1 Coríntios 15 - Bíblia Online

Ora, eu vos lembro, irmãos, o evangelho que já vos anunciei; o qual também recebestes, e no qual perseverais, 
pelo qual também sois salvos, se é que o conservais tal como vo-lo anunciei; se não é que crestes em vão. 
Porque primeiramente vos entreguei o que também recebi: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras; 
que foi sepultado; que foi ressuscitado ao terceiro dia, segundo as Escrituras; 
que apareceu a Cefas, e depois aos doze; 
depois apareceu a mais de quinhentos irmãos duma vez, dos quais vive ainda a maior parte, mas alguns já dormiram; 
depois apareceu a Tiago, então a todos os apóstolos; 
e por derradeiro de todos apareceu também a mim, como a um abortivo. 
Pois eu sou o menor dos apóstolos, que nem sou digno de ser chamado apóstolo, porque persegui a igreja de Deus. 
Mas pela graça de Deus sou o que sou; e a sua graça para comigo não foi vã, antes trabalhei muito mais do que todos eles; todavia não eu, mas a graça de Deus que está comigo. 
Então, ou seja eu ou sejam eles, assim pregamos e assim crestes. 
Ora, se prega que Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, como dizem alguns entre vós que não há ressurreição de mortos? 
Mas se não há ressurreição de mortos, também Cristo não foi ressuscitado. 
E, se Cristo não foi ressuscitado, logo é vã a nossa pregação, e também é vã a vossa fé. 
E assim somos também considerados como falsas testemunhas de Deus que ele ressuscitou a Cristo, ao qual, porém, não ressuscitou, se, na verdade, os mortos não são ressuscitados. 
Porque, se os mortos não são ressuscitados, também Cristo não foi ressuscitado. 
E, se Cristo não foi ressuscitado, é vã a vossa fé, e ainda estais nos vossos pecados. 
Logo, também os que dormiram em Cristo estão perdidos. 
Se é só para esta vida que esperamos em Cristo, somos de todos os homens os mais dignos de lástima. 
Mas na realidade Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, sendo ele as primícias dos que dormem. 
Porque, assim como por um homem veio a morte, também por um homem veio a ressurreição dos mortos. 
Pois como em Adão todos morrem, do mesmo modo em Cristo todos serão vivificados. 
Cada um, porém, na sua ordem: Cristo as primícias, depois os que são de Cristo, na sua vinda. 
Então virá o fim quando ele entregar o reino a Deus o Pai, quando houver destruído todo domínio, e toda autoridade e todo poder. 
Pois é necessário que ele reine até que haja posto todos os inimigos debaixo de seus pés. 
Ora, o último inimigo a ser destruído é a morte. 
Pois se lê: Todas as coisas sujeitou debaixo de seus pés. Mas, quando diz: Todas as coisas lhe estão sujeitas, claro está que se excetua aquele que lhe sujeitou todas as coisas. 
E, quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então também o próprio Filho se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos. 
De outra maneira, que farão os que se batizam pelos mortos? Se absolutamente os mortos não ressuscitam, por que então se batizam por eles? 
E por que nos expomos também nós a perigos a toda hora? 
Eu vos declaro, irmãos, pela glória que de vós tenho em Cristo Jesus nosso Senhor, que morro todos os dias. 
Se, como homem, combati em Éfeso com as feras, que me aproveita isso? Se os mortos não são ressuscitados, comamos e bebamos, porque amanhã morreremos. 
Não vos enganeis. As más companhias corrompem os bons costumes. 
Acordai para a justiça e não pequeis mais; porque alguns ainda não têm conhecimento de Deus; digo-o para vergonha vossa. 
Mas alguém dirá: Como ressuscitam os mortos? e com que qualidade de corpo vêm? 
Insensato! o que tu semeias não é vivificado, se primeiro não morrer. 
E, quando semeias, não semeias o corpo que há de nascer, mas o simples grão, como o de trigo, ou o de outra qualquer semente. 
Mas Deus lhe dá um corpo como lhe aprouve, e a cada uma das sementes um corpo próprio. 
Nem toda carne é uma mesma carne; mas uma é a carne dos homens, outra a carne dos animais, outra a das aves e outra a dos peixes. 
Também há corpos celestes e corpos terrestres, mas uma é a glória dos celestes e outra a dos terrestres. 
Uma é a glória do sol, outra a glória da lua e outra a glória das estrelas; porque uma estrela difere em glória de outra estrela. 
Assim também é a ressurreição, é ressuscitado em incorrupção. 
Semeia-se em ignomínia, é ressuscitado em glória. Semeia-se em fraqueza, é ressuscitado em poder. 
Semeia-se corpo animal, é ressuscitado corpo espiritual. Se há corpo animal, há também corpo espiritual. 
Assim também está escrito: O primeiro homem, Adão, tornou-se alma vivente; o último Adão, espírito vivificante. 
Mas não é primeiro o espiritual, senão o animal; depois o espiritual. 
O primeiro homem, sendo da terra, é terreno; o segundo homem é do céu. 
Qual o terreno, tais também os terrenos; e, qual o celestial, tais também os celestiais. 
E, assim como trouxemos a imagem do terreno, traremos também a imagem do celestial. 
Mas digo isto, irmãos, que carne e sangue não podem herdar o reino de Deus; nem a corrupção herda a incorrupção. 
Eis aqui vos digo um mistério: Nem todos dormiremos mas todos seremos transformados, 
num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos serão ressuscitados incorruptíveis, e nós seremos transformados. 
Porque é necessário que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade e que isto que é mortal se revista da imortalidade. 
Mas, quando isto que é corruptível se revestir da incorruptibilidade, e isto que é mortal se revestir da imortalidade, então se cumprirá a palavra que está escrito: Tragada foi a morte na vitória. 
Onde está, ó morte, a tua vitória? Onde está, ó morte, o teu aguilhão? 
O aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei. 
Mas graça a Deus que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo. 
Portanto, meus amados irmãos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho não é vão no Senhor. 

