Homem: o que a Bíblia diz sobre sua criação e queda
Criado à imagem de Deus e marcado pela queda
A Bíblia apresenta o homem como uma criatura singular, feita à imagem e semelhança de Deus, mas profundamente afetada pela entrada do pecado no mundo. Em vez de exaltar a autossuficiência humana, a Escritura revela a fragilidade da nossa condição e aponta para a redenção em Jesus Cristo.
Em Gênesis, a criação da humanidade estabelece sua dignidade e sua responsabilidade no cuidado da terra:
Kuya Imulungu kalonga, "Tulumbe iwanu weghale na twetwe, na wawe ka twetwe. Watsowatawala iwasomba, wapfideghe ne iwanyama wose iwofughighwa na wa kumuhulo, na wapfilumbe wose iwotambala." Apfo Imulungu kawalumba iwanu weghale ne imwenyegho, kawalumba kwa kwighala naye. Kawalumba immale ne ipinga.(Ghumwanduso 1:26,27)
A comunhão com o Criador foi rompida quando Adão e Eva desobedeceram e se esconderam da presença divina:
Nemihe Adamu na mwehe wake wamhulika IMNDEWA ang’ali yakwanga mkonde, nawo wepfisa mna imibiki IMNDEWA aleke kuwona.(Ghumwanduso 3:8)
O apóstolo Paulo explica que a desobediência de Adão introduziu o pecado e a morte na experiência humana:
Nzambi tsaingila muisi kubitila imunu yumwe na lifwa lingila kubitila nzambi. Apfo lifwa liwatsila iwanu wose, kwaapfila wose tsawatenda nzambi.(Waroma 5:12)
A resposta de Deus a essa ruptura é Cristo, o último Adão, que dá vida espiritual aos que nele creem:
Mana Ghamaandiko gholonga, "Imunu we mwanduso, Adamu, tsakawa imunu mghima," lekeni Adamu wa usighilo iyo Ghumuhe Mwenzeluka iyoweng’a iwanu ughima. Si lukuli lwa ghumuhe bae iulongola, ila lukuli lwa chimunu, kuya lukuli lwa chimuhe. Adamu wa mwanduso tsakalawa mne timbwisi lye isi, Adamu wa keli tsakalawa kulanga. Awala we iisi weghala na ayula iyalawile muisi, na awala we kulanga weghala na ayula iyalawile kulanga. Ka pfatwighalile na ayula yalumbighwe na lidongo, pfipfila twitseghala na ayula yalawile kulanga.(1 Wakolinto 15:45-49)
A fragilidade humana e a soberania divina
A Bíblia trata a fragilidade humana com realismo: os dias do homem na terra são breves, marcados por limites e totalmente dependentes de Deus.
Em meio à dor, Jó resume a brevidade e as aflições da existência terrena:
Imunu iyelekighwe na ipinga,
matsuwa ghake gha ukukala chidogho,
nagho ghamema maghayo mengi.(Jó 14:1)
Diante da santidade do Criador, nenhum ser humano pode reivindicar pureza ou justiça própria:
‘Pfihi imunu kodaha koneka kana ihaki kubita Imulungu?
Pfihi imunu kodala koneka kela kubita Maumba wake?(Jó 4:17)
Mesmo diante da pequenez do ser humano, Deus não o abandona nem o perde de vista:
Angu imunu yali chinu chachi, mbaka umloleghe,
na mbaka umwikeghe mmoyo?(Jó 7:17)
O autor de Hebreus, citando o Salmo 8, lembra que Deus se importa com o homem e coroa a humanidade de glória e honra em Cristo:
Lekeni Ghamaandiko Mahenzeluka hanu hangi gholonga,
"Imunu chinu chachi mbaka umwalangule?
