Nascimento de Jesus
O nascimento de Jesus é o evento que divide a história. O Verbo se fez carne e habitou entre nós. Deus enviou seu Filho ao mundo para nos salvar e nos reconciliar consigo.
O Verbo se fez carne
Jesus não nasceu por acaso — sua encarnação foi planejada antes da fundação do mundo. Ele se esvaziou e assumiu a forma humana por amor.
Ɔ ruubii u ɔ̃ jo naa Kirisi Yesɔ ɓɛɛyɛ:
Kopiɗaviya Yesɔ kirisi u ɓɛɛjo Ɗalapa kɔ,
ama ji pɔ̃ ɓa sisɨn ni ɓa ko a kaka nɛn zali a Ɗalapa niɓa.
A nɔgbete si pɛli vim, au kasinɛ a ã vigbete u a wuniyɛ kpai,
a risiu yuu naa jawɛrɛ
risiu yuu naa shɔzɛ
a shɛ a shɔzɛ jasuru.
Roori yuu a gɨn Ɗalapa nyarɛ au n-tiurɛ shɔ nyo vɔrɔ
aka naɓaanɛ a laa.
Ama naa ɗagbete Ɗalapa pɔ̃rɛ pɛlitɛ, se Ɗalapa yɛ sho kɛ ɓɛɛ jaa. Ɓɛɛ jaa a naa javɔshɔ gbete soro yeeyɛ a ɔ̃ atette Musa nya-ãsinɛ, aruviya u raa shɔgbeteyi a nya-ãsinɛ naa, nɔgbete u yɛ ɔ̃ kɛ Ɗalapa ɓɛjaayiyɛ.
Aru nankɔ aru jaamiyi i pɛ shɔzɛ ai yɔpɔ a kpaa aɗɔn, Yesɔ tɛ shɔzɛ bi tɛjo nɔgbete i tɛyɛni. Pɛli vim nɔgbete au nyaba vɔnɛ yɛ lɛsi japɛ̃pɛ̃ɛ̃yɛ, shɔgbeteu kaka aɗɔn vɔrɔ yuuni, a nyabankɔ fooyi gbete seti vɔnɛ sãyitɔ kalinaatɛ piti kpai.
Shɔmkɔ tasitɛ u ɔ̃ naa ɓɛɛ shɔzɛyi kopinyaba shɔpiya, nɔgbete u ɔ̃riyi shɔ sisɨn ãnɛ a shɔra ntanɛ shɔlansi pẽnɛba au vishonɛ Ɗalapa, nɔgbete shɔ yɛ yaasi shɔ ruuviniyɛ.
Ɗalapa ɔri kootipi waanɛ a ãu jagbete, aru shɔgbete kɛ ã sɨsin nɛ au biini u kpaa Suru gbete sɔ̃nya ɓayɛ.
O anúncio e o nascimento
O nascimento de Jesus foi anunciado por anjos, precedido por sinais e recebido com adoração pelos pastores e pelos magos do oriente.
Nogbete shɔ yee Yesɔ kirisi yɛ
Shompɛ nɔgbete shɔ yee Yesɔ kirisi yɛ, Aɗagbete Yusufu nta Mariyamu nya nɛn tɛutɔ, si jo tɛu pɛ̃niɓa, Mariyamu zɛrɛ yɛ kpaa jaatɔ a Ɗa suru.
Aɗagbete u ɗɔ ruum lɛrinɛ sisɨn yɛ Ɗajashonɛlapa shɛ au ɗekɨn siu a noro a geliunɛ,<<Yusufu Dauda ɓɛɛ jaa, mokɔ nta seeti Mariyamu mɛsou tuunɛ nɛ, u yɛti gbete au awuni mi pɛ Ɗa suru ãu rɛ.>> Mariyamu yɛ yee jaavɔshɔ, a ɓau nii nɛ Yesɔ, ukɔ yɛ raa shɔ rɛ a ruuvini kpai.
Vim piti kpai ɔ̃ nankɔ aru u yisinya vigbete Uɓeyelapa shayɛ au janyagadi nya nɛː <<Nyarã yɛ tuu yɛti a yee jaavɔshɔ, shɔ yɛ ɓau nii nɛ Imanuwe. >>Ukɔ ɔ̃rɛ, <<Ɗalapa a ukɔni.>>
Naa Yusufu nisitɛ a noro, a gɨn ji nya gbete Ɗa suru ãsiu yɛ a tɛ Mariyamu rɛ. Si Yusufu ji zɛu soro ɓa anɛ ɗagbete yee jaa yɛ. Mariyamu yee jaavɔshɔ, a Yusufu ɓau nii nɛ Yesɔ.
