Vida eterna: o que significa e como alcançá-la na Bíblia

O que significa vida eterna na Bíblia

Vida eterna, na Bíblia, não significa apenas uma existência sem fim: significa conhecer a Deus e viver em comunhão com Ele já no presente. Não se trata só da quantidade de tempo após a morte, mas da qualidade de uma vida reconciliada com o Criador, iniciada no momento em que alguém crê em Jesus Cristo.

3 Ka moonyi wu bilima na bilima ni uyaaba we Nzambi, wu li Nzambi ndulu mosi wa mbuli, na uyaaba wu we atsindihi, Yisu Kristo.(Yowani 17:3)

16 Ka mbi bu Nzambi hatondi tsi, nde atsindihi Mwana a nde wu livingu, mana pasi nde wu usiila nde imiinu, avele bungana, ka nde sa abaha moonyi wu bilima na bilima.(Yowani 3:16)

Um dom gratuito, não uma conquista humana

As Escrituras afirmam que ninguém conquista a vida eterna por merecimento, herança familiar ou esforço próprio. O pecado gerou a separação entre a humanidade e Deus, trazendo a condenação; por isso, a vida eterna é concedida como uma dádiva imerecida por meio de Jesus.

23 Ka pfuta a masumu ni lipfu, ka ikuuku hi Nzambi ubava mu bungodu, ni moonyi wu bilima na bilima itwadi na Yisu Kristo, Pfumu a bisu.(Looma 6:23)

11 Yuhaani imbangi mo ni hinihi: Nzambi aviidi bisu moonyi wu bilima na bilima, na tso bisu lili na moonyi mo wuuna, ni mu likumbasa la Mwana a nde.(1 Yowani 5:11)

16 Ka Nzambi amiikwila me lingebe, wu uli watsomi mu banga masumu. Nde havangi buuna, mana nde amweese huli baatu mukami a nde. Nde avoli me we ifwaani, mana bakima baa bu usa imiinu mu nde, bayaka moonyi wu bilima na bilima.(1 Timoteho 1:16)

25 Mu mbuli, moonyi wu bilima na bilima, ni nzuhisini li Kristo asiidi bisu.(1 Yowani 2:25)

Uma certeza para o presente, não apenas para o futuro

A vida eterna não é algo incerto que se descobre apenas após o túmulo. O ensino bíblico mostra que quem ouve a palavra de Cristo e confia Naquele que O enviou já passou da morte para a vida espiritual, permanecendo seguro sob o cuidado divino.

24 Mu mbuli, mu mbuli me ndi mu undeele benu, muutu wu li mu uyuha mambu ma me, na li mu usa imiinu mu wuuna wu atsindaha me, nde li na moonyi wu bilima na bilima. Nde a hukoto mu tsundusu ve, ka nde amiimata mu lipfu na uvyoho hu moonyi. 25 Mu mbuli mu mbuli me ndi mu undeele benu, ngunga yili mu uya, na yaamiito, yi babaakwa buyuha ndaha a Mwana a Nzambi. Ba buyuha yo, sa baba moonyi.(Yowani 5:24,25)

36 Muutu wu ubaasiila Mwana a Nzambi imiinu, li na moonyi wu bilima na bilima. Ka wu uveleyuhala Mwana a Nzambi, a hubaha moonyi mo ve. Na kesi a Nzambi sa yiba ŋa yulu a nde.»(Yowani 3:36)

47 Mu mbuli, mu mbuli, me ndeele benu lo, wuuna wu usiila nde imiinu, miibaha moonyi wu bilima na bilima.(Yowani 6:47)

27 Mameme ma me mu baayuha ndaha a me. Me nzaabi mo, na mo mali mu uduukala me. 28 Me ndi mu unzyeholo mo moonyi wu bilima na bilima: mo a muukwa ve. A hu li na muutu wu utwala upatula mo ŋa kaka la me ve.(Yowani 10:27,28)

13 Me miitsonehele benu muhanda mo wunuuwu, mana benu baa lili mu usa imiinu mu nduhi a Mwana a Nzambi, liyaba ti benu lili na moonyi wu bilima na bilima.(1 Yowani 5:13)

O caminho estreito e a perseverança da fé

Receber essa nova vida implica renunciar à autossuficiência e seguir a Jesus. As Escrituras tratam esse discipulado como um caminho estreito, no qual o cristão é chamado a combater o bom combate e permanecer firme diante das dificuldades deste mundo.

