Gálatas 3 - Bíblia Online

Ó insensatos gálatas! quem vos fascinou a vós, ante cujos olhos foi representado Jesus Cristo como crucificado? 
Só isto quero saber de vós: Foi por obras da lei que recebestes o Espírito, ou pelo ouvir com fé? 
Sois vós tão insensatos? tendo começado pelo Espírito, é pela carne que agora acabareis? 
Será que padecestes tantas coisas em vão? Se é que isso foi em vão. 
Aquele pois que vos dá o Espírito, e que opera milagres entre vós, acaso o faz pelas obras da lei, ou pelo ouvir com fé? 
Assim como Abraão creu a Deus, e isso lhe foi imputado como justiça. 
Sabei, pois, que os que são da fé, esses são filhos de Abraão. 
Ora, a Escritura, prevendo que Deus havia de justificar pela fé os gentios, anunciou previamente a boa nova a Abraão, dizendo: Em ti serão abençoadas todas as nações. 
De modo que os que são da fé são abençoados com o crente Abraão. 
Pois todos quantos são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque escrito está: Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. 
É evidente que pela lei ninguém é justificado diante de Deus, porque: O justo viverá da fé; 
ora, a lei não é da fé, mas: O que fizer estas coisas, por elas viverá. 
Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro; 
para que aos gentios viesse a bênção de Abraão em Jesus Cristo, a fim de que nós recebêssemos pela fé a promessa do Espírito. 
Irmãos, como homem falo. Um testamento, embora de homem, uma vez confirmado, ninguém o anula, nem lhe acrescenta coisa alguma. 
Ora, a Abraão e a seu descendente foram feitas as promessas; não diz: E a seus descendentes, como falando de muitos, mas como de um só: E a teu descendente, que é Cristo. 
E digo isto: Ao testamento anteriormente confirmado por Deus, a lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, não invalida, de forma a tornar inoperante a promessa. 
Pois se da lei provém a herança, já não provém mais da promessa; mas Deus, pela promessa, a deu gratuitamente a Abraão. 
Logo, para que é a lei? Foi acrescentada por causa das transgressões, até que viesse o descendente a quem a promessa tinha sido feita; e foi ordenada por meio de anjos, pela mão de um mediador. 
Ora, o mediador não o é de um só, mas Deus é um só. 
É a lei, então, contra as promessas de Deus? De modo nenhum; porque, se fosse dada uma lei que pudesse vivificar, a justiça, na verdade, teria sido pela lei. 
Mas a Escritura encerrou tudo debaixo do pecado, para que a promessa pela fé em Jesus Cristo fosse dada aos que crêem. 
Mas, antes que viesse a fé, estávamos guardados debaixo da lei, encerrados para aquela fé que se havia de revelar. 
De modo que a lei se tornou nosso aio, para nos conduzir a Cristo, a fim de que pela fé fôssemos justificados. 
Mas, depois que veio a fé, já não estamos debaixo de aio. 
Pois todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus. 
Porque todos quantos fostes batizados em Cristo vos revestistes de Cristo. 
Não há judeu nem grego; não há escravo nem livre; não há homem nem mulher; porque todos vós sois um em Cristo Jesus. 
E, se sois de Cristo, então sois descendência de Abraão, e herdeiros conforme a promessa. 

O senseless Galatians, who has bewitched you; to whom, as before your very eyes, Jesus Christ has been portrayed, crucified {among you}? 
This only I wish to learn of you, Have ye received the Spirit on the principle of works of law, or of {the} report of faith? 
Are ye so senseless? having begun in Spirit, are ye going to be made perfect in flesh? 
Have ye suffered so many things in vain, if indeed also in vain? 
He therefore who ministers to you the Spirit, and works miracles among you, {is it} on the principle of works of law, or of {the} report of faith? 
Even as Abraham believed God, and it was reckoned to him as righteousness. 
Know then that they that are on the principle of faith, these are Abraham's sons; 
and the scripture, foreseeing that God would justify the nations on the principle of faith, announced beforehand the glad tidings to Abraham: In thee all the nations shall be blessed. 
So that they who are on the principle of faith are blessed with believing Abraham. 
For as many as are on the principle of works of law are under curse. For it is written, Cursed is every one who does not continue in all things which {are} written in the book of the law to do them; 
but that by law no one is justified with God {is} evident, because The just shall live on the principle of faith; 
but the law is not on the principle of faith; but, He that shall have done these things shall live by them. 
Christ has redeemed us out of the curse of the law, having become a curse for us, (for it is written, Cursed {is} every one hanged upon a tree,) 
that the blessing of Abraham might come to the nations in Christ Jesus, that we might receive the promise of the Spirit through faith. 
Brethren, (I speak according to man,) even man's confirmed covenant no one sets aside, or adds other dispositions to. 
But to Abraham were the promises addressed, and to his seed: he does not say, And to seeds, as of many; but as of one, And to thy seed; which is Christ. 
Now I say this, A covenant confirmed beforehand by God, the law, which took place four hundred and thirty years after, does not annul, so as to make the promise of no effect. 
For if the inheritance {be} on the principle of law, {it is} no longer on the principle of promise; but God gave it in grace to Abraham by promise. 
Why then the law? It was added for the sake of transgressions, until the seed came to whom the promise was made, ordained through angels in {the} hand of a mediator. 
But a mediator is not of one, but God is one. 
{Is} then the law against the promises of God? Far be the thought. For if a law had been given able to quicken, then indeed righteousness were on the principle of law; 
but the scripture has shut up all things under sin, that the promise, on the principle of faith of Jesus Christ, should be given to those that believe. 
But before faith came, we were guarded under law, shut up to faith {which was} about to be revealed. 
So that the law has been our tutor up to Christ, that we might be justified on the principle of faith. 
But, faith having come, we are no longer under a tutor; 
for ye are all God's sons by faith in Christ Jesus. 
For ye, as many as have been baptised unto Christ, have put on Christ. 
There is no Jew nor Greek; there is no bondman nor freeman; there is no male and female; for ye are all one in Christ Jesus: 
but if *ye* {are} of Christ, then ye are Abraham's seed, heirs according to promise. 

Gálatas 4

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