Imwana we imunu chinu chachi mbaka umlolese?(Waebulaniya 2:6)
Salomão ensina que os passos da vida pertencem ao Senhor, superando a capacidade do homem de controlar o próprio caminho:
Chila ghumghulu ghwa imunu haghukwang’a, IMNDEWA yuyo iyolongotsa, lelo imunu yodahatse kumanya inzila yake mwenyegho iyoghenda?(Ng'ungo 20:24)
Os limites humanos e o perigo da autossuficiência
O ser humano tende a confiar nas próprias forças ou na força de outros, mas a Bíblia adverte contra o engano de afastar o coração de Deus.
O profeta Jeremias denuncia a ruína de depositar a esperança final na força humana em vez de confiar no Senhor:
Tiago adverte que a indecisão e a falta de fé tornam o homem inconstante em todas as suas atitudes:
Imunu ka ayo aleke kwipfikitsa ka katsobokela ichinu chochose kulawa kwe Imtwatsa, imunu yakwalangula ipfinu pfibili mmoyo mwake, ng’akwima ghoya bae mna ghose ghayotenda.(Yakobu 1:7,8)
Nenhuma atitude humana fica encoberta; os olhos do Senhor observam todos os caminhos:
Kwa apfila ghayotenda imunu ghamwatsi ghendo hambele ha IMNDEWA, naye kotsilolesa tsinzila tsake tsose.(Ng'ungo 5:21)
O coração humano faz planos e traça objetivos, mas a soberania final de cada resposta pertence a Deus:
Chayobama kutenda imunu cha mmoyo mwake, lekeni chalulonga ilulimi cholawa kwa IMNDEWA.(Ng'ungo 16:1)
O novo homem em Cristo e o chamado à maturidade
O evangelho chama o homem a abandonar velhos hábitos corrompidos pelo pecado para viver uma nova vida guiada pela verdade, pelo amor e pelo serviço ao próximo.
A conversão exige despojar-se da antiga natureza e revestir-se do novo homem, criado segundo Deus em verdadeira justiça:
Tsamlangulitsighwa mghaleke aghala ghehile ghamtendile ghumwande ka imunu pfayotsula lighwanda, ghamatendo ghala ghakalile ghohinyighwa na tsitamaa tsake tsa ughutsu. Mimoyo yenu na mbutsi tsenu pfighalusighwe pfiwe pfa sambi. Muupfale unu wa sambi iulumbighwe kwa kwighala ne Imulungu, iukoneka kwa kukala pfinoghile ne uhenzeluka ghendo.(Waefeso 4:22-24)
Na cruz, Cristo desfez as divisões entre os povos, criando em si mesmo uma nova humanidade em paz:
Kaghaleghusa Ghamalaghitso ghe Wayahudi ili awatende Iwanu we isi tsingi na Wayahudi wawe chinu chimwe kwa kwilunga naye, na kwa kutenda apfo kaghala tindiwalo.(Waefeso 2:15)
A maturidade cristã exige superar atitudes infantis e assumir a responsabilidade de uma vida fundamentada no amor:
Haning’ali mdodo, tsanonga ka mwana mdodo, tsanyalangula ka mwana mdodo, tsanimanya ka mwana mdodo. Lekeni hanikulile nighaleka aghala gha udodo.(1 Wakolinto 13:11)
Paulo instrui Timóteo como "homem de Deus" a fugir das paixões egoístas e a seguir a justiça, a fé e a mansidão:
Lekeni ghweghwe, imunu we Imulungu, kala kutali nagho. Ubame ukukala pfinoghile, ukale ka pfobama Imulungu, uwe ne inoghola, uwe na unoghelo, ududumile na uwe mwenyepfale.(1 Timoteo 6:11)
Essa maturidade se manifesta no convívio diário: honrar os homens mais velhos como pais e os mais jovens como irmãos:
Uleke kumkembela mnzee, ila ulonge naye ka aba wako. Iwasongolo nawo ulonge nawo ka ndughu tsako,(1 Timoteo 5:1)
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