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O que é bom: o padrão e a prática segundo a Bíblia

O que a Bíblia define como bom

Na Bíblia, o que é bom não depende de convenções humanas transitórias nem de preferências individuais. O padrão do bem é a própria natureza de Deus: tudo o que Ele é, cria e determina reflete bondade, integridade e propósito.

Quando a Escritura afirma que Deus criou o mundo, cada etapa culmina na constatação de que tudo era bom, atingindo a plenitude no conjunto da criação. Por isso, toda dádiva genuína e duradoura na vida humana tem nEle a sua origem.

ሎኦ እሙዋ ኡባይነ ኩመንዎይታ ኡባይ ሳሉዋፐ ዬ። ሳሉዋ ፖኡዋ መዳ አዉዋፐ ዬ፤ ጾሳይ ባረ ሁጰዉ ዱማተናነ ዎይ ባረ ኩዋ ላመና።(ያቆባ ኪታ 1:17)

ጾሳይ ባረ መዳ ኡባባካ ጼሌዳ፤ ዳሮ ሎአ ግዴዳዋ በኤዳ። ሳአይ ቃሜዳነ ዎንቴዳ፤ ሄዌነ ኡሱፑንጋላሳ።(ዶመ 1:31)

አያዉ ጎፐ፥ መና ጎዳይ ኬካ።

አገና አ ሲቁ መናሳ፤

እ የለታፐ የለታ ጋካናዉ አማነትያዋ።(ማዝሙርያ 100:5)

O que Deus espera: a prática da justiça e da humildade

A bondade bíblica nunca é puramente teórica; ela exige expressão ética visível. No Antigo Testamento, os profetas combatiam a ilusão de que rituais religiosos poderiam substituir o compromisso moral com o próximo.

Em Miqueias 6:8, o profeta sintetiza a resposta para a busca humana sobre o que é agradável a Deus: agir com justiça, amar a misericórdia e andar humildemente com o Criador. No Novo Testamento, Paulo reforça que discernir a vontade de Deus — qualificada como boa, agradável e perfeita — requer uma mente renovada, liberta dos moldes do mundo.

ሀይ አሳዉ፥ መና ጎዳይ ነዉ ሎኦባ ኦድ ዎዳቴ። መና ጎዳይ ኔፐ ኮይያዌ አዬ ጎፐ፥ ኔን ሱረባ ኦናዋ፥ አገና ሲቁዋ በሳናዋነ አሽከተን ነ ጾሳና ሀመታናዋ።(ሚክያሳ 6:8)

ጾሳይ ህንተ ቆፋ ኡባና ዱማዪደ፥ ህንተንታ ላሞፐ አትን፥ ሀ አላምያ አሳ ማላቶፕተ። ሄ ዎደ ህንተ፥ ጾሳ ሸኒ፥ ሎኦባይ፥ አ ናሸችያባይነ ቃይ ፖሎ ግዴዳባይ አየንቶ ኤራንታ።(ሮመ 12:2)

መና ጎዳይ ኬካነ ሱረ፤

ሄዋ ድራዉ፥ ናጋራንቻቱዋ ባረ ኦግያ ታማርሴ።(ማዝሙርያ 25:8)

O bem nas relações e na convivência diária

A literatura sapiencial e as epístolas mostram que a bondade se expressa nos detalhes práticos da vida comunitária:

  • Na convivência pacífica: a comunhão fraterna é descrita como boa e agradável, preservando a harmonia entre os que servem a Deus.

  • Na fala moderada: uma palavra oportuna no momento certo tem poder restaurador nas conversas.

  • Na sabedoria aplicada: o conhecimento reto alimenta a alma e garante um futuro sustentado pela esperança.

  • Na gratidão pelo cotidiano: tudo o que Deus criou para o sustento humano é bom quando recebido com oração e ação de graças.

ኦሸቴዳዎ ልከ ዛሩዋ ዛርያዌ ሄ ኡራ ናሸቼ፤ ሃሳያ ልከ ዎድያን ሃሳይያዌ አይባ ሎኦቤ!(ሌምሱዋ 15:23)

ታ ናአዉ፥ ኤሳ ማ፤ ኤሳይ ሎአ። ኤሳ እልሉ ጎጎጩዋን ማልኤ። አዳ ኤራተይካ ሄዋ ማላ፤ እ ነ ሸምፖ ማልኦ ግድያዋ ኤራ። ኔን አ ደምያዋ ግዶፐ፥ ስንና ያና ህዶታይ ነዋ፤ ኔን አካና ጋደ ህዶታን ናግያዌካ የና።(ሌምሱዋ 24:13,14)

አያዉ ጎፐ፥ ጾሳይ መዳባይ ኡባባይካ ሎአ። ጾሳ ጋላቲደ አኮፐ፥ ኦለትያዌ አያይነ ባዋ። አያዉ ጎፐ፥ ሄ ኡባባይ ጾሳ ቃላንነ ዎሳን አንጀቴዳዋ።(1 ጽሞቶሳ 4:4,5)

A bondade de Deus em tempos de aflição

Viver o que é bom não imuniza o ser humano do sofrimento. Os autores bíblicos frequentemente confessam a bondade divina no meio da dor, ensinando que esperar com paciência pela salvação do Senhor é um caminho de maturidade espiritual.

Buscar a proximidade de Deus, mesmo quando as circunstâncias externas parecem desfavoráveis, permanece como o bem supremo daquele que confia.

ባረንቱ ህዶታ አን ዎያዋንቶነ አ ኮይያዋንቶ መና ጎዳይ ሎኦ። ሄዋ ድራዉ፥ አሳይ መና ጎዳይ አሽያ አሹዋ ዳንዳያን ናጎፐ ሎአ።(ኤርማሳ ሴላ 3:25,26)

ሽን ታና ግዶፐ፥

ታን ጾሳ ማታን ደእያዌ ታዉ ሎአ።

ታን ኡባ ሞድያ መና ጎዳ፥

ታዉ ባቃታ አትያ ሳኣ ኦድ።

ሄዋ ድራዉ፥ አ ኦሱዋ ኡባ ታን ኦዳና።(ማዝሙርያ 73:28)

መና ጎዳ ጋላትያዌ ሎአ።

አቤት ኡባፐ ቂያ ጾሳዉ፥

ነ ሱንሳቢያዌ ሎአ።

ዎንታን አገና ነ ሲቁዋ፥

ቃማን ነ አማነትያዋ ግድያዋ አዋይያዌ ሎአ።

ታሙ ባቀን ዋጸቴዳ ዲነ፥

ማስንቁዋን ዲጽያዌ ሎአ።(ማዝሙርያ 92:1-3)

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