But I make known to you, brethren, the glad tidings which I announced to you, which also ye received, in which also ye stand, 
by which also ye are saved, (if ye hold fast the word which I announced to you as the glad tidings,) unless indeed ye have believed in vain. 
For I delivered to you, in the first place, what also I had received, that Christ died for our sins, according to the scriptures; 
and that he was buried; and that he was raised the third day, according to the scriptures; 
and that he appeared to Cephas, then to the twelve. 
Then he appeared to above five hundred brethren at once, of whom the most remain until now, but some also have fallen asleep. 
Then he appeared to James; then to all the apostles; 
and last of all, as to an abortion, he appeared to *me* also. 
For *I* am the least of the apostles, who am not fit to be called apostle, because I have persecuted the assembly of God. 
But by God's grace I am what I am; and his grace, which {was} towards me, has not been vain; but I have laboured more abundantly than they all, but not *I*, but the grace of God which {was} with me. 
Whether, therefore, I or they, thus we preach, and thus ye have believed. 
Now if Christ is preached that he is raised from among {the} dead, how say some among you that there is not a resurrection of {those that are} dead? 
But if there is not a resurrection of {those that are} dead, neither is Christ raised: 
but if Christ is not raised, then, indeed, vain also {is} our preaching, and vain also your faith. 
And we are found also false witnesses of God; for we have witnessed concerning God that he raised the Christ, whom he has not raised if indeed {those that are} dead are not raised. 
For if {those that are} dead are not raised, neither is Christ raised; 
but if Christ be not raised, your faith {is} vain; ye are yet in your sins. 
Then indeed also those who have fallen asleep in Christ have perished. 
If in this life only we have hope in Christ, we are {the} most miserable of all men. 
(But now Christ is raised from among {the} dead, first-fruits of those fallen asleep. 
For since by man {came} death, by man also resurrection of {those that are} dead. 
For as in the Adam all die, thus also in the Christ all shall be made alive. 
But each in his own rank: {the} first-fruits, Christ; then those that are the Christ's at his coming. 
Then the end, when he gives up the kingdom to him {who is} God and Father; when he shall have annulled all rule and all authority and power. 
For he must reign until he put all enemies under his feet. 
{The} last enemy {that} is annulled {is} death. 
For he has put all things in subjection under his feet. But when he says that all things are put in subjection, {it is} evident that {it is} except him who put all things in subjection to him. 
But when all things shall have been brought into subjection to him, then the Son also himself shall be placed in subjection to him who put all things in subjection to him, that God may be all in all.) 
Since what shall the baptised for the dead do if {those that are} dead rise not at all? why also are they baptised for them? 
Why do *we* also endanger ourselves every hour? 
Daily I die, by your boasting which I have in Christ Jesus our Lord. 
If, {to speak} after the manner of man, I have fought with beasts in Ephesus, what is the profit to me if {those that are} dead do not rise? let us eat and drink; for to-morrow we die. 
Be not deceived: evil communications corrupt good manners. 
Awake up righteously, and sin not; for some are ignorant of God: I speak to you as a matter of shame. 
But some one will say, How are the dead raised? and with what body do they come? 
Fool; what *thou* sowest is not quickened unless it die. 
And what thou sowest, thou sowest not the body that shall be, but a bare grain: it may be of wheat, or some one of the rest: 
and God gives to it a body as he has pleased, and to each of the seeds its own body. 
Every flesh {is} not the same flesh, but one {is} of men, and another flesh of beasts, and another {flesh} of birds, and another of fishes. 
And {there are} heavenly bodies, and earthly bodies: but different is the glory of the heavenly, different that of the earthly: 
one {the} sun's glory, and another {the} moon's glory, and another {the} stars' glory; for star differs from star in glory. 
Thus also {is} the resurrection of the dead. It is sown in corruption, it is raised in incorruptibility. 
It is sown in dishonour, it is raised in glory. It is sown in weakness, it is raised in power. 
It is sown a natural body, it is raised a spiritual body: if there is a natural body, there is also a spiritual {one}. 
Thus also it is written, The first man Adam became a living soul; the last Adam a quickening spirit. 
But that which is spiritual {was} not first, but that which is natural, then that which is spiritual: 
the first man out of {the} earth, made of dust; the second man, out of heaven. 
Such as he made of dust, such also those made of dust; and such as the heavenly {one}, such also the heavenly {ones}. 
And as we have borne the image of the {one} made of dust, we shall bear also the image of the heavenly {one}. 
But this I say, brethren, that flesh and blood cannot inherit God's kingdom, nor does corruption inherit incorruptibility. 
Behold, I tell you a mystery: We shall not all fall asleep, but we shall all be changed, 
in an instant, in {the} twinkling of an eye, at the last trumpet; for the trumpet shall sound, and the dead shall be raised incorruptible, and *we* shall be changed. 
For this corruptible must needs put on incorruptibility, and this mortal put on immortality. 
But when this corruptible shall have put on incorruptibility, and this mortal shall have put on immortality, then shall come to pass the word written: Death has been swallowed up in victory. 
Where, O death, {is} thy sting? where, O death, thy victory? 
Now the sting of death {is} sin, and the power of sin the law; 
but thanks to God, who gives us the victory by our Lord Jesus Christ. 
So then, my beloved brethren, be firm, immovable, abounding always in the work of the Lord, knowing that your toil is not in vain in {the} Lord. 

1 Coríntios 16

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