14 Ka muutu wu unywa mamba ma me upa nde, a hubwebaha peyu ve. Mamba ma me upa nde, sa makituha mutswe a nzali mu nde. Ni mutswe a nzali wu ukaapalisa mamba na mifudi, te mu moonyi wu bilima na bilima.»(Yowani 4:14)

68 Simoni Peetelo ni ufutala nde: «Pfumu, bisu ka huli na luuyene? We ni nga mambu ma mu baava moonyi wu bilima na bilima.(Yowani 6:68)

13 Yisu abweleele: «Kotwaani mu munywa a nzo wu aswekeme! Mu tooni ati, munywa a nzo wu ataanyuha, na nzila yi yaavele a pasi yibaabita baatu hu ubungana. Na baatu ba balahi bubaavyohele muuna. 14 Ka nzila yi yibaavyohele mu munywa a nzo wu aswekeme, yili ya pasi. Yo yibaabita baatu hu moonyi. Baatu ndulu hoole bali mu usoolo yo.»(Mataayi 7:13,14)

12 Lwana mudingu wu afwana wu imiinu. Kanga moonyi wu bilima na bilima wu Nzambi haateeli we mu nde. Moonyi mo wuuna, ni wu we asiingi ŋa we abinuhi mu udukala nzila imiinu, ŋa busu bu bambangi ba banzuhisini.(1 Timoteho 6:12)

25 Ni mu buuna, nde utwala uyobolo nzyeni baatu ba buususaha huli Nzambi mu nzila a nde. Mu tooni ati, nde li moonyi taangu yoosi mu ubaasambila Nzambi mu tooni a bo.(Bahebeleho 7:25)

10 Benu sa libwemono pasi mwaana a taangu hoole. Ka Nzambi wu ubaamweese hyese hya nde hyoosi, amiiteele benu mu ukoto hutso muyusu a nde wu bilima na bilima, mu itwadi hya na Yisu Kristo. Nde mwakulu sa atelemese benu, nde sa ahwadisa benu, sa ava benu mifudi, nde sa asusa benu ŋa yulu ibeene hi hyavangama.(1 Peetelo 5:10)

A consumação e o fim do sofrimento

A plenitude da vida eterna se manifestará na ressurreição e na nova criação. As dores, lutos e fraquezas do tempo presente não têm a palavra final: a promessa bíblica aponta para uma comunhão perfeita e ininterrupta com Deus, onde a própria morte será destruída.

18 Me ndi mu utsima ti, utwala uyelemese mapasi ma taangu mo yiniiyi na muyusu a hu busu, wu Nzambi humweese bisu paayalala ve.(Looma 8:18)

17 Mapasi ma bisu lili mu umono mu mwana a taangu hoole, maaleenge. Utwala ufwanisa mo na bunene bu muyusu wu bilima na bilima ve, wu afulala tsoongo, wu nde ali mu uswehele bisu.(2 Koliito 4:17)

3 Me anzuhi ndaha yi mifudi yi yaakamata hu kiti-ipfumu na yaakaleele: «Bunuubu, ngooto a ngidi ya Nzambi yika ŋa hati la baatu. Nde sa akwilala na bo, na bo sa baba mabuli ma nde, Nzambi nde mwakulu sa aba na bo. Nde sa aba Nzambi a bo. 4 Nde sa akombolo matsanga mu miisu ma bo. Lipfu a luubweba ve, tso lingebe, tso bililu, tso mapasi, mu tooni ati misamu myatsomi mi miidimbala.»(Nzabisili 21:3,4)