),(Psaltaren 103:2,3)
Jesus curou doentes durante todo o ministério, e Tiago 5:14-15 manda chamar os presbíteros para orar pelo enfermo. Pedir cura não é falta de fé nem presunção. É obediência.
Do outro lado, a mesma Bíblia mostra pessoas de fé que não foram curadas, ou não foram na hora. Paulo deixou Trófimo doente em Mileto (2 Timóteo 4:20). Epafrodito quase morreu (Filipenses 2:27). Timóteo tinha problemas de estômago. E Paulo mesmo, como vimos, pediu três vezes e ouviu não.
A tradição evangélica histórica costuma resolver isso assim: Deus pode curar e às vezes cura, de forma direta ou pela medicina; mas a promessa final de cura completa é para a ressurreição, quando não haverá mais doença nem morte (Apocalipse 21:4). Há cristãos que leem textos como Isaías 53:5 como garantia de cura física para quem crê agora; outros entendem que a cura ali é principalmente do pecado, com a cura do corpo garantida no futuro. É um debate legítimo dentro da igreja, e não cabe a este artigo decidi-lo.
O que dá para dizer com segurança é o que Paulo escreveu em Romanos 8 — e que serve para a mulher curada e para a que não foi:
Jag är helt övertygad (förvissad) om att:
[Nu räknar Paulus upp tio saker som finns i Guds universum. Ofta är det motpoler. Denna lista tar vid där uppräkningen av sju lidanden slutade – martyrdöden av svärd, se vers 35.]
varken död [med all sin skräck och plåga],
eller liv (ett överflödande liv) [med sina lockelser],
varken änglar,
eller andefurstar [demoniska furstar],
eller auktoriteter (makter) [både mänskliga tyranner och demoniska krafter],
varken vad som sker just nu,
eller vad som kommer att hända,
varken någonting upphöjt [världen ovanför, något övernaturligt],
eller något djup [makter i den mörka och onda världen, helvetets krafter],
eller något annat skapat [djur, människor, universum, eller mänskliga skapade myndigheter, ordningar, strukturer]
[inget av detta] ska kunna skilja oss från Guds [utgivande] kärlek i den Smorde (Messias, Kristus) Jesus, vår Herre.(Romarbrevet 8:38,39)
A doença está na lista? Não literalmente. Mas "nem a morte, nem a vida" cobre tudo. Nada que aconteça no corpo consegue afastar a pessoa do amor de Deus. Isso é promessa sem letra miúda.
Como falar com quem recebeu o diagnóstico
Muita gente que busca "mensagem bíblica para Outubro Rosa" na verdade está procurando o que dizer para uma amiga, uma mãe, uma colega. E a Bíblia tem um exemplo sobre isso que raramente é lembrado.
Quando Jó perdeu tudo e ficou doente, três amigos vieram visitá-lo. Antes de abrirem a boca, eles fizeram isto:
Sedan satt de med honom på marken i sju dagar och sju nätter utan att någon av dem talade ett ord till honom, eftersom de såg att hans plåga var mycket stor.
[De tre besökarna och Jobs agerande här ligger till grund för shiva-veckan, som praktiseras än i dag efter ett dödsfall inom judendomen, se även 1 Mos 50:10; 1 Sam 31:13. Shiva betyder sju på hebreiska. Den familj som har sorg stannar hemma under en veckas tid efter begravningen, som skett samma dag som dödsfallet. Familjen sitter på låga stolar i hemmet för att på ett yttre sätt visa sina inre känslor av sorg. Uttrycket att "känna sig låg" får ett konkret fysiskt uttryck. Under denna vecka besöker vänner och bekanta familjen och man har ofta med sig mat. Besökaren sätter sig i stillhet intill den sörjande och säger ingenting förrän den som är i sorg är redo att prata. Ursprunget till denna sed kommer från att Jobs vänner satt tysta en vecka och det var Job som inledde samtalet, se Job 3:1.](Job 2:13)
Sete dias sentados no chão, em silêncio, porque viam que a dor era grande demais para palavras. O problema dos amigos de Jó começou depois, quando resolveram falar — e passaram trinta capítulos explicando a ele por que estava sofrendo. Deus repreendeu os três no final do livro. O melhor que eles fizeram foi o silêncio do começo.
