1 Coríntios 7 - Bíblia Online

Ora, quanto às coisas de que me escrevestes, bom seria que o homem não tocasse em mulher; 
mas, por causa da prostituição, tenha cada homem sua própria mulher e cada mulher seu próprio marido. 
O marido pague à mulher o que lhe é devido, e do mesmo modo a mulher ao marido. 
A mulher não tem autoridade sobre o seu próprio corpo, mas sim o marido; e também da mesma sorte o marido não tem autoridade sobre o seu próprio corpo, mas sim a mulher. 
Não vos negueis um ao outro, senão de comum acordo por algum tempo, a fim de vos aplicardes à oração e depois vos ajuntardes outra vez, para que Satanás não vos tente pela vossa incontinência. 
Digo isto, porém, como que por concessão e não por mandamento. 
Contudo queria que todos os homens fossem como eu mesmo; mas cada um tem de Deus o seu próprio dom, um deste modo, e outro daquele. 
Digo, porém, aos solteiros e às viúvas, que lhes é bom se ficarem como eu. 
Mas, se não podem conter-se, casem-se. Porque é melhor casar do que abrasar-se. 
Todavia, aos casados, mando, não eu mas o Senhor, que a mulher não se aparte do marido; 
se, porém, se apartar, que fique sem casar, ou se reconcilie com o marido; e que o marido não deixe a mulher. 
Mas aos outros digo eu, não o Senhor: Se algum irmão tem mulher incrédula, e ela consente em habitar com ele, não se separe dela. 
E se alguma mulher tem marido incrédulo, e ele consente em habitar com ela, não se separe dele. 
Porque o marido incrédulo é santificado pela mulher, e a mulher incrédula é santificada pelo marido crente; de outro modo, os vossos filhos seriam imundos; mas agora são santos. 
Mas, se o incrédulo se apartar, aparte-se; porque neste caso o irmão, ou a irmã, não está sujeito à servidão; pois Deus nos chamou em paz. 
Pois, como sabes tu, ó mulher, se salvarás teu marido? ou, como sabes tu, ó marido, se salvarás tua mulher? 
Somente ande cada um como o Senhor lhe repartiu, cada um como Deus o chamou. E é isso o que ordeno em todas as igrejas. 
Foi chamado alguém, estando circuncidado? permaneça assim. Foi alguém chamado na incircuncisão? não se circuncide. 
A circuncisão nada é, e também a incircuncisão nada é, mas sim a observância dos mandamentos de Deus. 
Cada um fique no estado em que foi chamado. 
Foste chamado sendo escravo? não te dê cuidado; mas se ainda podes tornar-te livre, aproveita a oportunidade. 
Pois aquele que foi chamado no Senhor, mesmo sendo escravo, é um liberto do Senhor; e assim também o que foi chamado sendo livre, escravo é de Cristo. 
Por preço fostes comprados; mas não vos façais escravos de homens. 
Irmãos, cada um fique diante de Deus no estado em que foi chamado. 
Ora, quanto às virgens, não tenho mandamento do Senhor; dou, porém, o meu parecer, como quem tem alcançado misericórdia do Senhor para ser fiel. 
Acho, pois, que é bom, por causa da instante necessidade, que a pessoa fique como está. 
Estás ligado a mulher? não procures separação. Estás livre de mulher? não procures casamento. 
Mas, se te casares, não pecaste; e, se a virgem se casar, não pecou. Todavia estes padecerão tribulação na carne e eu quisera poupar-vos. 
Isto, porém, vos digo, irmãos, que o tempo se abrevia; pelo que, doravante, os que têm mulher sejam como se não a tivessem; 
os que choram, como se não chorassem; os que folgam, como se não folgassem; os que compram, como se não possuíssem; 
e os que usam deste mundo, como se dele não usassem em absoluto, porque a aparência deste mundo passa. 
Pois quero que estejais livres de cuidado. Quem não é casado cuida das coisas do Senhor, em como há de agradar ao Senhor, 
mas quem é casado cuida das coisas do mundo, em como há de agradar a sua mulher, 
e está dividido. A mulher não casada e a virgem cuidam das coisas do Senhor para serem santas, tanto no corpo como no espírito; a casada, porém, cuida das coisas do mundo, em como há de agradar ao marido. 
E digo isto para proveito vosso; não para vos enredar, mas para o que é decente, e a fim de poderdes dedicar-vos ao Senhor sem distração alguma. 
Mas, se alguém julgar que lhe é desairoso conservar solteira a sua filha donzela, se ela estiver passando da idade de se casar, e se for necessário, faça o que quiser; não peca; casem-se. 
Todavia aquele que está firme em seu coração, não tendo necessidade, mas tendo domínio sobre a sua própria vontade, se resolver no seu coração guardar virgem sua filha, fará bem. 
De modo que aquele que dá em casamento a sua filha donzela, faz bem; mas o que não a der, fará melhor. 
A mulher está ligada enquanto o marido vive; mas se falecer o marido, fica livre para casar com quem quiser, contanto que seja no Senhor. 
Será, porém, mais feliz se permanecer como está, segundo o meu parecer, e eu penso que também tenho o Espírito de Deus. 

