Sexo
A Bíblia trata a sexualidade como um presente de Deus para o contexto do casamento. As Escrituras celebram a intimidade conjugal e orientam sobre pureza e santidade sexual.
A sexualidade no plano de Deus
Desde a criação, Deus projetou a intimidade sexual como expressão de amor entre marido e mulher, abençoando a união conjugal.
Yezu ɛ́ boozɛbɔɔza nɛ nɔɔ náá: «Bi ààlaa sa di kwyala tɔ Mɛkana ɛ Zɛɛb é? "É ghɛŋ Zɛɛb nakus bɔs ɛ, nyɛ nakus ɛ moma nɛ motom." Nyɛ eebaazɛbil náá: "Étɛp tak ɛ ye di náá, motom ɛ́ waalik sɛɛg nɛ nyɛɛg, étɛp nyɛ neekɛsɛɛga bɛ nɛ myɛl. Tin, bɔɔ bɛbá aakadi ɛ́, bɛ moo mot ngɔt. É di’enek, bɛ tokapɛ bot ɛbá, bɛ aakadi ɛ́, bɛ moo mot ngɔt. Sa mot ààbɛk sa di náá, Zɛɛb eesɛɛg ɛ."»
A santidade na intimidade
O leito conjugal é honroso. A Bíblia celebra a alegria da intimidade dentro do casamento e orienta o casal ao amor e respeito mútuo.
Ye goka ɛ́ náá, bot djas duwal ɛba, tin ye baagoka ɛ́ náá, moma nɛ motom kɛ tɔ esosoob tɔ ɛba. Etɛɛ náá Zɛɛb ɛ waapɛ́ɛ bot ɛ mɛzɔ nɛ bot ɛ membyam.
Motom goka ɛ́ nɛ ɛsa mɛsa djas motom di egoka nɛ ɛsa nɛ myɛl tɔ ndjaa ɛba ɛ. Yɛ ɛ́ tyee wat nɛ moma, nyɛy pe baagoka ɛ́ nɛ ɛsa nɛ ngom mɛsa djas moma di egoka nɛ ɛsa nɛ ngom tɔ djaa ɛba ɛ. Tin, moma tok nɛ ghwyil ɛdjɛɛd nyel’ɛ dáa nyɛ di ekwos ɛ, etɛɛ náá, nyel’ɛ ɛ́ yii ngom. Yɛ ɛ́ tyee wat nɛ motom, nyɛ tok nɛ ghwyil ɛdjɛɛd nyel’ɛ dáa nyɛ di ekwos ɛ, etɛɛ náá, nyel’ɛ ɛ́ yii myɛl.
Tin, bi ɛ di ààmaad ɛdi bɛkɔ ɛ bot ɔɔ, bi goka ɛ́ nɛ ɛba. Ɛnyɔ nɛ mot náá, nyɛ ba, ààkabɛ náá, nyɛ zuk nɛ egwyes e nyel.
Bi ààgu náá, mɛnyel men ɛ́ esum e nyel ɛ Klisto? Mɛ ɛ́ nɛ ghwyil ɛnɔɔ sum nyel ɛ Klisto, étɛp kɛsa náá, ye di sum nyel ɛ moma mɛzɔ? Ààbɛ, ye tok deenek! Bi ààgu náá, mot di esɛɛga goŋ nɛ moma mɛzɔ ɔ, bɛ nɛ nɛ moo ɛ́ nyel ngɔt é? Yɛ ɛ́ dáa ye di kwyala tɔ Mɛkana ɛ Zɛɛb ɛ: «Bɔɔ djas bɛbá aakadi ɛ́ mot ngɔt.» Tin, mot di tɔ ɛgwakel nɛ Ghɛŋ ɔ, nyɛ moo ɛ́ mot ngɔt bɛ nɛ nɛ tɔ sisim.
Pureza sexual
Deus nos chama à santificação e à fuga da imoralidade. O corpo do cristão é templo do Espírito Santo e deve ser tratado com honra.
