1 لذلك انت بلا عذر ايها الانسان كل من يدين. لانك في ما تدين غيرك تحكم على نفسك. لانك انت الذي تدين تفعل تلك الامور بعينها.2 ونحن نعلم ان دينونة الله هي حسب الحق على الذين يفعلون مثل هذه.3 أفتظن هذا ايها الانسان الذي تدين الذين يفعلون مثل هذه وانت تفعلها انك تنجو من دينونة الله.4 ام تستهين بغنى لطفه وامهاله وطول اناته غير عالم ان لطف الله انما يقتادك الى التوبة.5 ولكنك من اجل قساوتك وقلبك غير التائب تذخر لنفسك غضبا في يوم الغضب واستعلان دينونة الله العادلة6 الذي سيجازي كل واحد حسب اعماله.7 اما الذين بصبر في العمل الصالح يطلبون المجد والكرامة والبقاء فبالحياة الابدية.8 واما الذين هم من اهل التحزب ولا يطاوعون للحق بل يطاوعون للاثم فسخط وغضب9 شدة وضيق على كل نفس انسان يفعل الشر اليهودي اولا ثم اليوناني.10 ومجد وكرامة وسلام لكل من يفعل الصلاح اليهودي اولا ثم اليوناني.11 لان ليس عند الله محاباة12 لان كل من اخطأ بدون الناموس فبدون الناموس يهلك. وكل من اخطأ في الناموس فبالناموس يدان.13 لان ليس الذين يسمعون الناموس هم ابرار عند الله بل الذين يعملون بالناموس هم يبررون.14 لانه الامم الذين ليس عندهم الناموس متى فعلوا بالطبيعة ما هو في الناموس فهؤلاء اذ ليس لهم الناموس هم ناموس لانفسهم15 الذين يظهرون عمل الناموس مكتوبا في قلوبهم شاهدا ايضا ضميرهم وافكارهم فيما بينها مشتكية او محتجة.16 في اليوم الذي فيه يدين الله سرائر الناس حسب انجيلي بيسوع المسيح17 هوذا انت تسمى يهوديا وتتكل على الناموس وتفتخر بالله18 وتعرف مشيئته وتميّز الامور المتخالفة متعلما من الناموس19 وتثق انك قائد للعميان ونور للذين في الظلمة20 ومهذب للاغبياء ومعلّم للاطفال ولك صورة العلم والحق في الناموس.21 فانت اذا الذي تعلّم غيرك ألست تعلّم نفسك. الذي تكرز ان لا يسرق أتسرق.22 الذي تقول ان لا يزنى اتزني. الذي تستكره الاوثان أتسرق الهياكل.23 الذي تفتخر بالناموس أبتعدي الناموس تهين الله.24 لان اسم الله يجدّف عليه بسببكم بين الامم كما هو مكتوب.25 فان الختان ينفع ان عملت بالناموس. ولكن ان كنت متعديا الناموس فقد صار ختانك غرلة.26 اذا ان كان الاغرل يحفظ احكام الناموس أفما تحسب غرلته ختانا.27 وتكون الغرلة التي من الطبيعة وهي تكمل الناموس تدينك انت الذي في الكتاب والختان تتعدى الناموس.28 لان اليهودي في الظاهر ليس هو يهوديا ولا الختان الذي في الظاهر في اللحم ختانا29 بل اليهودي في الخفاء هو اليهودي. وختان القلب بالروح لا بالكتاب هو الختان. الذي مدحه ليس من الناس بل من الله

1 Therefore you are inexcusable, O man, whoever you are that judge: for wherein you judge another, you condemn yourself; for you that judge do the same things.2 But we are sure that the judgment of God is according to truth against them which commit such things.3 And think you this, O man, that judge them which do such things, and do the same, that you shall escape the judgment of God?4 Or despise you the riches of his goodness and forbearance and long-suffering; not knowing that the goodness of God leads you to repentance?5 But after your hardness and impenitent heart treasure up to yourself wrath against the day of wrath and revelation of the righteous judgment of God;6 Who will render to every man according to his deeds:7 To them who by patient continuance in well doing seek for glory and honor and immortality, eternal life:8 But to them that are contentious, and do not obey the truth, but obey unrighteousness, indignation and wrath,9 Tribulation and anguish, on every soul of man that does evil, of the Jew first, and also of the Gentile;10 But glory, honor, and peace, to every man that works good, to the Jew first, and also to the Gentile:11 For there is no respect of persons with God.12 For as many as have sinned without law shall also perish without law: and as many as have sinned in the law shall be judged by the law;13 (For not the hearers of the law are just before God, but the doers of the law shall be justified.14 For when the Gentiles, which have not the law, do by nature the things contained in the law, these, having not the law, are a law to themselves:15 Which show the work of the law written in their hearts, their conscience also bearing witness, and their thoughts the mean while accusing or else excusing one another;)16 In the day when God shall judge the secrets of men by Jesus Christ according to my gospel.17 Behold, you are called a Jew, and rest in the law, and make your boast of God,18 And know his will, and approve the things that are more excellent, being instructed out of the law;19 And are confident that you yourself are a guide of the blind, a light of them which are in darkness,20 An instructor of the foolish, a teacher of babes, which have the form of knowledge and of the truth in the law.21 You therefore which teach another, teach you not yourself? you that preach a man should not steal, do you steal?22 You that say a man should not commit adultery, do you commit adultery? you that abhor idols, do you commit sacrilege?23 You that make your boast of the law, through breaking the law dishonor you God?24 For the name of God is blasphemed among the Gentiles through you, as it is written.25 For circumcision truly profits, if you keep the law: but if you be a breaker of the law, your circumcision is made uncircumcision.26 Therefore if the uncircumcision keep the righteousness of the law, shall not his uncircumcision be counted for circumcision?27 And shall not uncircumcision which is by nature, if it fulfill the law, judge you, who by the letter and circumcision do transgress the law?28 For he is not a Jew, which is one outwardly; neither is that circumcision, which is outward in the flesh:29 But he is a Jew, which is one inwardly; and circumcision is that of the heart, in the spirit, and not in the letter; whose praise is not of men, but of God.