Ɗa jashonɛ lapa geli Mariyamu nɛ, <<Mɔkɔ nta setinɛ Mariyamu; a kpaa tɔ̃vɨntɛ a Ɗalapa ɗekɨn ni. A yɛ kpaa yɛti a yee jaa, a ãu nii nɛ Yesɔ. Yɛ ɔ̃ pẽniba, shɔ yɛ ɓaunɛ shɔgbete pẽniba vitɛu kaka ɓa ɓɛjaa. Uɓeyelapa Ɗalapa pɔ̃urɛ u ɔ̃ kpati nagbete ɓɛwuru Dauda ɔ̃ yɛ. Ukɔ yɛ roo kpati a Yakubu laduru dandang; u kpati roonɛ yɛ sɔ̃nya ɓa!>>
Kɛɗɔn Yusufu yaa tipi Nazara a Galili, a yɛ komɔɔ Baitalami gbete a Yahudiya ɗɔɔ shɔ yee kpati Dauda ɗɔnyɛ.Yusufu yɛ ɗɔwa aru uji Dauda ɓɛshɔbiiyi kɔ. Yusufu yɛjo a Mariyamu ni gbete si matɛtɔ nɛn yɛ tɛutɔ. Ɓeso usi jaani yɛti. Aɗagbete isi Baitalami yɛ, Mariyamu ɗaa jaa yeenɛ tɛsirɛ, Yeu jamarirɛ, a liu a fãrã a yɔu a ɗɔɔ shɔ tɛri vivaayi vishaanɛ ɗɔnyɛ aru jaa roonɛ si ɓa.
Ama Ɗa jashonɛ lapa geliyi nɛ, <<Ɔkɔ zaanɛ! N n-tɔɔ ruu tɔ̃vɨn, gbete yɛ sɨ shɔ yɛti puru piti kpai. Nɛnkɔ a Dauda komoo shɔ yerɔɔ shɔ gbete yɛ rawɔtɛ Uɓeyelapa kirisi! Shomkɔ yɛ tasɔɔrɛ: Ɔ yɛ kpaa jabẽrẽti shɔ liutɛ fãrã, shɔ yɔutɛ a vivaayi ɗɔvishanɛ.>>
Naa Ɗa jashonɛ i yaitɛ i sɔ kolaparɛ, jaga vivawi i geli zɔnɛ, <<U yɛ Baitalami nɛ u zɛ vimpɛ au nɔɔ, gbete Uɓeyelapa geliuyɛ.>> Nankɔ i yɛrɛ i kpa Mariyamu a Yusufu ni, i zɛ jau rootɛ a vivaayi ɗɔvishanɛ. Naa jagavivaayi i zɛ jabɛ̃rɛ̃tiutɛ, i geli Mariyamu a Yusufu ni vigbete Ɗa jashonɛ lapayi i sha a jau yuu. Shɔgbete i nta vigbete jagavivaayi shayɛ, viu ãkɛ vibii zaanɛ.
O Rei que veio servir
Jesus nasceu para ser Rei, e todo aquele que é da verdade ouve a sua voz. Os magos o adoraram e ofereceram seus tesouros.
Kɛɗɔn Bilatu hɨunɛ, <<Akɛ kpati ya?>>
Yesɔ kasinyanɛ, <<Mɔkɔ sharɛ nɛn kpati. Shɔ yeenrɛ n a kootipim ji a rumkɔ, aru nɛn nwanya ayuu vi tɔ̃vɨn. Shɔgbete kɛ ã tɔ̃vɨn nɛ weshotɔ ang nyani.>>
A knti gbete i nta vigbete kpatiu geliyitɛ, i yɛ ɓɛɛjo i nyaba, sɛ gbete i zɛyɛ a gɨnri yɛ ɗekɨnɗekɨn a shi ɗɔgbete jaau ɗɔnniyɛ. Naa i zɛ sɛutɛ, i nta yɛti puru fɛ̃ɛm. Naa ito yɛti wɛrɛutɛ, i zɛ jaa bẽrẽtiu rɛ a ɓini Mariyamuni, i ta a yugboti i basiurɛ. Kɛɗɔn i ɓeli nya duu i sii tari jajeri a kusũ laa gbete shɔ ɓuzɨni awuni yɛ shɔ ɓaanɛ incense a nɔɔ gbeteu sẽẽ sũrũ-sũrũyɛ, i ã jaaurɛ, i shanɛ i gbãutɛ gbulugbulu. I sɔkɛ nyaba wɔɔ i yɛi wɛrɛ koorɛ, aru gbete si Ɗalapa gɔ̃yi yusho tɛttɔ a norinɛ gboti nɛ ikɔi sɔɔ Hiridu ɗɔbiinɛ toti.
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