Isso ensina algo concreto: a primeira coisa a fazer com quem recebeu um diagnóstico não é mandar versículo. É estar presente. Paulo resume em Romanos 12:15:
Gläd er med dem som gläder sig
och gråt med dem som gråter.
[Det svenska ordspråket "Delad glädje är dubbel glädje, delad sorg är halv sorg" beskriver på ett fint sätt vad som sker när vi delar glädje och sorg med varandra.](Romarbrevet 12:15)
Chorar com quem chora, não explicar para quem chora. Algumas frases que parecem bíblicas e machucam: "Deus não dá fardo maior do que você pode carregar" (a Bíblia não diz isso; 1 Coríntios 10:13 fala de tentação, não de sofrimento). "Foi a vontade de Deus" dito como se encerrasse o assunto. "Você precisa ter mais fé", que transfere para a doente a culpa pela doença.
O que ajuda: dizer que você está orando, e orar mesmo. Perguntar o que ela precisa, em vez de adivinhar. Levar uma refeição. Acompanhar numa sessão. Gálatas 6:2 chama isso de levar as cargas uns dos outros — e carga se leva com os braços, não só com palavras.
Mensagem para quem venceu o câncer
O Outubro Rosa também é mês de celebrar quem terminou o tratamento. E a gratidão bíblica tem um jeito próprio: ela conta o que Deus fez.
Jag vill upphöja dig, Herre (Jahveh),
för du har dragit mig upp [som ett kärl som sänkts ned och hissats upp],
och har inte låtit mina fiender glädja sig över mig.
[Hebreiska ordet för "dragit upp" är dalah. Det används för att beskriva ett kärl som sänks ned och hissas upp för att dra vatten ur en brunn. Substantivet av detta verb är just ordet för hink. Den huvudsakliga användningen i Bibeln är i betydelsen att dra upp vatten från en brunn, se 2 Mos 2:16 och Ords 20:5. Men i ordet finns också betydelsen att dingla och svaja. Ordet kan även betyda att sänka ned. För att hissa upp en hink måste den ju först ha halats ned. Valet av detta ord med dess dubbla betydelse beskriver träffsäkert de förändringar som karaktäriserar denna psalm. Davids livssituation skulle kunna illustreras med ett tomt kärl som varit på väg ner i brunnen, men nu har det vänt. Gud har fyllt honom och dragit upp honom, se vers 4!](Psaltaren 30:2)
O Salmo 30 inteiro é alguém que esteve à beira da morte e foi levantado. Davi não diz "eu superei"; diz "tu me saraste". A cura, venha pela mão do médico ou de outra forma, é creditada a Deus.
Uma mensagem para esse momento:
Hoje é dia de fazer o que o Salmo 30 faz: olhar para trás e dizer em voz alta o que Deus fez. Você passou pelas águas e não afundou. Que a sua história seja contada para outras mulheres — a que está começando o tratamento precisa saber que tem alguém do outro lado.
E para quem saiu do tratamento com uma consciência nova de que a vida é curta, o Salmo 90 tem a oração certa:
Lär oss antalet av våra dagar
så att vi kan få visa hjärtan.(Psaltaren 90:12)
Contar os dias não é viver com medo. É viver sabendo que cada um deles vale alguma coisa.
Versículos curtos para legenda, cartão ou laço rosa
Para quem precisa de uma referência rápida para um post, um cartão de igreja ou um bilhete junto com o laço, estas são as mais usadas e o que cada uma diz:
Salmo 139:14 — o corpo como obra admirável de Deus. A referência principal do Outubro Rosa.