But concerning the things of which ye have written {to me}: {It is} good for a man not to touch a woman; 
but on account of fornications, let each have his own wife, and each {woman} have her own husband. 
Let the husband render her due to the wife, and in like manner the wife to the husband. 
The wife has not authority over her own body, but the husband: in like manner also the husband has not authority over his own body, but the wife. 
Defraud not one another, unless, it may be, by consent for a time, that ye may devote yourselves to prayer, and again be together, that Satan tempt you not because of your incontinency. 
But this I say, as consenting {to}, not as commanding {it}. 
Now I wish all men to be even as myself: but every one has his own gift of God: one man thus, and another thus. 
But I say to the unmarried and to the widows, It is good for them that they remain even as I. 
But if they have not control over themselves, let them marry; for it is better to marry than to burn. 
But to the married I enjoin, not *I*, but the Lord, Let not wife be separated from husband; 
(but if also she shall have been separated, let her remain unmarried, or be reconciled to her husband;) and let not husband leave wife. 
But as to the rest, *I* say, not the Lord, If any brother have an unbelieving wife, and *she* consent to dwell with him, let him not leave her. 
And a woman who has an unbelieving husband, and he consents to dwell with her, let her not leave {her} husband. 
For the unbelieving husband is sanctified in the wife, and the unbelieving wife is sanctified in the brother; since {otherwise} indeed your children are unclean, but now they are holy. 
But if the unbeliever go away, let them go away; a brother or a sister is not bound in such {cases}, but God has called us in peace. 
For what knowest thou, O wife, if thou shalt save thy husband? or what knowest thou, O husband, if thou shalt save thy wife? 
However, as the Lord has divided to each, as God has called each, so let him walk; and thus I ordain in all the assemblies. 
Has any one been called circumcised? let him not become uncircumcised: has any one been called in uncircumcision? let him not be circumcised. 
Circumcision is nothing, and uncircumcision is nothing; but keeping God's commandments. 
Let each abide in that calling in which he has been called. 
Hast thou been called {being} a bondman, let it not concern thee; but and if thou canst become free, use {it} rather. 
For the bondman that is called in {the} Lord is the Lord's freedman; in like manner {also} the freeman being called is Christ's bondman. 
Ye have been bought with a price; do not be the bondmen of men. 
Let each, wherein he is called, brethren, therein abide with God. 
But concerning virgins, I have no commandment of {the} Lord; but I give my opinion, as having received mercy of {the} Lord to be faithful. 
I think then that this is good, on account of the present necessity, that {it is} good for a man to remain so as he is. 
Art thou bound to a wife? seek not to be loosed; art thou free from a wife? do not seek a wife. 
But if thou shouldest also marry, thou hast not sinned; and if the virgin marry, they have not sinned: but such shall have tribulation in the flesh; but I spare you. 
But this I say, brethren, the time is straitened. For the rest, that they who have wives, be as not having {any}: 
and they that weep, as not weeping; and they that rejoice, as not rejoicing; and they that buy, as not possessing; 
and they that use the world, as not disposing of it as their own; for the fashion of this world passes. 
But I wish you to be without care. The unmarried cares for the things of the Lord, how he shall please the Lord; 
but he that has married cares for the things of the world, how he shall please his wife. 
There is a difference between the wife and the virgin. The unmarried cares for the things of the Lord, that she may be holy both in body and spirit; but she that has married cares for the things of the world, how she shall please her husband. 
But I say this for your own profit; not that I may set a snare before you, but for what {is} seemly, and waiting on the Lord without distraction. 
But if any one think that he behaves unseemly to his virginity, if he be beyond the flower of his age, and so it must be, let him do what he will, he does not sin: let them marry. 
But he who stands firm in his heart, having no need, but has authority over his own will, and has judged this in his heart to keep his own virginity, he does well. 
So that he that marries himself does well; and he that does not marry does better. 
A wife is bound for whatever time her husband lives; but if the husband be fallen asleep, she is free to be married to whom she will, only in {the} Lord. 
But she is happier if she so remain, according to my judgment; but I think that *I* also have God's Spirit. 

1 Coríntios 8

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