Deenek, kyeeka mɛzɔ, etɛɛ náá, mot sa syem mɛzɔ ɛ́, nɛ nyel’ɛ met. Yɛ ɛ́ kabɛ edhiiti mesyem ɔɔ, ye sael ɛ́ ɛtsetaɛpe nɛ nyel. Bi ààgu náá, mɛnyel men ɛ́ ndjaa Sisim na Dɛɛ? Sisim di tɔ len ɛ, Zɛɛb nyɛy ɛmet ɛ nadjɛ bin Sisim tak. Tin, mɛnyel men tokapɛ yebɔ met. Zɛɛb naazebɔm bin nɛ boo mɛtaŋ. Tin, bi goka ɛ́ nɛ ɛdjɛ Zɛɛb duu nɛ mɛnyel men dáa ye di egoka ɛ.
Gwakeka ɛkwosak ɛ Zɛɛb: Bi goka ɛ́ nɛ ɛdi bot ɛ́ na dɛɛ, sa bi ààdi tɔ membyam. Deenek, mot nɛ mot gu ɛbaal ɛ nyel’ɛ tɔ edɛɛ nɛ duu djas. Sa bi ààbet náá, embee mɛkwosak dhaa bin ghwyil, dáa bot ɛ di ààdi bot ɛ mbyak eYuda, bot ɛ di ààgu Zɛɛb ɔ.
Nenak, bi moo ɛ́ bot ɛ zedum koŋ nɛ Zɛɛb ɔ. Tin, yɛ ààgoka náá, mɛzɔ, sa di edjɛ edhuud ɛ, dɔɔb, nɛ egwyes esonok djas baadi tɔ len.
Tin, mam kalɛɛ nɛ nen ɛ náá, motom djas aagwyák mwaa sɔ, da nyɛ ɛ wyeeb nyɛ tɔ lyem ɔɔ, yenɔk tak eezesa ɛzɔ nɛ moma tak tɔ lyem’ɛ.
Djhookɛka tɔ epiki, dáa bot ɛ di ekɛ tɔ gwyɛ ɔ. Sa mena ààdika bot ɛ elangi, bot ɛ mɛzɔ. Sa mena ààdika bot ɛ di enɔɔ mɛzɔ tyee mɛsa ɔ. Sa mena ààdika bot ɛ mɛwɔ, bot ɛ di ewyeeb esa e bot ɔ.
Deenek, bɛ dyeebaghɛɛ mɛnyel ɛ́ náá, bɛ ɛ́ bɛtsoŋ ɛ bot, ghuna bɛ ɛpelyet. Tin, edi di egoka náá, bɛ duwal duma Zɛɛb mot di náá, nyɛ aanàboogwyɛ ɔ, bɔɔ duwal ɛ́ bɛnaghisɛ di ekpaka tyee bot, tyee enen, tyee bɛtit ɛ di nɛ mɛko mɛná ɔ, nɛ bɛdhiiti nakpakaa tyee edjaadela-djaadela ɔ.
Dum nɛ tɛp tak ɛ, Zɛɛb zedhuugal bɛ tɔ embee esesɛɛ e mɛkwosak mɛ elyem bɔɔ. Deenek, bɛ kadi ɛ́ esa mɛsa mɛ sen di eghwyalal mɛnyel mɔɔ met ɛ. É di’enek, bɛ ɛpebet etɛp etsɛɛtsɛ e Zɛɛb, étɛp ɛdu etɛp e etsal. Tin, bɛ kaduwal ɛ́ esa ee Zɛɛb nakus ɛ, ààduwal kusel tak nyɛy nyɛ ɛmet, mot di egoka nɛ ɛduwalaa kɔm-kɔm sii nɛ kɔm ɔ! Amɛn.
Dum nɛ tɛp tak ɛ, Zɛɛb zedhuugal bɛ tɔ mbee mɛzɔ di eghwyalal mɛnyel mɔɔ ɛ. Tin, boa ààkadi mɛba nɛ botom, bɛ kadiel mɛba ɛ́ pak’ɔɔ boa nɛ boa. Tyee wat nɛ boa, botom pe ààkadi mɛba nɛ boa. Bɛ kadiel mɛba ɛ́ pak’ɔɔ botom nɛ botom. Yɛ ɛ́ deenek ɛ́ bɛ di ebela efute e embee esesɛɛ di esa náá, bɛ wo ze ɛ.