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Homem: o que a Bíblia diz sobre sua criação e queda

Criado à imagem de Deus e marcado pela queda

A Bíblia apresenta o homem como uma criatura singular, feita à imagem e semelhança de Deus, mas profundamente afetada pela entrada do pecado no mundo. Em vez de exaltar a autossuficiência humana, a Escritura revela a fragilidade da nossa condição e aponta para a redenção em Jesus Cristo.

Em Gênesis, a criação da humanidade estabelece sua dignidade e sua responsabilidade no cuidado da terra:

A comunhão com o Criador foi rompida quando Adão e Eva desobedeceram e se esconderam da presença divina:

O apóstolo Paulo explica que a desobediência de Adão introduziu o pecado e a morte na experiência humana:

Layog ne sohjambling shii bran jia chiang è thog, chiih-è ai layog è iy pha ji de awai rog shii yithog. Idohhè shii ne, iy pha ji ne zab pha bran jadthek shii shiiy dun, nyieliieshii zab pha branthek è layog rek.(Romanthek 5:12)

A resposta de Deus a essa ruptura é Cristo, o último Adão, que dá vida espiritual aos que nele creem:

Jigigam shii yao, "Igobi pha bran" Adam shii, ne isieng rab; jishii nyichiieng pha Adam ne Ragung chai phi ro. Ai-ne igobi shii Ragung è arey ro, jishii siu sbang è ro, ji pha iidoh shii Ragung è rey. Igobi pha Adam ne, nyiak è rab ne, sohnyiak è wuii; chiih-è din pha Adam ne Hamangkhung è wuii ro. Hanyie yi sohnyiak shii um pha ji ne ithek ne nyiak è rab pha jia duiine ro, hanyie yi Hamangkhung pho ne Hamangkhung è wuii pha jia duiine ro. Gethek è sohnyiak è rab pha bran duiine guii, jiè gethek ne hamangkhung è rab pha ji shii guii haro.(1 Khorinthek 15:45-49)

A fragilidade humana e a soberania divina

A Bíblia trata a fragilidade humana com realismo: os dias do homem na terra são breves, marcados por limites e totalmente dependentes de Deus.

Em meio à dor, Jó resume a brevidade e as aflições da existência terrena:

Diante da santidade do Criador, nenhum ser humano pode reivindicar pureza ou justiça própria:

Mesmo diante da pequenez do ser humano, Deus não o abandona nem o perde de vista:

O autor de Hebreus, citando o Salmo 8, lembra que Deus se importa com o homem e coroa a humanidade de glória e honra em Cristo:

Ji pha chiang shii, jigi shii yao pha duiine:

"Hamangkhung-aphuii wo, bran ne nyie ga, na ne ithek shii now bo;

Ai ne bran bie ro, na ne ithek shii gayiig chid habey?(Hebriuthek 2:6)

Salomão ensina que os passos da vida pertencem ao Senhor, superando a capacidade do homem de controlar o próprio caminho:

Os limites humanos e o perigo da autossuficiência

O ser humano tende a confiar nas próprias forças ou na força de outros, mas a Bíblia adverte contra o engano de afastar o coração de Deus.

O profeta Jeremias denuncia a ruína de depositar a esperança final na força humana em vez de confiar no Senhor:

Tiago adverte que a indecisão e a falta de fé tornam o homem inconstante em todas as suas atitudes:

Jiduii pha bran arone nathek ro khani shii arab mua chiih-è nathek è rek pha zab shii aphak mua, nathek ne Ithong è nyie magunde mua ruii phro ne anow chid rabo.(Jems 1:7,8)

Nenhuma atitude humana fica encoberta; os olhos do Senhor observam todos os caminhos:

O coração humano faz planos e traça objetivos, mas a soberania final de cada resposta pertence a Deus:

O novo homem em Cristo e o chamado à maturidade

O evangelho chama o homem a abandonar velhos hábitos corrompidos pelo pecado para viver uma nova vida guiada pela verdade, pelo amor e pelo serviço ao próximo.

A conversão exige despojar-se da antiga natureza e revestir-se do novo homem, criado segundo Deus em verdadeira justiça:

Nathek è sieng pha ihèg nyie shii sieng yi pha ji è nathek ro ihèg lajia pha ji è ruang rek bo, ihèg lajia pha khinrin ne chiid pha ji è srobro rekjong ro. Nathek ro lubuthek nane khanithek ne jong pha iwo rab bo, nyie yi Hamangkhung-aphuii mia ne zen ne awailum ne izai chai shii dong pha ji ne miang nane gang ro chiih-è ji pha iwo lajia shii guii bo.(Iphisithek 4:22-24)

Na cruz, Cristo desfez as divisões entre os povos, criando em si mesmo uma nova humanidade em paz:

Nyieliieshii jadthek bran nyi shii bran iwo jia rey yi ne awaithek chung ò rek yi pha, ai è Jewthek ro Iphey rog muyungthek nane khohthek pha ji shii sad muii ro, hì duiine liijiing rab phi ro.(Iphisithek 2:15)

A maturidade cristã exige superar atitudes infantis e assumir a responsabilidade de uma vida fundamentada no amor:

Gu ani ba shii, gu miyao, than, chiih-è gu munow ne zab ani duiine ro; thuh shii gu boh rey shah shii, gu ne dinne anithek lumuii shii alua sha ro.(1 Khorinthek 13:11)

Paulo instrui Timóteo como "homem de Deus" a fugir das paixões egoístas e a seguir a justiça, a fé e a mansidão:

Jishii, Hamangkhung-aphuii ro bran, hì thek zab shii thoh muii bo. Giangthek, hamangkhung-aphuii duiine, migi, miie, zud, chiih-è zum shii mua pha bidiang bo.(1 Thimothi 6:11)

Essa maturidade se manifesta no convívio diário: honrar os homens mais velhos como pais e os mais jovens como irmãos:

Firiangweg shii agiung rabo, jishii aishii ne nawai aphuii duiine yao bo. Nawai è filiao bran shii nawaithek khuiinothek duiine rek bo,(1 Thimothi 5:1)

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