Isaías 41:10 — "não temas", com a presença de Deus como motivo. Para quem acabou de receber a notícia.
Salmo 46:1 — Deus como refúgio e socorro presente na angústia.
Filipenses 4:6-7 — a paz de Deus guardando o coração enquanto se espera o resultado.
Salmo 73:26 — "ainda que a carne desfaleça": força que não depende do corpo estar bem.
3 João 1:2 — desejo de saúde para o corpo tanto quanto para a alma. Bênção pronta para enviar.
Provérbios 22:3 — o prudente vê o perigo e se protege. Para a campanha de prevenção.
Onde o Outubro Rosa termina
O mês acaba, o laço sai da lapela, e a mensagem que fica é a do começo: o corpo que você tem foi feito por Deus, de propósito, e Ele o conhece melhor do que qualquer exame. Isso vale para a mulher que vai marcar a mamografia amanhã e para a que está contando as sessões que faltam.
Leia o Salmo 139 inteiro, do versículo 1 ao 18. Ele começa dizendo que Deus conhece cada pensamento e termina dizendo que os pensamentos de Deus sobre você são mais do que a areia. Entre uma coisa e a outra está o seu corpo, formado por Ele.
Jag tackar dig [med öppna händer prisar, hyllar och erkänner jag dig] för att jag med stor vördnad (innerlig respekt)
är (blev) en underbar (unik och separat) skapelse [exklusiv och särbehandlad som Guds avbild].
Underbara är dina verk,
och det vet min själ mycket väl (känner jag i högsta grad själv till; är jag verkligen intimt förtrogen med).(Psaltaren 139:14)
Qual é o versículo mais usado no Outubro Rosa?
O Salmo 139:14, que chama o corpo humano de obra admirável de Deus. Ele é o mais escolhido porque liga diretamente o cuidado com a saúde ao valor que Deus dá ao corpo. Isaías 41:10 e o Salmo 23:4 vêm logo depois, usados principalmente para quem está em tratamento.
O que a Bíblia diz sobre cuidar da saúde?
A Bíblia trata o corpo como criação de Deus (Salmo 139:13-16) e, para o cristão, como templo do Espírito Santo (1 Coríntios 6:19-20). Também valoriza a prudência que vê o perigo antes de ele chegar (Provérbios 22:3). Não há nenhum texto que oponha fé e medicina; Paulo recomendou tratamento a Timóteo (1 Timóteo 5:23) e Lucas era médico.
Existe uma oração bíblica para quem está com câncer?
Não há uma oração escrita especificamente para isso, mas os salmos oferecem modelos. Jeremias 17:14 ("sara-me, Senhor") é uma oração de cura direta; o Salmo 23 é a oração de quem atravessa o vale escuro; o Salmo 30 é a oração de quem foi levantado da doença. Tiago 5:14-15 orienta chamar os líderes da igreja para orar pelo enfermo.
O que não dizer para quem recebeu o diagnóstico de câncer?
Evite explicar o sofrimento ("foi a vontade de Deus", "é uma lição") e evite culpar a fé da pessoa ("falta crer mais"). O exemplo bíblico é o dos amigos de Jó, que acertaram enquanto ficaram em silêncio ao lado dele (Jó 2:13) e erraram quando começaram a explicar. Romanos 12:15 resume: chorar com quem chora.
A Bíblia garante cura para quem tem fé?
A Bíblia ensina a pedir cura e mostra Deus curando, mas também mostra crentes fiéis que não foram curados, como Trófimo (2 Timóteo 4:20) e o próprio Paulo (2 Coríntios 12:7-9). A leitura evangélica histórica entende que Deus pode curar agora, mas que a cura completa e garantida é a da ressurreição (Apocalipse 21:4). Há cristãos que leem as promessas de cura de forma mais direta para o presente; é um debate legítimo dentro da igreja.
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